Два Человека –  Две Судьбы

В Этом Бюллетене 

Два Человека – Две Судьбы

То, Что Может Дать Тебе Бог

Не Пренебрегай Историей

Два Человека –  Две Судьбы

Брайан Донован 

            Когда Господь Иисус Христос был распят на кресте, во всех четырёх изложениях евангелия есть запись о том, что он был распят с двумя ворами. Будучи один по правую руку Его, а второй - по левую руку Его, эти два человека вместе с толпой насмехались над Христом, хотя и висели сами (Мт. 27:44; Мр. 15:32). Только Лука даёт детальное описание выбора, сделанного каждым из этих двух человек, что в итоге показывает нам то, как они разделились.

            В писании два – число разделения. Первый раз, когда слово «отделил», встречается в Библии Короля Иакова, это где Господь отделяет свет от тьмы (Ген. 1:4). На «второй» день Бог отделил «воды от вод», создав твердь вселенной между водами, которые были под этой твердью, и водами над этой твердью (Ген. 1:5-8). На четвёртый день Бог создал «два светила великие» (Ген. 1:16), чтобы отделить день от ночи (ст. 14). В первых восемнадцати стихах первой главы Библии Господь «отделяет» что-то друг от друга пять раз. Двойственности, встречающиеся в Писании, следуют за изложением творения в Каине и Авеле, Аврааме и Лоте, Исааке и Измаиле, Иакове и Исаве, Мордекае и Хамане,вплоть до Христа и антихриста. 

            Важная доктрина, которую читатель Библии должен различать и понимать, заключается в том, что Господь – разделитель. Дух этих последних лет таков, что все должны объединяться и наводить «мосты» (слово, которое ни разу не встречается в Библии Короля Иакова), по мере того, как этот мир готовится объединиться под руководством человека греха, сына погибели, дьявола воплощённого по имени антрихрист, который будет править этим миром во время периода скорби. Его труд заключается в том, чтобы собрать всех вместе, но Господь разделил семейства этого мира ещё тогда, когда они были одного языка и одной речи, когда они пытались достичь Неба, построив башню, верхушка которой могла бы достичь оного (Ген. 11:4). Господь Всевышний также «разделял нациям наследие их, когда отделял сынов Адама, он поставил пределы народа согласно числу детей Израиля» (Втор. 32:8).

            Он разделил писания на Старый и Новый Заветы, и несмотря на попытки современных проповедников сделать их одним и тем же доктринально, они разделены, и не одно и то же. Во время Своего пребывания на этой земле, Господь Иисус Христос сказал, что пришёл разделять. «Полагаете ли вы, что я пришел дать мир на земле? Говорю вам, Нет; но скорее разделение» (Лк. 12:51). Это Иисус, которого очень немногие хотят слышать и знать сегодня. Там есть ещё один Иисус (2 Кор. 11:4), который всех принимает, всех любит и собирает всех в гармонии; и Павел предостерегал, что этот другой Иисус связан с «другим духом» и «другим евангелием»».

            На протяжении всего своего евангелия Лука постоянно берёт «двух» человек, и каждый раз это серьёзный урок по разделению. В Луке 7:41 некий кредитор имеет двух должников, и один любит сильно, потому что ему прощено много. В Луке 15:11 «некий человек имел два сына» - заблудшего и его старшего брата. В Луке 16:19-20 есть некий богатый человек и некий нищий, который лежал у его ворот, при этом один идёт в ад, а другой идёт в покой. В Луке 17:30-37, когда Сын человеческий возвращается на эту землю, нам говорится, что будут двое в поле и двое на мельнице, при этом один возьмётся, а другой останется. В Луке 18:9-14 Господь рассказывает притчу о «двух человеках», которые пришли в храм помолиться. Один – самоправедный фарисей, который молится сам с собой; и его компенсирует мытарь, который не смеет поднять глаза к Небу. 

            В завершение Лука приводит нас на холм Кэлвэри, где из «двух» кусков дерева сооружён крест, и не случайно Христос Иисус весит меж «двух» воров (Лк. 23:39-46). Лука описывает реакцию этих двух человек, которые представляют всё человечество, живущее в этом мире. С одной стороны, не раскаивающийся грешник, а с другой – раскаивающийся грешник. Лишь эти две группы людей есть сегодня в мире. В Луке 23:39 мы читаем: «один из злодеев», что показывает виновность этих двух человек. Человеку лишь нужно обратиться к списку Десяти Заповедей, и он должен будет признать, что он виновный грешник. Он мог бы пытаться оправдать себя, что не настолько плох, как убийца или прелюбодей, но писания показывают ему, что, нарушив лишь одну из этих заповедей, он становится виновным во всём (Иак. 2:10). Другими словами, грешник, который сказал «только» одну ложь, виновен так же, как тот, кто убил «только» одного человека. Оба вора были виновны, и если у грешника и есть шанс быть спасённым, то начинается он с признания этого факта – он виновен.

            Есть ещё кое-что относительно этих воров: они слышали о Христе. «…Ругал его, говоря, Если ты Христос, спаси себя и нас» (Лк. 23:39) - доказывает, что он слышал о Нём. Когда апостол Павел был приведён перед Агриппой, Фест обвинил его, назвав «сумасшедшим» (Деян. 26:24), но Павел ответил: «Я не сумасшедший, благороднейший Фест; но говорю слова истины и трезвости. Ибо знает об этом царь … ибо я убежден, что ничто из этого не сокрыто от него; ибо это не в углу делалось (Деян. 26:25-26). Многие из потерянных грешников надеются, что смогут встать перед Богом и сказать: «Я не знал, я никогда не слышал», но ты знал и слышал. Ты вор, который пытается управлять своей жизнью, избегая подчиняться святым писаниям. Оба тех вора на Кэлвэри слышали о Христе - и тут нет никаких «если». 

            Следующее относительно воров то, что ни одному из них не нравилась боль, и оба хотели спастись из своего состояния. Никто не хочет переносить боль и сделает почти всё, чтобы избавиться от неё. Несколько лет назад я разговаривал с управляющим ресторана, который подошёл к нашему столику, и он сказал, что родом с Лонг-Айленда. Он сказал о том, как тяжело ему поверить в то, что 11 сентября 2001 люди действительно прыгали с Башней-Близнецов. Я сказал ему, что ради спасения от огня человек сделает практически всё, включая прыжок с 240 метров навстречу неминуемой смерти. Я предупредил его о необходимости задуматься о том, сколь плохо будет в огне ада, если он не получил спасение, и пригласил его в церковь, но у него были дела поважнее – пока что. Не раскаявшийся вор не просил о спасении от того, что заслужил, но хотел лишь того, чтобы боль ушла. Душа, которая оказывается в аду, будет вопить лишь о прекращении боли, даже если будет просить и об одной капле воды, чтобы охладить язык свой (Лк. 16:24).

            Именно в этом месте один вор был отделён от другого. Он что-то увидел касательно Христа, что заставило его покаяться (изменило его мышление), поскольку он ответил: «Ты не боишься Бога, так как ты в том же самом осуждении?» (Лк. 24:40), и затем добавляет: «И мы действительно справедливо» (ст. 41). Спасение зависит от этого признания, и большинство грешников не признают, что заслуживают вечного наказания в аду. В точности как фарисей свысока смотрел на мытаря и поздравил себя, что не похож на него (Лк. 18), большинство человечества будет сравнивать себя с другими и отказываться признавать свою вину.

