Повесть о Двух Городах
Брайан Донован
Ещё в 1859 Чарльз Диккенс написал чтиво под названием «Повесть о двух городах»; и уже с первых строк понятно, что читателю не нужно тратить время на последующие 275 страниц. Пытаясь вселить надежду в возрождение общества (конечно, без Господа Иисуса Христа), Диккенс начинает с бессмыслицы: «Это было лучшее время, это было худшее время; это был период мудрости, это был период глупости; это была эпоха мудрости, это была эпоха неверия; это был период Света, это был период Тьмы; это была весна надежды, это была зима отчаяния; всё было перед нами, не было ничего перед нами, мы все шли прямиком на небо, мы все шли в другом направлении» (Он даже не решился сказать «ад»?). Вот такие дела, прошло более ста пятидесяти лет и ничего не изменилось в человеческих городах. «Истина пала на улице» (Ис. 59:14), в то время как современные города живут так же, как Лондон и Париж в 1775-1859.
Святая Библия даёт истинную «Повесть о двух городах», обозначая разительный контраст между человеческим городом (Ген. 4) и Господним Городом (Откр. 21). Первый город в писании появляется в Генезис 4:17; и по закону первого упоминания Библия Короля Иакова раскрывает истину о городах человечества. Основанный убийцей по имени Каин, который бежал от Бога, он был назван по имени его сына (Ген. 4:8, 16, 17).
В Этом Бюллетене
Повесть о Двух Городах………………..1
Над Облаками …………………………. 6
Семейные Проблемы ...……….......... 14
Это легло в основание всех человеческих городов на последующие шесть тысяч лет. Последний город в Библии – город Бога, и он выражает желание Господа восстановить греховного человека в общении с его Творцом, чтобы вечно жить с Ним в городе, который Он построил.
Есть три вещи о человеческих городах, на которые следует обратить внимание, и есть три вещи о городе Бога, которые показывают, что он полностью противоположен. Прежде всего, человеческие города Прогрессивны и Не Имеют Божьего Благословения. Подавляющая часть человечества предпочитает быть своим собственным богом, в своём собственном городе и, в связи с этим, отвергает предложение Господне о вечной жизни в Его городе. Отведав от дерева познания добра и зла, человек «прогрессировал», используя великие достижения инженерии и «цивилизации» для формирования своей стези бунта против Бога. Знание, которым он поднабрался от того дерева, позволило ему продвинуться в музыке (Ген. 4:21), металлургии (Ген. 4:22) и перейти к строительству великого «города» и башни, верхушка которой могла бы достичь неба (Ген. 11:4).
Города человеческие – это памятники себе. Названные в честь себя и своих сыновей, с башнями самовосхваления повсюду. То, что немедленно привлекает взор в любом сегодняшнем городе, так это высотные здания. Это – неосознанная попытка человек достичь неба без Бога. Это – прогресс. Это – цивилизация. Это – изобретательство. Построенные на основании убийства, насилия, блудодеяния и жестокости, города, построенные человеком – свидетельство его жизни без надежды и без Бога.
Печальным представляется отношение современных американских христиан ко всему этому прогрессу и изобретательству. Они полагают, будто могут манипулировать этой сатанинской системой и формировать «христианскую цивилизацию», преобразуя мир в лучшее и более комфортное место, для этого «делая Америку великой снова». «Бог мира этого» (2 Кор. 4:4) обманом заставляет церковь думать, будто это – всемирная цель. Уводя церковь в сторону от её призвания спасать души и поклоняться Христу Иисусу, Сатана заманивает проповедников в проповедование евангелия прогресса, патриотизма, политики и «христианского» использования технологий. Змей знал, что если церковь будет проводить время за проповедованием «царства Бога, и праведности его» (Мат. 6:33) и направлять свои деньги, усилия и сердце на это, она будет распознавать его прогрессивные планы по установлению единого мира и сражаться с ними при всяком их проявлении.
Итак, годами находясь на крючке его совращения, церковь дошла до того, что помогает внедрять «андроиды», - о которых пророчествовано в Даниила 2:43, - из железа, смешанного с глиной, которые не прилепляются друг к другу. Самое печальное то, что она даже не видит, чтό она делает. Ни одно из современных изобретений человечества (за исключением печатного станка) не помогло дитяти Бога в хождении с Господом. Каждый шаг «прогресса» был направлен на то, чтобы помочь человеку возрастать в его грехах - особенно интернет, который вовлёк человечество прямиком в ловушку Сатанинских планов.
Второе, относительно человеческих городов, это то, что они Греховны и Грязны. Иова 24:12 даёт точку зрения из писаний на человеческие города, где говорится: «Люди стонут из города». Это было примерно в 1800 г. от Р.Х., и ничего не изменилось с тех пор, а скорее стало хуже. В городе Нью-Йорк, в среднем, происходит одно насильственное преступление (убийство, изнасилование, ограбление, физическое насилие при отягчающих обстоятельствах) каждые пятнадцать минут, семь дней в неделю, триста шестьдесят пять дней в году. Убийств в Чикаго почти в два раза больше, чем в Нью-Йорке, и Филли [Филадельфия], также, превышает «Большое Яблоко» по количеству убийств.
В течение нескольких коротких лет обвинения во взяточничестве и мошенничестве были выдвинуты против мэров Ньюарка, Хобокена, Провиденса, Майами-Бич, Атлантик-Сити, Камдена, Бриджпорта, штат Коннектикут, и Бирмингема, штат Алабама; этот список можно продолжить. Член муниципалитета Чикаго занимался, подобно Капоне, вымогательством и взятками с 1970 по 2007. После короткой прогулки по любому из этих «цивилизованных, прогрессивных» городов станут видны обеспокоенность, одиночество, стресс и депрессия, в которых пребывают их обитатели.
В июле 1970 удары молнии поразили несколько подстанций компании «Кон Эдисон» в Нью-Йорке, и с 19:30 до восхода солнца в городе была прекращена подача электроэнергии. Среди прочих последствий той ночи были 1616 разграбленных магазинов, 1037 магазинов сожжённых, 35 разрушенных кварталов в Бродвее, 550 раненых полицейских и 4500 арестованных мародёров. Всё это происходило в то время, как город был в ужасе от убийств Сына Сэма (он не был пойман до 10-го августа того лета) - и женщины красились в блондинок, потому что нападениям подвергались брюнетки.
Искусственное освещение города влияет на фазы сна, загрязнение влияет на сердце и лёгкие, тогда как напряжение от всего этого влияет на нервную систему. Река Ист-Ривер, которая протекает через остров Манхэттен, несёт в себе столько бактерий и химикатов, что имеет коричневато-зелёный оттенок. Согласно оценкам, восемьдесят миллионов тонн очищенных сточных вод сбрасываются каждый год в воды вокруг Нью-Йорка. Байдарочники спускаются на воду в медицинских перчатках и масках, и вместе с тем жителей Нью-Йорка предупреждают, чтобы не ели рыбу из этой воды чаще, чем раз в месяц.