            Затем раскаявшийся вор сделал шаг спасения, который выражался во взгляде лишь на Христа, со словами: «…но этот человек ничего плохого не сделал», и воззвал к нему устами своими, сказав: «Господь, вспомни меня, когда придешь в царство твое» (Лк. 23:42). Невозможно найти ни одной вины у Иисуса Христа. Писания свидетельствуют, что он «был во всем искушаем, подобно нам, но без греха» (Евр. 4:15), помимо того факта, что «Он все хорошо делает» (Мр. 7:37). Один из тех двух воров понял несколько простых фактов: 1) он был виновен и заслуживал наказания, 2) он обратился к Христу как к Господу и воззвал к Нему о спасении. От избытка сердца говорили уста его (Мт. 12:34), в точности, как изложено в Римлянам 10:10: «Ибо сердцем человек верит к праведности; а устами исповедание делается ко спасению». Получить спасение не трудно, и для этого не требуется видео с «Ютуба». Грешник верит в сердце своём и устами взывает к Господу о спасении.

            Однажды, во время свидетельствования старому, потерянному грешнику-южанину, он говорил и говорил мне о том, как много он знает о христианах, и что не так с церквями в городке, пока я не сказал ему: «Я не прошу вас доверять какому-нибудь христианину или церкви. Что не так с Иисусом Христом, что вы не можете довериться Ему?» Конечно, он не смог ответить и переключился на другие вещи, продолжая отвергать Господа Иисуса. Знание фактов об Иисусе Христе не есть спасение. Спасительная вера – это принятие Его (Ин. 1:12), доверие лишь Его завершённой работе на кресте, когда Он пролил Свою кровь в уплату за наши грехи. 

            Какой потрясающий акт веры изобразил этот вор. Он воззвал к Иисусу как Господу, веря, что Он обретёт царство несмотря на тот факт, что висит как приговорённый преступник, над которым издевается толпа. Царь с царством? Где Его корона? Её сделали из колючек и нахлобучили по самые брови. Где Его царская мантия? Когда вешали, с Него сорвали одежду. Где Его престол? Это крест из дерева. Где Его подданные? Толпа внизу, которая насмехается над Ним. Этот вор увидел верой то, что этот потерянный мир считает глупостью (1 Кор. 1:18). Прямо здесь эти два человека разделяются для вечности. Этот мир делится не по расам, религиям, возрастам, полам, профессиям или интеллектам. Для всей вечности есть «два», и только «два» рода людей – спасённые и потерянные. 

            Когда Лука пишет свои разные повествования о «двух», каждый из них заканчивается последствиями их собственного выбора. В Луке 7, контраст между Симоном фарисеем и «женщиной в том городе» очевиден: одна прощена и любит Христа, тогда как другой зациклен на своей самоправедности. В Луке 15 блудный сын кается и «начали веселиться», тогда как старший брат так и не попадает на этот праздник и веселье. В Луке 18 мытарь бьёт себя в грудь, не смея даже поднять свои глаза из-за своей вины, молится и возвращается домой оправданным, тогда как фарисей идёт домой, превознося себя, без оправдания. В Луке 16 Лазарь находит покой, тогда как богатый человек остаётся в муках вечных. В Луке 17 один человек в поле взят (как в разрушительном пришествии Христа), тогда как другой остаётся, чтобы войти в своё тысячелетнее царство.

            А как это будет для тебя? Ты спасён? Если да, никогда не забывай, насколько ты был близок к тому, чтобы очутиться в аду. Никогда не забывай, что произошло на Кэлвэри, и того, как Господь привёл тебя туда прежде, чем стало бесконечно поздно. Ты был «отделён» от этого потерянного мира, потому что ты в вере пришёл на Кэлвэри.

То, Что Может Дать Тебе Бог

Д-р Питер С. Ракман

            «В доме Отца моего больших особняков много: если бы не так, я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. И если пойду и приготовлю вам место, я приду опять, и приму вас к себе; чтобы где я, там и вы были» (Ин. 14:2-3).

            Не знаю, думал ты об этом или нет, но этот отрывок своего рода последняя воля и завещание. Другими словами, это Христово наследие Его ученикам. Иоанну, глава 14 – последняя земная речь Господа Иисуса Христа, произнесённая Его ученикам прежде, чем Он пошёл на крест. Ещё немного из неё есть в главах 15 и 16, но затем, в главе 17, Он молится Отцу. В главах 18 и 19 Иисус идёт в сад, Его арестовывают, после чего Он идёт на крест. То было последним, что он сказал тем, кто любил его, тем, кто был близок с Ним, и эти вещи имеют большое значение.

            Когда человек умирает, он, обычно, оставляет что-то после себя для своей семьи, и когда Господь Иисус Христос готовился умереть, Он составил завещание. Сегодня, когда приходят в суд, говорят о «последней воле и завещании» кого-то. Итак, у Иисуса есть завещание, которое Он оставил Своим ученикам. Он говорит им: «Я дам вам кое-что, и оставлю вас с тем, что этот мир не может дать вам».

            Странно то, сколько шумихи этот мир поднимает вокруг смерти своих поклонников, и как мало он говорит о смерти Иисуса Христа. Ты когда-нибудь задумывался над этим? Если бы не изложения Матфея, Марка, Луки и Иоанна о смерти Христа, откуда ты вообще бы узнал о ней? Ты скажешь: «Я полагаюсь на отцов церкви». Они скопировали Матфея, Марка, Луку и Иоанна. Дьявол знает, кто важен. У него всегда есть способ воздвигнуть свой собственный народ, создавая большую шумиху вокруг них. У дьявола есть способ сделать спорным вопросом всё, корме спорного вопроса, потому что дьявол знает, в чём заключается этот спорный вопрос.

            Когда Иисус Христос умер на кресте Кэлвэри, то если бы не записи Матфея, Марка, Луки и Иоанна – осознаёшь ты это или нет, - об этом не было бы никакой записи нигде. Осознаёшь ли ты, что нигде в истории нет никакой записи о переходе через Красное море? Так ведь переход через Красное море было величайшим событием из имеющих место на этой земле между Ноевым потопом и стоящим солнцем в дни Иошуа. Но ты не найдёшь этого ни в каких исторических записях. Дьявол знает, что нужно стирать, и он выставляет смерть Христа так, словно Он был просто ещё одним преступником там, на холме. 

            Разве не странно, каким количеством оваций награждает этот мир свой собственный народ. Когда Иисус Христос одерживал великие победы, о них не делалось никаких записей. Мне не попадается газета «Иерусалим Пост», в которой говорится: «Внимание, внимание! Читайте все. Иисус успокоил воды в море Галилейском». Знаешь ли ты, что в ту ночь была паника? Представь, что ты вышел в море за рыбой, и тот завывающий ветер превратился в шторм. Ты кричишь и скользишь в сливные отверстия своей лодки, а люди выпадают за борт, тонут и вопят. Вдруг, внезапно всё прекращается – вот так просто! Ты не думаешь, что это заслуживало бы немного места на первой полосе газеты? Ты скажешь: «В те дни не было газет». У них были заметки, глашатаи и приведённые данные. У них были писатели. Были Плиний, Иосиф Флавий и другие. Они никогда не упоминали о Его победах или о Его смерти.

            Когда несколько лет назад генерал Макартур ушёл в отставку, его чествовали как героя и наградили овациями героя. Не скажу, что он не заслужил этого, но разве не странно то, какую шумиху они подняли вокруг этого парня, уволенного с военной службы, и весь мир сходит с ума из-за этого? Мне интересно, почему они не сходили с ума из-за смерти единственного безгрешного человека из когда-либо живших. 

            Один из наших юношей на улице имел дело с добрым старым ирландским католиком из Северной Ирландии. Он сказал ему, что Иан Пейсли был еретиком, и, по его мнению, тот был просто мертвецом. Ты знаешь, почему? Он Библейский верующий христианин, вот почему. Этот мир не выносит Библейских верующих христиан. Если ты хочешь быть важным в глазах этого мира, не верь Книге, и не стой за неё. Закрой свой рот и не исповедуй веру в неё. Таким людям никогда не было места в этом мире, и когда появляется кто-то, вроде Иисуса Христа или Павла, о них нет никаких записей. 

            Павел перевернул этот мир вверх дном, и ты не найдёшь ни одного мирского историка, кто бы упоминал его имя. Они вспомнят большую древнюю линию никого, кто мёртв в аду. Этот мир никогда не упоминал его победы, вместе с тем упоминая победы других. 

            Когда Роммель одержал победу в Северной Африке, он вернулся домой с геройскими почестями, и играл оркестр, и фюрер встал, чтобы наградить его, и вручил ему маршальский жезл, и сделал его фельдмаршалом. Они заботятся о своих героях, но когда Иисус Христос умер на кресте Кэлвэри и положил жизнь Свою за грешников, никто не вручил Ему маршальского жезла! Странно, не правда ли?

            Много лет назад, когда Джона Фицджеральда Кеннеди застрелили в Далласе, штат Техас, этот мир поднял такой рёв из-за него, что ты мог бы подумать, будто умер Иисус Христос. Ты бы на самом деле мог. Тебе должно быть стыдно за себя, что превозносишь такого старого грешника. Мне жаль, что застрелили человека. Я здесь не для того, чтобы оправдать какого-то грязного, изворотливого и трусливого политического убийцу, который подкрался сзади к парню и вышиб ему мозги. Я не оправдываю такого рода вещи, но разве не странно? Ты говоришь о смерти Христа, и никого это не расстраивает, но скажи о смерти кого-то, вроде Кеннеди или Мартина Лютера Кинга мл., и они отпустят тебя на день из школы, чтобы отметить это событие. Это странный мир, не правда ли?

            Итак, когда Иисус Христос умер на кресте Кэлвэри, Он оставил наследие Своим ученикам. Я хочу говорить об этом, потому что то, что Он оставил, Он оставил для тебя. Если ты дитя Бога, тогда эти вещи твои. Я собираюсь говорить о том, что Бог может дать. Первое, что он может дать – совершенный мир. Посмотри стих 27.

            «Мир оставляю с вами, мир мой даю вам: не так, как мир дает, даю я вам. Пусть не тревожится сердце ваше, и пусть не страшится» (Ин. 14:27).

            Послушай, Господь Иисус Христос даёт настоящий мир – дающий удовлетворение мир. Мир в этом мире временен, пуст и эгоистичен. Этот мир говорит о мирных конференциях, переговорах на высшем уровне или чём-то ещё. Христос сказал, что будут «войны и слухи о войнах» (Мт. 24:6), и это то, что будет. Не будет никакого мира, пока не вернётся Князь Мира.

            Господь Иисус Христос даёт настоящий мир. Библия говорит: «Не заботьтесь ни о чем; но во всем посредством молитвы и моления с благодарением пусть ваши просьбы делаются известными Богу. И мир Божий, который превосходит всякое понимание, соблюдет сердца ваши и умы ваши через Христа Иисуса» (Фил. 4:6, 7).

            Итак, возьмём этот мир – ты можешь понять их мир. Их мир всего лишь периодические спазмы между войнами. Мир этого мира не хорош. Мир этого мира временен. Мир этого мира – фальшь. Он не настоящий. Порой ты думаешь, что настал мир, тогда как это своего рода затишье между битвами. В миру есть подходяще выражение. Говорят, «затишье перед бурей». Порой мир этого мира всего лишь вакуум; то есть, ничего не происходит. Это своего рода кипение в котле перед тем, как всё побежит через край и потушит газовое пламя.

            Однажды парень ехал в машине по улице, и его догнал патрульный. Патрульный сказал: «Эй, мистер, вы знаете, что ваша жена выпала в четырёх кварталах отсюда?» «О, нет! а я подумал, что оглох». Порой у тебя такого рода мир!

            Когда я читаю о жизни мучеников – людей, умерших за Христа, - я знаю, что Господь Иисус Христос может дать совершенный мир. Надеюсь, мне никогда не придётся пройти через то, через что некоторые из них прошли, но мне нравится читать о них. Мне нравится читать о них, потому что это показывает, чтó может сделать Господь, даже в старом грешнике. 

            Один из тех старых мучеников поднялся к колоде, где ему должны были отрубить голову. Знаешь, что он сказал палачу перед тем, как положить голову на плаху? Он сказал: «Положи свою руку мне на сердце». И палач положил руку ему на сердце, а он сказал: «Если моё сердце сейчас бьётся быстрее твоего, то тебе не нужно принимать мою религию». Палач поднял руку, и то старое сердце билось медленнее, чем его. Знаешь, что это? Это внутренний мир. Ничто не сравнится с тем миром, совершенным миром.

            Однажды во время землетрясения одну христианку спросили: «Вы не боитесь этого землетрясения?» Та дама посмотрела на спрашивающего и сказала: «Я благодарю Бога, что у меня есть Бог, который может потрясти землю». Вот оно! Я не стал бы иметь Бога, который не смог бы потрясти землю. Но вот то, что ты получаешь от того, что имеешь Князя Мира в своём сердце – «мир, который превосходит всякое понимание».

            Когда в 1929 наступила депрессия, все разорялись, а банкиры прыгали со зданий. Одному брокеру-христианину сказали: «Ты не боишься, что твоя фирма разорится?» Он сказал: «Моя фирма разорится, когда нарушится Псалом 50:15». Псалом 50:15 говорит: «И призови меня в день беды: я избавлю тебя, и ты прославишь меня». Это мир; и он не похож на мир, которым обладает этот мир. Это совершенный мир, который превосходит всякое понимание. 

            Когда Иисус был на лодке в море Галилейском, ревели ветра, и волны грохотали и перекатывались, а мачты и такелаж обрушивались на палубу. Море Галилейское становится по-настоящему бурным, и тогда в полночь оно стало бурным. Был ужасный шторм, и они сказали: «Что нам делать? Помогите нам! Учитель, мы погибаем!» Иисус поднялся, окинул всё взглядом и сказал: «Мир…». Затем посмотрел вниз и сказал: «Успокойся». Он что-то сказал ветру, и что-то сказал волнам. Тот ветер просто встал как вкопанный, и волны скрючились, словно младенец в лоне матери.