Цивилизованный человек мечтает о чистом голубом небе без дыма и копоти и Центральном парке, полном цветов и птиц, тогда как по всей территории парка к мужчинам, женщинам и детям пристают и нападают на них. Многие юноши и девушки променяли деревню и пригороды на жизнь в городе лишь для того, чтобы погрязнуть в блудливость и распущенность, которые разрушают их совесть в кратчайшие сроки. С тех пор, как убийцей был заложен краеугольный камень первого города, человеческие города продолжают проливать кровь и проявлять насилие.
Третье, касательно городов человеческих, заключается в том, что они Разочаровывают и Временны. Миллионы иммигрантов валом валят в американские города под флагом «Дайте мне ваших усталых, ваших бедных, ваши теснящиеся толпы, стремящиеся дышать свободно», чтобы найти лишь разочарование. С мечтами о лучшем будущем тысячи и тысячи, вместо этого, спускаются с облаков на землю. Хотя миллионы и находят работу получше, которая позволяет им приобретать вещи получше, за кулисами остаются множество историй об убитых и похищенных детях, изнасилованных жёнах и дочерях и украденных сбережениях.
Затем, в один из дней, смерть стучит в дверь, и Американская Мечта становится издёвкой для их потерянных душ. Фешенебельная квартира на крыше небоскрёба на Парк-Авеню, стоимостью 169 миллионов долларов и обзором города на 360 градусов, будет насмешкой над её владельцем, когда Господь Бог скажет: «Глупец, этой ночью душа твоя будет востребована у тебя: чьим тогда будет то, что ты заготовил?» (Лук. 12:20). Разочарование усугубится, когда поразит мысль о том, как быстро проходит жизнь, сколь временны были её удовольствия, которые длились лишь какое-то время. «Ибо здесь мы не имеем постоянного города» (Евр. 13:14) – они все временные и огонь превратит их в руины.
Особняком от всех городов человеческих стоит город Бога. Он, прежде всего, Приготовлен и Имеет Благословение Божье. «И я, Иоанн, увидел святой город, новый Иерусалим, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21:2). Господь приготовил этот город для тех, кто хочет Его – «и сам Бог будет с ними» (ст. 3). Нет ничего в городах человеческих, что ожидает тебя и приготовлено для тебя – ты должен сражаться за то, что получаешь. Но в городе Божьем всё оплачено и подготовлено для того, чтобы его дети испытывали радость. Бесценный особняк как жар горит золотом, и серебром, и драгоценными камнями, ожидая, пока ты займёшь его. «Если бы не так, я сказал бы вам» (Иоан. 14:2).
Имея 360-градусный обзор творения Божьего, спасённые будут наслаждаться тем, с чем «Вершина Скалы» Рокфеллер-центра и рядом не стояла. Авраам вышел из своего дома здесь внизу и «ожидал города, который имеет основания, чьим строителем и создателем есть Бог» (Евр. 11:10), и исповедал, что он был «странником и чужим» (Евр. 11:13), тогда как желал «страны небесной» (Евр. 11:16). Самое значительное касательно этого города то, что Бог будет обитать с нами. Итак, это та Национальная Безопасность, которой ты можешь доверять.
Второе, касательно города Божьего, то, что он Чист и Непорочен. Иоанн называет его «святой город» (Откр. 21:2), и он видел «чистую реку воды жизни, чистую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Ягненка» (Откр. 22:1). Представь чистый, непорочный город! Никакой больше вони мочи на тротуарах, как перед трущобами Нэшвилла, откуда родом Вилли Нельсон. Никаких больше пассажиров метро, наблюдающих за том, как насилуют женщину в Филадельфии. Никаких больше байдарочников в медицинских перчатках. Никаких больше рвотных рефлексов из-за выбросов заводов, автомобилей, автобусов и такси. «Вот, я создаю все новое» (Откр. 21:5), и оно будет оставаться таким. Ворота всегда открыты, потому что ничто оскверняющее или омерзительное не сможет войти (Откр. 21:25, 26). Мы будем дышать чистым кислородом, поэтому там не будет никакого старения и никакой потери памяти, за исключением того, что мы забудем всё то греховное прежнее, которое прошло.
Третье, касательно города Божьего, то, что он Утешающий и Вечный. На небе не будет никаких разочарований. Откровение 21:4 говорит: «И отрет Бог все слезы с очей их; и смерти не будет уже, ни горя, ни вопля, ни боли уже не будет». На небе нет никаких домов престарелых со стариками, плачущими в одиночестве, никаких реабилитационных центров, где пытаются дать облегчение после болезненных аварий или ослабленным наркоманам, никаких отделений интенсивной терапии, никаких отделений интенсивной терапии новорождённых и никаких больниц и кладбищ. Мы, в конце концов, увидим его лицо (Откр. 22:4), и «ночи не будет там», но мы «будем царствовать во веки вечные» (Откр. 22:5).
Подумай о всех тех слезах, что были пролиты в городах человеческих, о всех тех смертях, скорбях, отделении и разочаровании. «Когда мы смотрим не на то, что видимо, но на то, что не видимо: ибо то, что видимо, временно; но то, что не видимо, вечно» (2 Кор. 4:18).
Разве ты не хочешь пойти на небо? Готов ли ты к тому, чтобы смерть освободила тебя от временных, греховных, грязных, приносящих разочарование и прогрессивных городов здесь внизу для непорочного, чистого, приготовленного, приносящего утешение и вечного города Божьего?
Придите вы, безутешные, С тех мест, где томитесь,
Придите к сиденью милости, Истово колени приклонив.
Сюда израненное сердце принесите, Здесь о страданиях своих вы расскажите;
Нет скорби на земле, какую Небо не излечит.
Радость для безутешных, Свет для заблудших,
Надежда для кающихся, Неувядаемая и непорочная.
Здесь Утешитель говорит так нежно:
«Нет скорби на земле, какую Небо не излечит».
Здесь видишь ты Хлеб Жизни, Здесь видишь воды, что текут
Из-под престола Бога Чистыми свыше.
Приди на это празднество любви, Приди навеки зная,
Что нет в земле скорбей, которых небо удалить не может.
Над Облаками
Д-р Питер С. Ракман
«Ибо грех не будет иметь владычества над вами: ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14).
Сейчас у меня нет ничего глубокого для тебя – только молоко. Ты можешь назвать это «основами христианской жизни». Здесь лишь то базовое, с чем большинство из вас, вероятно, знакомы. Если ты только что начал христианскую жизнь, то тебе нужно знать эти вещи. Здесь несколько базовых вещей, которые будут удерживать тебя, как говорится, «на вершине».
Под выражением «Над Облаками» я подразумеваю облака сомнения, страха, депрессии, бездеятельности и бесплодности. Римлянам 6:14 говорит христианину, что «грех не будет иметь владычества над вами». Он не должен управлять тобой. Сейчас, конечно, ты всё ещё грешник после того, как был спасён. И, конечно, ты совершаешь грехи. Ты не сможешь полностью избавиться от грехов этого тела. Единственный способ, каким ты избавишься от совершения грехов, это тот, что Бог избавит тебя!