            Ещё в Старом Завете он говорит: «Когда дает он спокойствие, кто тогда может встревожить?» (Иова 34:29). Кто может встревожить? Никто! Итак, мир даст и заберёт назад. Они индейские дарители. Но когда Он даёт мир, тогда никто не может встревожить. Я усвоил урок из Матфею 14, когда Иисус вернулся в лодку и успокоил шторм. Я усвоил, что неплохая мысль иметь Иисуса в лодке. Если Его нет в твоей лодке, то она затонет. 

            Отметь следующее в стихе 26, что Он может дать тебе не только мир, но и непогрешимого учителя. Люди этих дней ищут авторитета; они ищут лидерства. Итак, послушай, если ты хочешь наставления, Господь может дать его тебе. Господь может дать тебе «Так говорит Господь», которое будет длиться. Всё, что есть у этого мира, это «догадываюсь, что; быть может, так; надеюсь, что так; думаю так; возможно так; вероятно так». Эти люди заканчивают колледж со словами: «Единственное, что я знаю, так это то, что ничего не знаю наверняка». Великое исповедание веры! Если ты говоришь, что знаешь что-то, они думают, что ты лицемер.

            У меня есть учитель, который сказал: «Парни, будет так». Например, однажды мой учитель сказал: «Будут войны и слухи о войнах» (Мт. 24:6). Так ты знаешь, что знаю я? Я знаю, что будут войны и слухи о войнах. Один парень сказал: «У вас будет мир». Нет, не будет. Ты скажешь: «Ты, уж точно, догматичен!» Я недостаточно догматичен. Будут войны и слухи о войнах. Люди говорят: «Да ты просто думаешь, что ты прав, а все остальные ошибаются». Я прав, а вы все ошибаетесь. Это совершенно истинно, потому что у меня есть непогрешимый учитель, и когда мой учитель говорит, так это и происходит. Мне не нужно утруждаться словами «Возможно так; я так думаю; я надеюсь на это…» У вас будут войны и слухи о войнах. Один парень говорит: «Мы можем трудиться сообща для достижения мира». Иди потрудись своей дурацкой головой – вы по-прежнему будете драться. Ты спросишь: «Откуда ты знаешь, что мы будем драться?» Потому что у меня есть непогрешимый учитель, и он говорит, что вы будете драться. Так и будет. 

            Он говорит, что у тебя всегда будут бедные. Ты скажешь: «Мы покончим с бедностью». Нет, не покончите. Ты скажешь: «Ты хочешь сказать мне, что если встанешь перед Конгрессом или Объединёнными Нациями, ты скажешь им, что люди всегда будут бедными?» Да, скажу. Ты спросишь: «Откуда ты это знаешь?» Потому что Господь сказал: «Ибо бедных вы всегда имеете с собой» (Мт. 26:11). Если он сказал это, так это и будет.

            Что с этим не так? Почему тебе не нужен непогрешимый учитель? Тебе не нужна скала, чтобы на ней стоять – что-то, на что ты можешь рассчитывать всякий раз? Не думаю, что есть кто-то, на кого ты мог бы рассчитывать всё время, каждый раз. Разве не благословение, иметь кого-то, на кого ты мог бы рассчитывать? У тебя есть непогрешимый учитель. Учения этого мира субъективны и временны. Ты когда-нибудь читал книгу по эволюции? Они все написаны одинаково, и все они – перепродажа! Они начинаются так: «Много лет назад … некоторые учёные говорят так, а некоторые учёные говорят так … Вполне вероятно … некая форма в космосе, которая могла бы быть». Они не знают, куда идут; и не знают, как туда попасть. 

            Христос сказал: «В доме Отца моего больших особняков много: если бы не так, я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. И если пойду и приготовлю вам место, я приду опять, и приму вас к себе; чтобы где я, там и вы были. А куда я иду, вы знаете, и путь знаете» (Ин. 14:2-4).

            Я знаю, куда иду; и знаю, как туда попасть. Я скажу тебе кое-что ещё. Если бы я сказал, что не знаю, куда иду и как туда попасть, мой Господь назвал бы меня лжецом, потому что Он сказал: «Ты знаешь путь».

            «Иисус говорит ему, Я есть путь, истина, и жизнь: никто не приходит к Отцу, кроме как через меня» (Ин. 14:6).

            Нет никакого хождения, если ты не знаешь путь. Нужно, чтобы у тебя были «путь, истина, и жизнь».

            Много лет назад в этой стране был человек по имени Боб Ингерсолл. Он был своего рода Томом Пейном 19-го века; он бродил по стране и высмеивал Библию. Он был деистом. Когда у Ингерсолла умер брат, он пришёл на его могилу и написал эти слова.

            «Жизнь – это узкая долина меж холодных и голых вершин двух вечностей. Тщетно мы стремимся заглянуть за эти вершины. Мы громко кричим, и в ответ слышим лишь эхо своего рыдающего вопля». Должно быть, у меня есть то, чего нет у него. Я не считаю жизнь долиной меж холодных и голых вершин двух вечностей. Я считаю жизнь стартовой площадкой для отправки домой, в вечность на небе с Богом. Я не нахожу никаких холодных и голых вершин.     Ингерсолл написал: «…с беззвучных уст безответного мертвеца не сходят слова». Не от Иисуса. Он умер и вернулся. «…но в ночи смерти надежда видит звезду, и внимающая любовь может слышать шелест крыла. Тот, кто здесь спит, когда умирает путает приближение смерти с возвращением здоровья. Шепча на последнем дыхании ‘Мне сейчас лучше’. Будем же верить, вопреки сомнениям и догмам, страхам и слезам, что эти дорогие слова истинны для всего бесчисленного количества умерших».

            Итак, ты знаешь, что тот парень сказал? Он сказал: «Я хочу, чтобы ты поверил кое-чему». Чему мы должны поверить? Мы должны поверить «этим дорогим словам» - словам, которые не есть Писание. Он хочет, чтобы ты поверил, будто «Мне сейчас лучше». Он хочет, чтобы ты поверил, что это истинно обо всех умерших. Так вот, не всем умершим сейчас лучше! Некоторые из них в аду! Человек умер и воскрес из мёртвых, и сказал тебе, чтó ждёт впереди. Он может доставить тебя домой. Ты можешь иметь непогрешимого учителя. Нет ничего, что я бы предпочёл непогрешимому учителю. Мне довелось получить много образования в жизни, и, как сказал один парень, много чего-то не хватало, как, возможно, скажешь и ты. Одним из величайших благословений моей жизни было прикрепиться к Скале и обнаружить, что у меня есть непогрешимая книга, которая всякий раз может подсказать мне, что правильно - и не ошибётся ни разу. 

            Этот мир ищет подобное. Знаешь, почему сейчас молодёжь дурачится со спиритическими сеансами, досками Уиджа и спиритизмом? Они пытаются найти авторитет. Они ищут то, что скажет им о предстоящем, и не могут найти. Единственное место, где ты можешь выяснить это – в той Книге. Она скажет тебе точно, чтó произойдёт.

            «Однако когда он, Дух истины, придет, он направит вас во всю истину: ибо не от себя говорить будет; но все, что услышит, то будет говорить: и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13).