Старый человек, плоть, «испорчен согласно обманчивым похотям» (Эф. 4:22). Но этот отрывок говорит, что грех не имеет владычества над тобой, и что он не управляет тобой. В этом же самом отрывке, он также говорит: «Поэтому пусть грех не царствует в вашем смертном теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим. 6:12).
Таким образом, вопрос заключается в том, как одержать победу над грехом. Есть восемь базовых основ для победоносной жизни дитяти Бога. Ты должен знать, чтό они из себя представляют. Первая основа – чтение Библии. Итак, если ты не близок с той Книгой и не пребываешь в той Книге, то для тебя нет такого понятия, как победа над грехом. Прекращаешь лишь на короткий промежуток, и ты проигрываешь. Нет никакого способа одержать победу без чтения Библии.
«Чем юноше очистить путь свой? – слежением за ним согласно слову твоему» (Пс. 119:9).
Таким образом, пока ты не будешь проводить время в той Книге, ты не будешь расти в благодати, и ты не будешь крепнуть. «Как новорожденные младенцы, жаждите искреннего словесного молока, чтобы вам от него возрастать» (1 Пет. 2:2). Ты возрастаешь от слова. Без слова ты не можешь расти.
«И теперь, братья, я вверяю вас Богу, и слову благодати его, которое может воздвигать вас, и дать вам наследие среди всех тех, кто освящен» (Деян. 20:32).
У тебя должна быть та Книга, чтобы ты мог отвечать дьяволу. Когда Христос был искушаем на горе, Он сказал: «Написано … написано … написано» (Мат. 4). Пока ты не научишься пользоваться Мечом Духа, ты никогда не одержишь победу над грехом. Он всегда будет управлять тобой, а не ты им.
Когда я говорю «Библия», я не подразумеваю какие-то «оригинальные» манускрипты. Зачем бы я говорил тебе читать что-то, чего не существует? Разве это не глупо? Когда я говорю «Библия», я подразумеваю Святые Писания. Ты скажешь: «Что такое Святые Писания?». Святой Дух покажет тебе. Попроси Бога показать тебе и помолись немного. Купи 35 разных версий, посмотри на них и попроси Бога показать тебе. Он покажет тебе!
Есть старая шутка тех дней, когда появилась «Модель Т». Один мул обошёл «Модель Т», обсмотрел её два-три раза. В конце концов, мул сказал «Модели Т»: «И всё же, кто ты?». И «Модель Т» сказала: «Я автомобиль. А кто ты?». Этот мул сказал: «Я лошадь». Нет, он просто мул. Ты ходишь вокруг НМВ, и она говорит: «Я Библия». Нет, если это Библия, тогда я микроб. У тебя нет лошади – у тебя есть мул.
А теперь о чтении Библии: времена нисколько не меняются. Время никогда не меняет основные истины. Тебе не нужно пробовать что-то, что было испробовано миллионы раз на день на протяжении тысяч лет, чтобы сказать, каким оно будет. Люди принимают неправильные решения по всему миру. Они принимают решения, основанные не на Библии, а основанные на их чувствах или религии. Тебе не нужно проводить никаких расследований, чтобы выяснить, чтό не так, если у тебя есть Библия. Когда ты ведёшь себя без оглядки на то, что Бог сказал, то ты подобен парню, который прыгает со здания без парашюта или отправляется в приливную волну в каноэ. Когда я вижу какого-нибудь олуха, начинающего жить без Библии, я знаю, что он пойдёт таким путём, которым шёл я на протяжении двадцати семи лет. Он сломает свою глупую шею. У тебя должно быть что-то, что поможет пройти, что-то надёжное и непоколебимое.
«Небо и земля пройдут, но слова мои не пройдут» (Мат. 24:35).
Следующее, что тебе понадобится для жизни над небесами, это заявление своих прав на обещания. Это важно. В той Книге свыше 500 обещаний. Не все они относятся к дитяти Бога в этой диспенсации, но многие из них – да. Пока ты не научишься заявлять свои права на обещания, что ты будешь делать?
«Он не поколебался в обещании Божьем через неверие; но был сильным в вере, воздав славу Богу; И будучи полностью убежденным, что то, что он обещал, он силен и исполнить» (Рим. 4:20, 21).
Что, если бы Жан Пол Гетти, Джон Джейкоб Астор, Корнелиус Вандербильт, Рокфеллер или Билл Гейтс дали тебе кучу пустых чеков? Держу пари, ты бы быстро выписал несколько чеков, не так ли? Что ж, есть обещания в той Книге. Выпиши чек – «верен тот, кто обещал» (Евр. 10:23).
«А мой Бог восполнит всякую нужду вашу согласно богатству своему в славе Христом Иисусом» (Фил. 4:19). Заяви свои права на обещание!
Однажды некий немец летел в Америку, примерно тридцать лет назад, на самолёте. Когда он увидел, что они разносят еду, он подумал, что у него не хватит денег, чтобы купить её. Он промучился от голода и пропустил две раздачи пищи. В конце концов, он подумал, что, быть может, у него хватит денег, чтобы купить порцию, и спросил стюардессу: «Сколько стоит эта порция?». Она сказала: «Что вы, сэр, вам не нужно платить ничего за еду. Она включена в стоимость вашего билета». Этот парень сидел там, и мог заявить свои права, и не знал, что мог сделать это. Смотришь ли ты в Книгу, чтобы найти обещания? Быть может, там больше, чем ты думаешь.
Итак, следующее, что представляется существенным, это счисление пути. Ты сам счисляешь свой путь – мёртвого для греха.
«Так же и вы считайте себя действительно мертвыми для греха, но живыми для Бога через Иисуса Христа, Господа нашего» (Рим. 6:11).
Ты был мёртв в преступлениях в грехе; теперь ты мёртв для греха. Что касается Бога, то ты – мертвец, но ты должен сам счислять свой путь мертвеца.
«Зная то, что наш старый человек распят с ним, чтобы уничтожено было тело греха, чтобы впредь мы не служили греху. Ибо кто умер, тот освобожден от греха. Если же мы умерли с Христом, мы верим, что и жить будем с ним» (Рим. 6:6-8).
С точки зрения путешествия и плавания на судах, счисление пути – движение по полярной звезде или какому-то неподвижному объекту. Если ты хочешь выяснить, где ты находишься, придерживайся одного предмета. Ты придерживаешься полярной звезды – это и есть счисление пути. Ты знаешь, где находится север. Библия показывает тебе, где ты есть. Если ты хочешь знать, где ты и каким путём тебе двигаться – обратись к Библии. Тебе не нужен компас; Библия – твой компас. Итак, когда ты счисляешь свой путь мертвеца [причисляешь себя к мёртвым], тогда ты движешься в правильном направлении.
В 1938 один человек заказал барометр из «Сирс Робак». Когда тот доставили, он поехал в почтовое отделение и вскрыл посылку. Он подумал, что стрелка застряла, потому что была очень низко. Он потряс его и обстучал всего, но ничего не изменилось. Поэтому он написал письмо в компанию, требуя новый барометр, и отправил ту штуку по почте. Ещё до того, как он добрался до дома, начался ураган и разрушил его дом! У него было то, чего ему следовало придерживаться, и он этому не доверился!