            Он непогрешимый учитель. Мир не может сказать тебе ничего. С тем же успехом можешь взять китайское печенье с предсказаниями и прочесть их. Ты так много из них подчерпнёшь! Порой я задумываюсь, а не была бы Америка в лучшем состоянии, чем сейчас, не будь никакого образования. Если бы ты просто воспитывал детей дома, и учил их работать и решать свои проблемы. 

            Опыт – великий учитель. Но величайший учитель, который может научить тебя больше, чем опыт, это Святой Дух. Некоторые люди не могут учиться на опыте; они зачастую повторяют все ошибки снова и снова. 

            У меня есть непогрешимый учитель – непогрешимая Книга; и пока я придерживаюсь её, я не могу сбиться. У меня правильная Книга, у меня правильные постановления. Святой Дух, который пришёл, чтобы ввести тебя во всю истину, великий работник образования. А ты знаешь, что он делает с христианином? Он посылает христианину проблему. Очень мало работников образования в этом мире любят проблемы. Проблема – великий учитель.

            Ты когда-нибудь задумывался, почему от некоторых проповедников тебя клонит в сон, послушав их десять минут? Потому что у них никогда не было проблем. Проблема делает тебя другого рода проповедником. Проблема делает тебя другого рода музыкантом. Музыкант может сидеть и играть на клавишных, или на скрипке, и это прекрасно, точно и правильно, но что-то в этом не цепляет тебя. Оно ничего не делает для тебя. Теперь ты берёшь того музыканта, даёшь ему несколько сердечных страданий, разбитого сердца, несколько болезней, несколько печали и несколько проблем, подобных тем, что у других людей, и ты удивишься, что это даст музыканту. Ты удивишься, что это даст художнику. Ты знаешь разницу между врачами? Она сводится к отношениям пациент-доктор. Тот, кто прошёл через какие-то трудности, служит лучше. Трудность – великий учитель, но у меня есть величайший учитель из всех. У меня есть Утешитель, Святой Дух. 

            В заключение посмотри стихи 16-17.

            «И я умолю Отца, и он даст вам другого Утешителя, чтобы он пребывал с вами вечно; А именно Духа истины; которого мир не может принять, потому что не видит его, и не знает его: но вы знаете его; ибо он с вами пребывает, и в вас будет» (Ин. 14:16-17).

            Теперь ты захочешь подчеркнуть это. Он будет пребывать с тобой вечно. Это обещание вечной безопасности. Последнее, что Господь Иисус Христос может дать тебе, помимо совершенного мира и непогрешимого учителя, это вечная безопасность. Господь Иисус Христос сказал, что, когда Святой Дух придёт, Он будет пребывать с тобой, и «пребывать с тобой вечно».

            Безопасность этого мира кратковременна и ложна. И не только ложна, но и опасна. Каждый раз, когда этот мир говорит о безопасности и мире, это затишье перед бурей. Когда Иисус Христос сказал, что Святой Дух будет пребывать с тобой вечно, Он говорит о чём-то реальном.

            «Мои овцы слушают моего голоса, и я знаю их, и они следуют за мной: И я даю им жизнь вечную; и они никогда не погибнут, и никто не выхватит их из руки моей. Отец мой, который дал их мне, больше всех; и никто не может выхватить их из руки Отца моего» (Ин. 10:27-29).

            Святой Дух назван «утешителем». Не знаю, у скольких из вас есть в доме утешители. Раньше у меня постоянно были собрания в Северной Каролине, высоко в горах. Парень, зимой там становится холодно, а они отводили меня наверх и на время проведения собраний выделяли на ночь кровать. Я поднимался и входил в ту комнату, а в ней было холодно. Ты бы посинел, отправившись туда – никакого камина или чего-то ещё. Я думал: «Да как они, вообще, спят в таком месте?» В углу стояла кровать, и я залезал в неё и погружался сантиметров на тридцать. Она вся была выстлана одеялом с пухом гусиных или утиных перьев. Парень, за пять-шесть минут твоё тело нагреет всё место. Это словно спать в комнате при двадцати трёх градусах. Понимаешь, это был утешитель. Святой Дух пришёл. Библия говорит, что Он придёт, и будет тебе утешителем, и сбережёт тебя. Этот мир так небезопасен, но он может дать тебе безопасность. 

            «ГОСПОДЬ есть свет мой и спасение мое; кого мне бояться? ГОСПОДЬ есть сила жизни моей: кого мне страшиться?» (Пс. 27:1).

            «Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. ГОСПОДЬ сбережет тебя от всякого зла: он сбережет душу твою. ГОСПОДЬ будет беречь выхождение твое и вхождение твое отныне, и даже вовеки» (Пс. 121:6-8).

            «Ибо Ягненок, который посредине престола, будет пасти их, и будет водить их к живым источникам вод: и отрет Бог все слезы с очей их» (Откр. 7:17).

            «И отрет Бог все слезы с очей их; и смерти не будет уже, ни горя, ни вопля, ни боли уже не будет: ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

            «ГОСПОДЬ моя сила и песнь, и он стал спасением моим: он Бог мой, и я приготовлю жилище ему; Бог отца моего, и я превознесу его. ГОСПОДЬ – муж войны: ГОСПОДЬ – имя его» (Исх. 15:2-3).

            Скажу, что Господь заберёт тебя домой, и заберёт тебя домой в безопасности, несмотря ни на ад, ни на паводок. 

            Если ты неспасённый мужчина или неспасённая женщина, я предлагаю тебе сегодня вечером три вещи, которых этот мир дать не может. Он никогда не давал их никому, никогда не может дать никому и никогда не даст их никому. Очень глупо с твоей стороны отказываться от них. Я предлагаю тебе совершенный мир через Иисуса Христа, непогрешимого учителя, Святого Духа и вечную безопасность через кровавое помазание, которое платит не за один твой грех, а за все, навечно. 

            Вот то, что Бог может дать тебе, и никто другой не может дать их тебе. Если ты не получишь их от Бога во Христе, ты не получишь их нигде больше. 

Не Пренебрегай Историей

Зак Колвин

            Неосведомлённость в истории – одно из самых преобладающих средств воздействия наших дней. В какой-то степени, оно всегда было таким. Два часто цитируемых высказывания по этому поводу таковы: «Единственное, чему люди учатся из истории, так это то, что люди ничему не учатся из истории» и «Те, кто не внимает урокам истории, обречены повторять их». К несчастью, первое изречение приписывают немецкому философу Георгу Гегелю. Смысл второго заявления обычно приписывают испано-американскому философу Джорджу Сантьяне, но в таком варианте его изложил Уинстон Черчилль. Не нужно слишком волноваться ни в первом случае, ни во втором. Довольно часто появляется Валаам, и Господь позволяет ему сказать что-то стоящее. Нечистые духи не всегда противостоят исповеданию истины (Мр. 5:7). Эти заявления, вне зависимости от их источника, тем не менее истинны. 

            Когда я был студентом здесь, в Библейском институте Пенсаколы, помню, как доктор Ракман преподавал историю церкви. На первом же вечернем занятии он привёл одну из причин важности изучения истории церкви, которая заключалась в том, что это даёт человеку «причалы, якорь и устойчивость в христианской жизни». Конечно, я согласился с этим заявлением, хотя у меня и было не много опыта в доказательство его высказывания. И только когда я стал читать больше и больше, через что возрастал в признательности за понимание истории, я смог по истине согласиться с тем, что сказал доктор Ракман тем вечером. 

            Неосведомлённость в истории лишает человека способности стоять на чём-то прочном, что было построено для него в прошлом. Нынешнее должно рассматриваться с точки зрения прошлого - или же его невозможно распознать должным образом. Единственный способ, каким человек может твёрдо стоять сегодня, это стоять на прочном основании, воздвигнутом в прошлом. Вся страна Израиль и её наследие корнями уходят в заветы, которые Бог заключил с их отцами – Авраамом, Исааком, Иаковом и, в завершении, с Моисеем. Не имея основания на этом историческом знании, у них бы не было никаких пристаней, никакого якоря и никакой устойчивости, когда всё их существование и выживание в целом были под вопросом. Это, фактически, и есть то, почему они были разрушены как нация: неспособность твёрдо стоять на основании прошлого завета с Богом. 

            Господь постоянно напоминал своему народу Израилю об исторических событиях Пасхи и перехода через Красное море. Пророки говорили по слову Господа, напоминая Израилю на протяжении веков об этих двух основополагающих событиях из их истории. Когда они забывали об этих двух событиях, или пренебрегали ими, они забывали своего Бога и впадали в идолопоклонство и отступничество. Целые псалмы, вроде Псалом 89, были написаны в напоминание Израилю об их историческом положении. 

            В Псалом 78, ещё одном из таких псалмов, им показана не только важность знания истории, но и важность точной передачи истории последующим поколениям. Асаф пишет: «Открою уста мои в притче: произнесу загадки древние: Которые мы слышали и узнали, и отцы наши рассказали нам. Мы не скроем их от детей их, возвещая роду грядущему восхваления ГОСПОДА, и силу его, и чудные дела его, которые он сделал. Ибо он установил свидетельство в Иакове, и назначил закон в Израиле, которые повелел отцам нашим, чтобы они делали их известными детям своим: Чтобы знал их грядущий род, дети, которые должны родиться; которые должны встать и провозглашать их своим детям: Чтобы они возлагали надежду свою на Бога, и не забывали дел Божьих, а соблюдали заповеди его: И не были, как отцы их, родом упрямым и бунтарским; родом, который не расположил сердце свое правильно, и чей дух не был верен Богу» (Пс. 78:2-8).

            Конечно, это удаление и переписывание определённых частей истории позволяет обществам и культурам приспосабливаться к современным взглядам и контролировать людей в рамках определённой культуры. Массовые международные движения против родины иудеев – Израиля: Холокост Гражданская война и много других исторических моментов загоняют культуры в угол и «делают человека преступником из-за слова» (Ис. 29:21). Даже те, кто знает истинную историю, не высказывают своего знания из-за страха получить выговор. Мужчин и женщин обучают в университетах профессора (метко так названные, если ты обратишься к истинному первоначальному значению этого слова; полагаю, они исповедуют то, чем не являются, и преподают то, чему не верят – «Представляя себя мудрыми, они стали глупцами» (Рим. 1:22).

            Учебный план этих профессоров обычно поддерживается университетом (который контролируется внешними донорами и общественными источниками); они преподают студентам предвзятую историю, и те выходят в общество с изуродованным взглядом на историю. Проделав это с несколькими поколениями, немудрено всей культуре или нации быть обманутой относительно своей собственной истории. 

            Невежество никогда не считалось у Бога за доброе качество, если оно не касалось мудрости этого мира. Когда перед первосвященником и его родственниками в Иерусалиме предстали Пётр и Иоанн, они отметили их смелость, а также «поняли, что они люди неученые и несведущие» (Деян. 4:13). При этом «они удивлялись; и узнавали их, что они были с Иисусом». На первый взгляд это кажется оскорбительным для Господа Иисуса, но оно правильней раскрывает что-то о свидетельстве Христа и Его влиянии среди учеников. Если они связали этих «несведущих» учеников с Иисусом, тогда сам Иисус должен был иметь некую форму так называемого «невежества». Мы находим это в Иоанну 7. В Иерусалиме, во время Праздника Скиний, Иисус идёт в храм и учит. 

            «И иудеи удивлялись, говоря, Как этот человек знает грамоту, никогда не учившись?» (Ин. 7:15)

            Под этим подразумевалось то, что Иисус никогда не учился в официальных иудейских учебных заведениях высшего образования, и они не могли понять, как он мог учить и проповедовать так уверенно, не окончив их учебных заведений. На самом деле, Иисус Христос получил образование в Божьем учебном заведении - наивысшее образование, какое может получить человек! Христос не обучался в их учебных заведениях, потому что «мир мудростью не познал Бога…» (1 Кор. 1:21). Единственное истинное образование, какое получит человек, включает Бога, Сатану и духовный мир. Без этих фактов никто не может иметь истинного знания о чём-то, включая историю. 

            Семь раз в своих посланиях Павел говорит что-то, связанное со строчками «Не будьте несведущими…». Один раз в своих посланиях Павел предостерегает от невежества. Бог не хочет, чтобы кто-то из людей был несведущ о Его истине в отношении чего-либо, но особенно, когда дело касается истории. 

            Неосведомлённость в истории заставляет думать, будто важнейшим достижением Гражданской войны была отмена рабства. Хотя отмена рабства, в части злоупотребления рабством, была хорошим достижением, отмена духовного рабства потерянных рабов Сатаны далеко превосходит по важности освобождение рабов от рабовладельцев. Не согласиться значит пренебречь вечными огнями ада, где потерянные души проводят вечность, и делать трудности этой жизни более значимыми по своему злу. По оценкам, 150 000 человек были спасены во время возрождений, имевших место в ходе Гражданской войны. Приблизительно одна треть из них были в армии Роберта Э. Ли из Северной Вирджинии. 

            Почему это не общеизвестно среди «образованных»? На тысячи солдат оказали влияние жизни сильных христиан, которые смогли показать людям примеры, которых до той поры не было ни у кого: люди со смирением и духовным пониманием, подобные Роберту Э. Ли, который, когда ему сказали, что многие капелланы беспокоятся о его благополучии и молятся за него, сказал: «Пожалуйста, поблагодарите их за это, сэр – я крайне признателен. И могу лишь сказать, что я ничто, кроме как бедный грешник, уповающий в спасении только на Христа, и нуждающийся во всех тех молитвах, которые они могут мне предложить».

            Даже в разгар своих самых активных боевых кампаний, Ли находил время для молитвы и чтения Библии каждый день. Он очень рьяно следил за тем, чтобы Библия была в руках каждого солдата под его командованием, так, что однажды отряд солдат, в сопровождении капеллана, совершил марш-бросок на сто пятьдесят километров, чтобы доставить Библии группе людей, у которых не было ни одной. Он привнёс в свою армию такое же отношение, какое он сохранил впоследствии, будучи президентом Вашингтонского колледжа, когда он сказал своим студентам: «Я буду разочарован, господа; я потерплю неудачу в исполнении цели, которая привела меня сюда, если эти юноши не станут настоящими христианами…» Больше всего на свете, даже победы в войне, он хотел, чтобы его люди «становились настоящими христианами».