Ты можешь придерживаться той Книги. Если она говорит, что надвигается ураган, или надвигается суд, или надвигается жатва – это надвигается! Ты можешь рассчитывать на неё. Ты можешь рассчитывать на ту Книгу в счислении пути. Каждый раз, когда она объявляет о том, чтό произойдёт, наподобие суда над грехом, это произойдёт.
Далее, у нас есть Незамедлительная Молитва. Незамедлительная молитва означает молитву не отходя от места – тебе не нужно ждать молитвенного собрания.
«Радуясь в надежде; терпеливы в скорби; пребывая незамедлительными в молитве» (Рим. 12:12).
Молись, когда ведёшь машину. Тебе было бы лучше молиться, когда ты едешь по Пенсаколе! Молись, когда моешь посуду и когда убираешь дом. Ты готовишься к экзамену? Молись, когда учишься. Тебе не нужно ждать молитвенной встречи, чтобы помолиться. Ты должен быть в молитве «незамедлителен вовремя, невовремя».
У тебя есть хороший пример в Неемии. Когда Неемия был перед царём, царь спросил его: «Чего же ты просишь?». Текст говорит: «И я помолился Богу небесному. И сказал я царю…» (Неем. 2:4, 5). Сначала он помолился Господу, а затем ответил царю, но это заняло у него не больше двух секунд, потому что ему нужно было ответить на вопрос. Вот незамедлительная молитва!
Однажды некий евангелист и его жена были близки к тому, чтобы угодить в крушение поезда. Шёл дождь, и они с трудом проскочили перед поездом на переезде. Она попыталась помолиться: «Господь, спаси нас!». Всё произошло так быстро, что у неё не было времени сказать три слова, поэтому она сказала: «Господь, нас!». Такой получилась та молитва, но Господь понял её. Он знал, чтό она подразумевала. Она подразумевала: «Господь, помоги нам, Господь спаси нас!». Вот то, что известно как «незамедлительная молитва»! Это – абсолютная основа.
Я молюсь о всякой всячине всё время – весь день. У меня есть тысячи страниц того, где нужно внести корректуру. Следить за всем этим – вот что заставляет меня лезть на стену! Я чувствую себя так, словно тону где-то в потоке бумаги. Я теряю ключи, часы или бумажник по пять раз на день! Ты думаешь, что тебе было бы лучше помолиться прямо сейчас, но ты не молишься. Ты охотишься и охотишься. Я уже понял, что могу искать что-то днями, и так и не найду эту ватокатную штуку. Моя жена всегда находит её – вот что так раздражает! Я говорю: «Как ты нашла её?». Она говорит: «Да я помолилась об этом». Так и я молюсь, но, должен признать, временами я выжидаю и не молюсь с самого начала. Потратив пару часов, я перестаю и говорю: «Хорошо, Господь, помоги мне».
Он говорит: «пребывая незамедлительными в молитве». Это то, что должно исполняться всё время. Временами ты попадаешь в тупик в личной работе с кем-то. Лучшее, что ты можешь сделать, это (ты, вероятно, никогда не думал об этом) просто прекратить разговаривать с ними и внезапно начать молиться перед ними. Я научился этому у Р.А. Торрея.
Однажды Р.А. Торрей остановил человека на автобусной остановке. Этот парень заставил его попотеть и, в конце концов, стал бешено сквернословить. Вместо того чтобы продолжить работать с ним, Торрей внезапно просто рухнул на колени перед ним. Он сказал: «О Бог, пожалуйста, спаси этого старого, идущего в ад грешника и спаси его душу ради Христа…». Когда он завершил, тот парень стоял бледный и трясущийся с головы до ног. Автобус приехал и уехал, а он и не видел, что происходит. Это заставит человека проснуться.
Я однажды имел дело с человеком в Брент Парке. Он сказал, что он атеист. (Они говорят так, чтобы привлечь внимание.) В заключение я сказал: «Что ж, позвольте мне спросить вас. Позволите ли вы, чтобы Бог сделал всё, что угодно, с вами, что необходимо сделать для того, чтобы доказать вам, что Он – Бог?». И он сказал: «Да». Я прекратил разговаривать и встал на колени перед ним. Я сказал: «Итак, Бог, этот человек только что дал разрешение сделать всё, что ты хочешь с ним, чтобы он всё уяснил. Сейчас я не знаю, что это, но сделай всё, что понадобится. Изуродуй его, или убей его жену или семью, или сожги его дом – что бы тебе ни пришлось сделать. Этот человек желает, чтобы ты сделал это в доказательство того, что ты – Бог». Я завершил молиться, и тот человек выглядел так, словно у него вот-вот случится сердечный приступ. Они не верят в Бога? Они верят в Бога. Они просто пытаются умничать.
Итак, есть ещё одна основа, которую тебе нужно уяснить. Это то, что называется «кровавый призыв». Я никогда не видел, чтобы эти вещи излагались подобным образом в чей-либо проповеди или книге о росте в благодати как христианина, но они существенны. Это существенно – особенно для вас, люди, кто жил нечестивой жизнью до того, как был спасён. Когда тебе докучают старые мысли, которые прорабатывают тебя, ты не можешь избавиться от них и испробовал всё, тебе нужно научиться тому, как призывать кровь. Я уяснил, что это работает.
«Насколько больше кровь Христа, который через вечного Духа принес себя без пятна Богу, очистит совесть вашу от мертвых дел для служения живому Богу?» (Евр. 9:14).
Это значит, что кровь доступна для использования. Кровь Христа не исчезла – она доступна. Естественно, католики извращают это, подобно тому, как они извращают всё. Они заявляют, что могут производить её. Они заявляют, что могут заставить её появиться в 11:00, произнеся: «фи-фай-фо … радуйся, Мария, благодати полная…» и весь прочий хлам. Они не могут произвести её - она уже там! Это духовная кровь, которую можно применить. Её можно применить для очищения совести. Это одна из основ роста в благодати и обретения победы.
Странно то, что это был иудей, кто умер на кресте («спасение от иудеев»), но Он получил Свою кровь от Бога. Тебе лучше приглядывать за теми людьми, кто озабочен еврейским заговором, мировым правлением иудеев и сионистским заговором. Тебе лучше быть аккуратнее со всем этим мусором.
Я знаю одного баптистского проповедника, который сделал нечто опасное, но ему сошло это с рук. В его собрании были люди, которые были помешаны на антисемитизме. Он был в их доме и разговаривал с ними, и та хозяйка дома сказала: «Я ненавижу всё иудейское. Я ненавижу всё иудейское настолько сильно, что в моём доме нет ничего иудейского». Этот проповедник прошёл и снял картину с распятием со стены, и бросил её в мусорное ведро, и взял её Библию и выбросил в мусорное ведро. Она сказала: «Кто дал вам право делать это в моём доме?». Он сказал: «Да я просто пытаюсь помочь вам. Вы сказали, что не хотите ничего иудейского в своём доме».