            Если сегодня искать в интернете, то больше легкодоступной информации о Ли будет как о противоречивом человеке, из-за его роли в поддержке Юга в Гражданской войне, чем о его личном характере и его влиянии. По причине того, что он имел рабов на протяжении всей своей жизни и поддерживал в этом свободу выбора южных штатов, если уж им так хотелось, его желание спасения вечных душ, его любовь к Библии, преданность молитве и его зависимость от Господа вовсе не упоминаются, как будто их не существовало. Его желание видеть духовную отмену рабства потерянных душ, обречённых на ад, остаётся вовсе без внимания, тогда как воспринимается он единственно как человек, который сражался со сторонниками отмена рабства. То, что он арестовал аболициониста Джона Брауна в Харперс-Ферри, ослепляет современных охваченных интернетом людей, и мешает им увидеть человека, который сражался, чтобы освободить их из хватки Сатаны и дать им знание Иисуса Христа и Его спасения. Поймите, это не защита Роберта Э. Ли. Это попытка показать невежество в истинной истории, а недостаток решимости выяснить истинную историю не даёт людям увидеть самые важные исторические факты относительно того, что имеет самое большое значение: вещей вечных и невидимых (2 Кор. 4:18).

            Тогда как Ли поддерживал иудеев и давал им увольнительные для соблюдения своих святых дней, северный генерал Улисс С. Грант изгонял иудеев из Теннесси, Кентукки и Миссисипи, давая им лишь двадцать четыре часа на то, чтобы убрались! Если бы не Авраам Линкольн, заставивший Гранта отменить его приказ №11 вскоре после того, как оный был издан, те штаты заставили бы избранный народ Божий убраться. Всё это потому, что Грант верил, что иудеи были движущей силой на чёрном рынке хлопка – он не хотел никакой конкуренции в поставках рынка из южных рабовладельческих штатов. (Да, Грант, предположительно, осуждал рабство, тогда как у него был раб, и он неустанно трудился над поставками хлопка из штатов, которые использовали рабов для сбора хлопка. Есть лицемеры, а также лицемеры!) Однако, Гранта восхваляют, потому что он заставил Ли сдаться в Аппоматоксе, официально ознаменовав окончание войны между штатами.

            В нашем нынешнем движимом искусственном интеллектом обществе эти факты не очень охотно раскрываются, потому что историей манипулируют «в тот момент, когда мы разговариваем». Каждый человек, который сейчас ищет в интернете что-то, получает ответ от искусственного интеллекта, запрограммированного отвечать определённым образом. Информация, полученная из интернета, это контролируемая информация, в точности как вся медиа-информация на протяжении 100 лет. В те дни, когда читались книги, люди уделяли время на то, чтобы исследовать темы со всех сторон. Но в наш период сиюминутных решений большинство людей хотят лишь легкодоступных ответов и примут первое, что изрыгнёт «Гугл». Поэтому то, что большинство людей получают через интернет, это переписанные или, по крайней мере, сфабрикованные факты истории. Помни, что отбрасываются факты, которые зачастую наиболее важны для точного распознания истины. 

            Хотя нам повелевается: «все испытывайте» (1 Фес. 5:21), большинство, кажется, довольствуется тем, чтобы просто проглатывать предлагаемое им, нежели приложить усилие для выяснения того, а всё ли они получили из того, что должны были получить. У кого есть время на это, когда «Нетфликс» зовёт, и «Ютюб» манит, и какие там ещё запутки этого мира, чтобы воспрепятствовать испытанию всего? Более того, для современных получивших образование от компьютера голов привести настоящие факты истории будет осуждающим, дискриминационным, предвзятым, лишённым любви к простому человеку – а кто хочет быть заклеймённым таким образом в наши дни?

            Генерал Гражданской войны Томас «Каменная стена» Джексон ещё один пример в нашем случае. Современные студенты узнают о Джексоне лишь то, что он ещё более «противоречивый» генерал Юга, который владел рабами и заявлял себя христианином. Но историческая истина раскрывает человека высочайшего христианского характера. Человек не только серьёзной молитвы и заучивания писания, Джексон «обращался со своими неграми по-доброму» и посвящал своё время наставлению их в писании. Он проводил с ними специальные молитвенные собрания и преподавал им Библию каждое воскресенье. Это стало таким желаемым занятием, что рабы со всей округи просили присоединиться к ним, и вскоре его учебная комната наполнялась студентами. Вскоре после этого Джексона попросили организовать Воскресную школу для негров, которую он не только организовал, но и добросовестно преподавал в ней несколько лет до войны. 

            Набери в интернете запрос о Джексоне и смотри, как контролируемая информация, которая тотчас появится, выставляет его в негативном свете, потому что был рабовладельцем. Его христианский характер, служение рабам, молитвы за своих людей, верность словам Божьим, храбрость и целостность – всё сметается под пресловутый коврик «боролся за сохранение системы рабства». И ещё раз, это не попытка защитить Джексона, так же как доказательство неосведомлённости в истинной истории.

            Вопрос на повестке дня не рабство, поэтому не воспринимай это так. Тема данной статьи – история, поэтому проведи своё собственное исследование и узнай, что то, о чём я пишу, истинно, и не позволяй твоему невежеству в истории вызывать эмоциональную реакцию, которая удерживает тебя в невежестве. Цель этой статьи указать на огромное количество дезинформации, которая поглощается современными людьми вследствие их неосведомлённости в фактической истории, и на долю интернета приходится лишь часть вины – люди, которые позволяют интернету контролировать себя несут основную, если не всю, вину. Невежество в истории позволяет всем, кто инфицирован оным, думать, что Мировые войны, как Первая так и Вторая, произошли из-за сверхагрессивных лидеров нации Германии, и что не было никакой религиозной подоплёки. Первая Мировая война никогда бы не разыгралась, если бы кайзер Вильгельм II поддерживал систему альянсов, которую Отто фон Бисмарк установил в 1890. Бисмарк связал Германию с антикатолическими нациями, потому что он знал, какими были амбиции римско-католической церкви, и на что они способны, если позволить им следовать этим амбициям. Вильгельм избавился от стран на Балканах, чтобы заполучить Австрию и Италию – обе римско-католические до основания. Поэтому, когда Франц Фердинанд, наследник австрийского престола, и его жена путешествовали неподалёку от Сербской границы, и группа сербских террористов убила их, это всё, что было нужно католическим альянсам для начала войны против православного населения Сербии, наряду с их союзниками: Россией, Англией и Францией. Хотя террористы подлежат порицанию, поддержи Вильгельм свой религиозный альянс с Сербией (как православной, «протестантской» страной) и странами её окружающими, этого политического убийства, скорее всего, не произошло бы, и Первая Мировая война по крайней мере была бы отсрочена или началась по какой-нибудь другой причине. 

            Французские католики контролируют Вьетнам, и желание этой страны стать независимой и есть то, что подпитывало Вьетнамскую войну. Джон Ф. Кеннеди, первый и единственный католический президент Америки, привёл Соединённые Штаты к конфликту с Вьетнамом, предполагаемой причиной которого были усилия по поддержанию коммунизма. На долю Линдона Джонсона приходится основная часть вины, поскольку вовлечённость Соединённых Штатов резко возросла во время его правления, но это Кеннеди разжёг огонь, который стал проблемой Джонсона после политического убийства Кеннеди. 