«Смотрите поэтому за собой, и за всей отарой, над которой Дух Святой поставил вас смотрителями, пасти церковь Бога, которую он приобрел своей собственной кровью» (Деян. 20:28).
Итак, кровь Христа была божественна. Можешь ли ты дать мне замену этой крови? Есть ли у тебя панацея, которая удалит грязное воображение и нечистую совесть? Что бы это могло быть? Шоковая терапия? Я получаю такую бесплатно; тебе нужно платить за свою. Ты хочешь получить замену, чтобы попасть на небо без крови Христа? Расскажи мне о такой, которая сработала хотя бы раз для кого-то. Я свидетельствую им.
Я разговаривал с индусами в Индии и мусульманами. Выйди и поговори с ними. Посмотрим, сможешь ли ты найти какую-нибудь душу на этой земле, которая знает, куда она пойдёт после смерти, без пролитой крови Христа. Найди таковую, если ты так умён. Ты думаешь, что религия может дать тебе гарантию? Что ж, она не может. Я не знаю ни одного буддиста, даосиста, греческого православного, лютеранина, пресвитерианца, баптиста или методиста, у которого есть уверенность в спасении, если только он не доверяет пролитой крови Иисуса Христа.
Кровавый призыв – я призываю кровь. Ты скажешь: «Чью кровь?». Христову кровь. Ты скажешь: «Почему её?». Потому что тебе нужна совершенная кровь.
Есть ещё кое-что в этом списке: «Воздаяние Благодарения». Нет такого понятия как успешная жизнь, без воздаяния благодарения.
«Во всем воздавайте благодарение: ибо это есть воля Божья во Христе Иисусе относительно вас» (1 Фес. 5:18).
Знаешь ли ты, какова была причина отступничества среди языческих наций?
«Потому что, когда они познали Бога, они не прославили его как Бога, и не были благодарны; но стали суетными в воображениях своих, и помрачилось глупое их сердце» (Рим. 1:21).
Половое извращение находится в Римлянам 1. Посмотри на список – он начинается, когда они «…познали Бога, они не прославили его как Бога, и не были благодарны». Нет никакого способа одержать победу над грехом, не будучи благодарным. Если ты собираешься роптать и жаловаться, и не быть благодарным за то, что имеешь, тогда, быть может, ты сродни животному. Животные не благодарят Бога ни за что. Я не знаю животного, которое благодарит Бога за хорошее здоровье, хорошую пищу или за комфортную жилую площадь.
Народ говорит, что мы произошли от животных. Это то, что сказал Дарвин. Почему эти эволюционисты так злятся, если ты ставишь под сомнение их предков?
Каждый профессор Университета для белых и Совместного постоянного совета, который преподаёт эволюцию, является родственником обезьяны – согласно тому, что они преподают. Он обезьяночеловек! Он безволосая горилла! Когда ты садишься за стол и берёшь что-то поесть, кого ты благодаришь за это, если ты атеист? Ты благодаришь свою жену за неё? А что, если она не умеет готовить?
Благодаришь ли ты Бога за всё? Благодаришь ли ты Бога за оппозиционные гонения? Я ездил на север и благодарил Бога за еду, которую я даже не хотел есть. Ты скажешь: «Как ты благодаришь Бога за это?». Что ж, ты благодаришь Бога за возможность соблюсти диету!
У меня был друг по имени Джо, который приехал сюда и получил своё американское гражданство, воюя в Корее. Однажды ночью он был в караульном наряде, и аванпост располагался довольно близко к передовой. Приближалось Рождество, и кто-то послал солдатам индейку, чтобы они поели. Она была так заморожена, что ты едва мог есть её, и не было никакой возможности разогреть. Они взяли свои штыки и накрошили её. Старослужащий делал обход с проверкой и сказал: «Как поживаешь, Джо?». Джо сказал: «У меня всё прекрасно, просто прекрасно. Уж точно, это хорошееРождество, капитан. Эта еда просто восхитительна. В Германии и близко такой не было». Капитан похлопал его по спине и сказал: «Джо, мне бы хотелось иметь тысячу тебе подобных». Он былблагодарным.
Таково ли твоё положение с Богом? Смог бы Он похлопать тебя по спине и сказать: «Хороший парень, мне бы хотелось иметь тысячу тебе подобных»? Если бы у Него была тысяча тебе подобных, что бы Он имел? Будь признателен. Будь благодарен.
Следующее – Завоевание Душ. «Где нет видения, народ гибнет…» (Прит. 29:18).
«Плод праведного есть древо жизни; и кто завоевывает души, тот мудр» (Прит. 11:30).
Что касается Бога, мудрый человек завоёвывает людей для Христа. Она не измеряется образованием или стандартами. Она измеряется тем, сколько усилий ты прилагаешь для завоевания людей для Иисуса Христа. Это существенно для того, чтобы преодолевать искушения и жить над грехом. Есть что-то в свидетельствовании за Христа и хождении за душами, что заставляет тебя быть бдительным. Оно делает тебя свежим, плодоносным и верным. Оно не гарантирует верность - добрый завоеватель душ может угодить в бардак, подобно любому другому. Но оно хороший охранник от бардака. Если ты всё время осознаёшь, что сказанное тобой народу воспринимается на веру и не основывается на твоём утверждении, ты будешь несколько внимателен к тому, как ты живёшь. Есть ли что на твоей низанке? Почему нет? В чём проблема? Джон Р. Райс сказал: «Человек, который не завоёвывает души для Христа виновен в глупости недальновидного дурака». Он также подчеркнул, что человек, который не завоёвывает души для Иисуса Христа, не следует за Иисусом Христом, потому что Христос сказал: «Следуйте за мной, и я сделаю вас ловцами человеков» (Мат. 4:19). Ну и как ты можешь быть Его последователем и не иметь низанку?
Я знаю, что это трудно. У меня есть некоторые льготы, которых некоторые из вас не имеют – я свободно передвигаюсь. Многие из вас были бы настоящими завоевателями душ, если бы у вас было служение по тюрьмам. Не каждый может взяться за служение по тюрьмам, но где-то, когда-то, в каком-то месте должен быть кто-то, кого ты можешь привести ко Христу. Ты можешь ходить по посещениям и не находить ничего днями и неделями кряду. Но завоевание душ – это то, чем тебе следует заниматься. Оно поможет тебе. Возьми за правило стараться свидетельствовать, и проси Бога, чтобы давал тебе мудрости и показывал, как делать это.
Я припоминаю случай, когда стюардесса увидела, как проповедник читает свою Библию всамолёте. Во время чтения он начал петь самому себе. Она была заинтересована и удивлена тем, что за песню мог петь таким образом человек, который читает Библию. Она сказала: «Что вы поёте?». Онсказал: «Рок-энд-Ролл». Она сказала: «Рок-энд-Ролл?». Он сказал: «Ну, я пою ‘Скала [Rock] Времён’ и ‘Когда Грома Раскат [Roll] Далеко Призовёт‘». Затем у него была возможность свидетельствовать ей. Такие вещи могут быть открытой дверью.
Сможешь ли ты прожить свою жизнь христианином и никогда не завоёвывать людей для Христа? Может ли спасатель сидеть, сложа руки, когда слышит крик тонущего человека? Смог бы доктор сидеть спокойно, зная, что все его пациенты умирают? Смог бы пожарный наблюдать за тем, как гибнут люди, и не протянуть руку помощи? Можешь ли ты рассиживать на Сионе, когда мир вокруг тебя осуждён?
Сейчас я высоко ценю людей здесь, кто встаёт и свидетельствует о том, что привели кого-то ко Христу. Это даёт мне понять, что ты не рассиживаешь просто так, «посасывая большой палец». Мне приходит на ум иллюстрация, где старая дева хотела мужа. Она отправилась покататься на санях и села рядом с привлекательным юношей. Ей захотелось начать общение, поэтому она начала трястись. Юноша спросил: «Что это?». Она сказала: «Мне холодно, и никто не любит меня». Он сказал: «Не беспокойтесь об этом. Бог любит вас, а если вы замёрзли, подсуньте под себя руки». Это не очень-то большая помощь! Временами я думаю, что народ Божий просто сидит, подсунув под себя руки, и ничего не делает.
И в завершении, у нас есть «свидетельствование о Христе». Это немного отличается от завоевания душ, но идёт в том же направлении. Под этим я имею в виду возвышать голос и говорить что-то за Иисуса Христа. Если ты не можешь завоёвывать души, ты можешь просить Бога, чтобы дал тебе мудрости в том, чтό и как говорить. Порой, ты можешь сказать слово за Него в течение дня, и это может быть где угодно. Помолись и скажи: «Господь, дай мне возможность – дай мне возможность». Скажи: «Бог, покажи мне, что делать и как дать ответ любому человеку».
«Но освящайте Господа Бога в сердцах ваших: и будьте всегда готовы дать ответ каждому, кто спрашивает у вас причину надежды, которая в вас, с кротостью и страхом» (1 Пет. 3:15).
Итак, мы говорим о том, как жить «над облаками».
«А надеющиеся на ГОСПОДА обновят силу свою; они поднимутся на крыльях, как орлы; они побегут, и не устанут; и пойдут они, и не ослабеют» (Ис. 40:31).
«Поэтому пусть грех не царствует в вашем смертном теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его. И не отдавайте члены ваши в орудия неправедности греху: но отдайте себя Богу, как тех, кто ожил из мертвых, и члены ваши в орудия праведности Богу. Ибо грех не будет иметь владычества над вами: ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:12-14).
Это – восемь существенных элементов. Теперь ты знаешь меня: я твёрд в доктрине и пророчестве, но я никогда не забываю основ. Мне не важно, если ты живёшь, чтобы написать 100 книг - ты никогда не перестанешь пользоваться алфавитом. Братья, вы никогда не перестанете использовать эти существенные элементы, пока вы живёте как христиане.
Семейные Проблемы
Роберт Милителло
«Ибо и братья его не верили в него» (Иоан. 7:5).
Верующий, кто задался целью ходить с Иисусом, должен быть готовым к различным испытаниям и несчастьям на протяжении всего пути. Некоторые из этих испытаний будут приносить боль больше других. Расколы в семье из-за спорных вопросов в Библии принесут немало скорби. Родственники могут не чувствовать себя комфортно с настоящим Библейским верующим в своём кругу, и выражение «Узы кровного родства сильнее других уз» не улучшит ситуацию.
Иисусу, в Иоанну 7:1-3, пришлось иметь дело с родными братьями, которые были сильно недовольны Им. Нет другого способа объяснить то, почему братья Господа подстрекали Его показать Себя на Празднике скиний, зная об опасности, с которой Он столкнулся. Стих 1 говорит, что были иудеи, которые искали убить Господа, и если братья Господа знали это, то они соглашались с этим. Разве есть другое объяснение тому запалу? Братья Иосифа хотели избавиться от Него. Ты бы и не подумал, что такая ненависть может найти приют в сердце тех, с кем ты вырос, но это происходит намного чаще, чем людям хотелось бы знать. В том случае, если ты не заметил, в Библии есть записи о неблагополучных семьях на протяжении всего повествования. Что никоим образом не умаляет увещевания, которое я слышал в католической школе на протяжении многих лет: «Семья, которая молится вместе, остаётся вместе». К сожалению, дьявол не обращает никакого внимания на набожные выражения, потому что в большинстве домов слово Божье остаётся закрытым. «Где слово царя, там власть» (Еккл. 8:4).
От Павла мы знаем, что воскресший Спаситель явился Иакову, своему единоутробному брату (1 Кор. 15:7). Также мы знаем, что Иаков был апостолом (Гал. 1:19), и что он принял окончательное решение о пропагандировании языческому миру Павлова евангелия благодати Бога. В принятии этого решения действовал ли Иаков как пастор верующих в Иерусалиме? Отметь продвижение в вере Иакова: от неверующего и антагониста своему брату к лидирующей позиции среди иерусалимских учеников. То особенное явление Иисуса Иакову, очевидно, разрядило обстановку между братьями - и спасибо Богу, что сделал это. Я подозреваю, что там имела место конкретная проблема, с решением которой семья Господа испытала трудности.
«Потом говорит ученику, Вот матерь твоя! И с того часа тот ученик взял ее к себе домой» (Иоан. 19:27).
Иисус повелел Иоанну позаботиться о Своей матери. Марии, вдове, было сказано идти с тем, кто был в компании её сына последние три с половиной года. Ей не было велено идти к своей семье в Назарет. Очевидно, Господа беспокоило её духовное благосостояние, и семейные соображения отошли на второй план. Что Иаков и другие единоутробные братья Господни думали об этой ситуации?
Семейная жизнь иудеев строится на обязательствах, которые связывают каждого члена друг с другом в проявлении заботы и поддержки - и они нерушимы. Иаков в первую очередь был ответственным за заботу о своей матери. У Господа была хорошая причина для встречи с Иаковом. Когда Иисус оставил Свою семью, чтобы начать Своё публичное служение, мог ли кто предположить, что в случае смерти Иосифа, теперь Иаков должен будет занять место, предназначенное перворожденному? Могло ли это поспособствовать враждебности, которую Иаков и его братья беззастенчиво проявили к Господу в Иоанну 7:1-6? Здесь много вопросов, и знание процессов развития семейных отношений помогает объяснить, почему всё происходит так, как происходит. Писание – это, с одной стороны, головоломка, части которой могут, или не могут, подходить друг к другу, но поиск истины – это труд любви, достойный наших усилий. Как много ты исполняешь из оного?
Рассказывали ли Мария и Иосиф своим детям об обстоятельствах рождения Господа? Могли возникнуть вопросы о его поведении после того, как он исчез в Иерусалиме в возрасте двенадцати лет. Иисуса нашли в храме, где он обменивался вопросами и ответами с религиозными учёными его дней. Мария и ученики Господа были на свадебном пире в Кане. Был ли кто из единоутробных родственников Господних там? Если нет, рассказала ли Мария своим сыновьям и дочерям о том, что Господь там сделал? Луке 2:19 говорит: «Но Мария хранила все это, и размышляла в сердце своем».