            За закрытыми дверями римско-католическая «церковь» вела политическую битву за удержание контроля над Вьетнамом. ДФК был хорошим католическим слугой, который в первую очередь был предан Ватикану, а уж потом Соединённым Штатам. Каждый хороший католик знает, что их преданность во-первых относится к Ватикану, и затем им позволяется поддерживать свою нацию, когда это не противоречит Ватикану. Когда Кеннеди предупредили о готовящемся государственном перевороте, кульминацией которого станет политическое убийство нынешнего деспотического католического лидера Дьема, он сказал своему кабинету: «Мы не поддерживаем это, но не будем останавливать, если это имеет место». Буддисты Вьетнама были так пресыщены угнетением со стороны католиков, что многие из них сжигали себя в знак протеста.

            Уму западного человека тяжело понять это, но, когда семита сильно волнует какой-то вопрос, он готов зайти довольно далеко из-за него. Они по своей природе не так эгоистичны, как Иафет и Хам Западной культуры, которые не могут видеть и на полметра дальше своей личной жизни.

            В 1864 Папа Пий IX твёрдо определил то, чему всегда верила римско-католическая церковь, в его «Силлабусе ошибок». Интересно, что это было во время Гражданской войны в Америке, страны, которую этот папа ненавидел со всей страстью из-за её Декларации независимости. Католики обвиняют революции в Америке в том, что она вдохновила Францию на переворот в 1789, который привёл к Господству Террора под управлением Робеспьера, который заключал в тюрьмы, морил голодом, пытал и убивал католиков тысячами за их угнетение французского народа со времён царствования Луи XIV. «Силлабус ошибок» Пия категорически отверг право любой страны быть «политически эмансипированной» от Ватикана (интересный выбор термина, учитывая происходящую на тот момент Гражданскую войну в Штатах).

            Кто, кроме заинтересованного в исторической истине, вообще посчитал бы всё вышеизложенное пороховой бочкой, которая, в конечном итоге, воспламенилась во Вьетнамскую войну? Конечно, преимущественно, это была война политиков - не многие станут это отрицать. Но если рассматривать с точки зрения всеобъемлющей, точной истории, в которой всегда участвует духовное, то очень легко увидеть духовную природу вещей не только за сценой, но и воистину режиссирующую результат, и, таким образом представляющую собой истинную природу его истории. 

            В одной моей недавней статье о Тёмных веках, д-р Нэнси Росс пытается доказать, что Тёмные века были «не такими уж тёмными. Называть Средние века периодом тьмы, наступившей между двумя более великими, более интеллектуально значимыми периодами в истории, представляется заблуждением», - говорит она. Она продолжает: «Средние века не были временем невежества и отсталости, а скорее периодом, когда в Европе расцвело христианство, и особенно католицизм на латинском Западе, который принёс с собой новые взгляды на жизнь и мир, которые отвергли традиции и учения древнего мира». Она продолжает «доказывать» свои гипотезы, представляя такое доказательство, как «формирование и рост университетов, установление верховенства права, многочисленные периоды церковной реформы и рождение индустрии туризма … процветание изобразительного искусства … самые богатые и влиятельные члены общества заказывали соборы, церкви, скульптуры, живопись, текстиль, манускрипты, ювелирные изделия и ритуальные предметы у мастеров».

            Невероятно сложно определить, где начать и закончить комментирование глупости этих заявлений, и статьи в целом, потому что очень много фундаментально неправильного в её позиции. То, как она стала доктором, делая подобного рода заявления, является свидетельством того, насколько некомпетентной стала система образования Америки, и сколь невежественны в истинной истории американцы на самом деле. Чтобы это не превратилось в ещё одну статью, достаточно будет нескольких комментариев только лишь к основной ошибке в исторической точности этой статьи. 

            Когда, предположительно, Петрарка, итальянский писатель периода Ренессанс из 14-го века, обозначил этот период времени «Тёмными веками», он указывал на то, что это было временем интеллектуальной тьмы, которая, безусловно, была таковой для некоторых. Придерживаясь того контекста, ей не удаётся кое-что отметить. Причиной, по которой некоторые рассматривают время с 5-го по 15-ый века «Тёмным периодом», заключается в том, что на протяжении того времени был один главный субъект, контролирующий знание, получаемое массами: римско-католическая церковь. Каждое «доказательство» «света», представленное ею, было проработанным римско-католической церковью пунктом, потому что у неё была власть и средства сделать это. Поэтому, конечно, прокатолический писатель будет спорить, чтобы этот период скорее назывался «Средние века», нежели «Тёмные века», потому что это не только оскорбление правящему субъекту этого времени (римско-католической церкви), но и раскрывает работу той духовно политической системы (чем она прежде всего является) в свете мира этого времени.

            Для обобщения, римско-католическая церковь по большей части контролировала распространение «света» на протяжении того времени, поэтому подавляющее большинство людей не имели к нему доступа. Религия была прочно связана с образованием, как и сейчас. Чтобы получить надлежащее образование, нужно было стать католиком. Во время правления Карла Великого, первого «Святого Римского Императора» (800-814 гг. от Р.Х.), система образования резко возросла, но доступна она была только тем людям, кто поклонялся его контролю, который, между прочим, нёс крещение на кончике меча. 

            Начнём с того, что ничего не говорится об образовании, которое они получили, как о духовной тьме. Официальной католической Библией в это время была латинская Вульгата Иеронима, завершённая примерно в 405 г. от Р.Х. Издание и принятие этой порчи писания стали настоящей причиной Тёмных веков. В том же самом веке Римская империя пала, и получила развитие римская католическая религиозно-политическая система. Римско-католическая «церковь» приняла то же самое иерархическое правительственное устройство, какое некогда имела Римская империя, только назвав это по-другому. Императором теперь был понтифик, или Папа. Простые крестьяне стали мирянами. Каждая последующая категория была промежуточной – тот же хамелеон, но другого цвета.

            Это было заново разработанным правительством, которое выдало старолатинский и старосирийский переводы, которым повсеместно верили, их проповедовали и использовали по всей Британии, Европе и Среднему Востоку, и которые приняла латинская Вульгата Иеронима, погрузив мир во тьму. Под «выдало» я подразумеваю сжигание сохранившихся копий и преследование тех, у кого копии были, чтобы посеять среди них страх и попытаться остановить дальнейшее издание копий. Ни одна история и ни одно изложение Тёмных веков не будут точными, если не содержат этих основных фактов о духовной природе времени.

            В следующий раз, когда изучение истории покажется скучным и бесплодным, вспомни, что Бог использовал Гидеона, потому что тот сделал настоящий вывод, основываясь на историческом факте. 

            «И сказал ему Гидеон, О Господь мой, если ГОСПОДЬ с нами, почему тогда постигло нас все это? и где все чудеса его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря, Разве не ГОСПОДЬ вывел нас из Египта? но ныне ГОСПОДЬ оставил нас, и отдал нас в руки мидианитов» (Суд. 6:13).

            Когда Гидеон сказал это, Господний ответ таков: «Иди в этом могуществе твоем…». У Гидеона была точная история, дошедшая до него. Он знал, что эта история истинна, и это привело его к выводу, что он и его народ ныне не в том месте, где им полагалось быть. Господь назвал эту исторически основанную веру Гидеона «могуществом». Невежество в истинной истории производит слабость. Хорошее понимание истинной истории делает человека могущественным, даёт ему устойчивость, причалы и якорь!