В Луке 2:33-35 Иосиф и Мария получают зловещее предсказание о том, что уготовано Иисусу. Это не было приятной картинкой. Нет ничего необычного в том, что семьи хранят секреты. Матери, у которых есть здравый смысл, усердно стараются не проявлять своей привязанности. Человеческая природа такова, какова она есть; родители часто благоволят к одному ребёнку больше, чем к другим, и не в состоянии быть осмотрительными в этом. Честно говоря, некоторые отпрыски доставляют радость своим матерям и отцам, тогда как другие могут приносить серьёзное разочарование. Боялась ли Мария обсуждать со своими детьми то, что Бог показал ей? Моё предположение таково, что, вероятно, боялась.
Возможно, зная историю о любимчике Иосифа и о том, как Иосифа оставили умирать его братья, Мария и Иосиф понимали, насколько легко зависти разрушить узы любви, которые должны быть между родными братьями и сёстрами. Бесчисленное количество родителей сегодня хранят секреты относительно усыновления, биологических родителей и единоутробных родственниках, о которых они ничего не знают. Решения о том, что раскрывать, а что нет, и когда обсуждать определённые спорные моменты, требуют мудрости свыше. К сожалению, матери и отцы без Господа и его водительства находятся в очень невыгодном положении в таких вопросах.
Особое явление Господа его единоутробному брату Иакову подсказывает, насколько важно для Иакова было увидеть своего брата божественным и достойным поклонения. Поставь себя на место Иакова. Что если бы твоей овдовевшей матери было сказано жить с другом твоего старшего брата, тогда как ты был бы ответственен за заботу о ней после смерти старшего брата? Мария повинуется (смотри Деян. 1:14), и Иакову остаётся объяснять своим братьям и сёстрам, почему их мать должна была отделиться от них.
Острые моменты среди членов семьи, даже если они и решены, могут оставлять раны, которые не так быстро заживают. Только Господь в состоянии дать безусловное прощение и быстрое восстановление общения с теми, кто ранил нас. Сколь болезненной была рана в сердце нашего Господа, когда Пётр отрёкся от того, что знает его? Мы, кто знает, чему учат писания, можем не суметь принять такой удар, не затаив обиду в потаённых уголках наших сердец. Тем не менее, «Когда ГОСПОДУ угодны пути человека, он и врагов его примиряет с ним» (Прит. 16:7).
К сожалению, у нашего Господа, который всегда угождал своему Отцу, были враги, кто ненавидел истину. «Могут ли двое идти вместе, если нет между ними согласия?» (Амос 3:3). В семьях может быть ненависть. Зависть делает свою гнусную работу, которая зачастую незрима. Люцифер потерял своё место по причине её.
Отметь горестный комментарий, который даёт Святой Дух относительно семейных уз Господа. «Чужим стал я для братьев моих, и чужеземцем для детей матери моей» (Пс. 69:8).
Когда кто-то задаётся целью исполнять дело Господне целенаправленно и пылко, тогда те, интересы которых ограничиваются только делами мира этого, ищут способы сбить верующего с пути. Члены семьи, зачастую, оказываются стойкими противниками евангелия. Свидетельствование смерти потерянных родителей или единокровных родственников причиняет боль. Сказать «прощай навсегда» дорогому человеку – та чаша скорби, из которой пришлось испить многим святым. Святой Дух пребывает рядом в такие времена - и Он должен, потому что тяжесть горя может сокрушить святого до невыносимой степени. Д-р Ракман верил, что оба его родителя умерли неспасёнными. Он очень старался привести их к Господу. Наш Спаситель был мужем скорбей, знакомый с горем. Ему так часто приходится применять Бальзам из Гилеада для наших разбитых сердец, и спасибо Богу, что Он делает это!
Только Бог имеет право дать новую характеристику семье. В Матфею 12:46-50 Он делает именно это. Его мать и братья, в стороне от толпы, которой Иисус говорил, хотели поговорить с ним. Когда ему сказали об этом, Господь ответил: «Кто матерь моя? и кто братья мои?» (ст. 48). Так как Его пути не наши пути, мы сражаемся со многим из того, что Он сказал. В своей Библии со ссылками, д-р Ракман так озаглавил Матфею 12:46-50: «Мария опозорена публично своим Сыном». Высказываться подобным образом не вызывало никаких проблем у ушедшего от нас нашего возлюбленного брата, д-ра Ракмана. «И он протянул руку свою к ученикам своим, и сказал, Вот матерь моя и братья мои!» (ст. 49). Святой Дух усиливает слова Господни, добавляя восклицательный знак. Внимательное чтение Библии всегда приносит свои дивиденды. Отмечай знаки препинания – каждая йота и чёрточка имеют божественное значение. Люди любят повторять: «Не парься по мелочам», но у Святого Духа другое мнение – аминь?
Итак, вот Господня версия семьи. «Ибо всякий, кто будет исполнять волю Отца моего, который на небе, ТОТ И ЕСТЬ МОЙ БРАТ, И СЕСТРА, И МАТЕРЬ» (ст. 50). Если ты не рождён опять, то ты не из числа Его родственников. Пожалуйста, не обращай внимания ни на какого осла (всех политиков), кто говорит тебе, что мы все дети Бога. Представление дьявола о семье получила большой толчок от цезаря 26-го июня 2015 г. Верховный суд США отменил все законы штатов о запрете браков между геями.
Традиционная семья, в которой я вырос (спасибо Богу!), была частью того, что сделало Америку великой - если она была когда-то великой. Сейчас у нас есть дети, которых воспитывают две мамы или два папы; и какой порочный психолог достаточно храбр, чтобы указать на извращённость такой компоновки? Они лишатся своего положения, если осмелятся сделать это. Это – Америка сегодня, и распевание «Благослови Боже Америку» ни на день не отсрочит грядущий суд Божий над Америкой.
Не так давно кто-то в моей семье, кто был согласен с решением Верховного суда, сказал, что если два человека любят друг друга, они должны законно вступать в брак. Этот индивидуум сказал, что любовь – определяющий фактор, и отрицание права для геев на заключение браков друг с другом является фанатической нетерпимостью. Я парировал, сказав, что если только любовь выступает определяющим фактором относительно законности брака, тогда что если кровные брат и сестра пожелают вступить в брак? Что насчёт матери, которая любит своего сына; или папочки, который любит свою дочь? Должны ли кровосмесительные отношения получить санкцию государства? Что если женщина любит свою собаку, и это можно продолжать бесконечно. Назад к Библии или назад в джунгли, как любил говаривать д-р Ракман.
«Время тебе, ГОСПОДЬ, действовать: ибо они сделали недействительным закон твой» (Пс. 119:126).
Писание говорит: «Брак – почитаемый во всем…» (Евр. 13:4). И что теперь? «Еслиразрушены основания, что может сделать праведный?» (Пс. 11:3). Мы можем молиться и умолять Господа больше не задерживаться и избавить нас от этого нынешнего злого мира. Он становится только хуже.
Давление в семье, как скрытое, так и явное, не даёт многим христианам-мужчинам утвердить слово Божье в качестве авторитета в своём доме. «Но что до меня и дома моего, мы будем служить ГОСПОДУ» (Иош. 24:15). Послушай Павла в 1 Коринфянам 7:29 и скажи мне, сколько жён-христианок скажут «АМИНЬ» на этот небольшой совет. «Но вот что я говорю, братья, время коротко: остается, чтобы и те, которые имеют жен, были, как ЕСЛИ БЫ ОНИ НЕ ИМЕЛИ».
Для некоторых мужчин это не так уж трудно, и вот почему пренебрежённая супруга выговаривает своему мужу так: «Ты не услышал ничего из того, что я сказала». Не каждый христианин-мужчина, у которого есть семья, может исполнить ту роль, какую исполнил Иошуа, и, конечно, Павел знал это. «Говорю поэтому безбрачным и вдовам, Хорошо им, если пребудут, как и я» (1 Кор. 7:8). Другими словами, вы, холостяки, кто продан Господу, подсчитайте цену прежде, чем скажете «Да».
Никто не знает слабые места в семейных отношениях так, как знает их наш враг. Он мастер по разжиганию недовольства. В эти последние дни перед нашим отбытием в славу, дьявол дал рождение мощному разрушителю благодатной супружеской жизни – ЭМАНСИПАЦИИ ЖЕНЩИН! В то время как я пишу это, многие добрые мужи «укрываются в безопасном месте», проживая с «эмансипированной» женой. «Непрерывное капание в очень дождливый день и сварливая женщина – одинаковы» (Пр. 27:15).
Звучит так, будто у Соломона был опыт с женщинами, аминь? «Лучше жить в углу кровли, чем со сварливой женщиной в пространном доме» (Прит. 21:9).
Почему, как ты думаешь, гольф стал так популярен? Мужчины, отчаянно пытающиеся сбежать от своих эмансипированных жён, превратили гольф в Америке в самую желанную терапию для избитых мужей. Хочешь снова сделать Америку великой – построй больше полей для гольфа и понизь структуру оплаты.
Наш Господь очень высоко задрал планку для тех, кто по-настоящему хочет соответствовать определению учеников. Насколько высоко установлена та планка можно увидеть в Матфею 8:19-22. Здесь книжник, в стихе 19, говорит Господу: «Учитель, я последую за тобой, куда бы ты ни шел». О, неужели? Будь осмотрителен в употреблении выражения «Я сделаю». В стихе 20 Господь указывает на некоторые «привилегии», встречающиеся на стези настоящего ученичества. В стихе 21 другой ученик говорит Господу, что у него проблема в том, чтобы следовать за Господом в тот момент. Возникла ситуация, которая требовала его безотлагательного внимания: умер родитель, и его нужно было похоронить. Этот «хочу быть» ученик попросил у Господа разрешения уйти. В ситуации, вроде этой, почему не предусмотрена увольнительная? Возражение, которое дал Господь в стихе 22, настолько шокирует, что тебе нужна пауза, чтобы перевести дыхание.
Вот простая просьба, сделанная в свете обязанности иудеев повиноваться заповеди «Почитай отца твоего и матерь твою» (Исх. 20:12). «Господь, позволь мне ПРЕЖДЕ пойти и похоронить отца моего» (ст. 21). Отодвигает ли на второй план Господь заповедь отдавать дань уважения своим родителям? Конечно, Он отодвигает; и Он вправе сделать это. Либо Он номер один, либо твоя жена – либо твоя семья, твоя церковь, твой доход и т.д. Ты можешь - и часто так и делаешь - сместить Его с первого места. Разве не так? Отношения между учеником и учителем натыкаются на камень, как только ученик произносит слово «прежде». Не это слово, произнесённое со всей искренностью, вызвало ответную реакцию, которая озадачивает многих верующих сегодня. Ревнивый Бог вовсе не хочет быть вторым перед чем-то или кем-то. Ты сделаешь второй вздох только с Его дозволения. Он путешествует первым классом, не туристическим, эконом- или бизнес-классом.
Ты хочешь знать, какое же воплощение любви сказало человеку, оплакивающему своего отца: «Следуй за мной; и пусть МЕРТВЫЕ ПОГРЕБАЮТ СВОИХ МЕРТВЫХ» (ст. 22). Просьба о разрешении отвергнута: ты положил руки на плуг, правильно? Поэтому не оборачивайся – давай, иди! Не думаю, что ты можешь задрать планку ученичества выше. Какой христианин захочет, отходя ко сну вечером услышать, как Святой Дух шепчет ему на ухо этот стих? «И что вы зовете меня, Господь, Господь, и не делаете того, что я говорю?» (Лук. 6:46). Он – Господь, или не Он. Итак, что могло бы подразумевать выражение Господа о том, что мёртвые должны погребать своих мёртвых (ст. 22)? Не могут ли «мёртвые» в этом стихе указывать на членов семьи этого ученика? Конечно, почему нет?
Очевидно, сила Господних проповедования и учения обратила этого человека, и он стал учеником. Быть может, он не смог объяснить своей семье тех изменений, которые произошли в сердце его от слов Господних? Мы все хотим, чтобы наши любимые получили спасение и объяли ту веру, которую мы приняли. Когда этого не происходит, мы беспокоимся. Этот человек в стихе 21 стал живым и избавился от тьмы. Те, кого мы любим и кто отвергает предложение вечной жизни, предпочитают тьму и остаются «мертвы в преступлениях и грехах» (Эф. 2:1). Нам трудно, даже во Христе, понять то, что, по всей видимости, представляется бессердечным пренебрежением, которое Господь проявил к этому ученику, единственным желанием которого было присутствовать на похоронах отца. Это всё потому, что ревнивый Бог вмешался в историю, чтобы ясно показать любовь, которая объяла нас, в то время как мы были мертвыми для НЕГО.
Итак, здесь Бог, показывающий нам, что самые дорогие семейные привязанности должны уступать праву Божьему на единоличное владение. Мы куплены ценой. Кровь Божья купила нас – тело, душу и дух. У Него единоличное владение. Здесь нет никакого партнёрства. Он спрашивает, мы отвечаем - и не так, что «но прежде, я должен …».
Если Он занимает первое место в твоём сердце, когда наступает смерть, тогда ты не сможешь отсрочить то событие на основании желания остаться и завершить что-то, над чем ты работаешь. Он может позволить тебе «болтаться здесь» ещё немного, но когда твоя любовь к Нему становится глубже с годами, то желание быть вместе должно заглушить желание слоняться здесь. Павел сказал, что гораздо лучше уйти и быть с Христом (Фил. 1:23), и всё-таки, он мог не знать, насколько комфортной может стать жизнь для большинства верующих в двадцать первом веке в Америке.
Семейные проблемы у верующих будут окончательно решены у Судейского места Господнего. Все отношения в Доме Отца будут намного лучше, чем даже те, что были у Ионафана и Давида во время царствования Саула. Что поможет этому, так это совершенное понимание, которым будет обладать каждый святой в славе. Разум Господень к нам будет открыт, и мы узнаем, сколько любви и заботы проявил Он к нам, что и давало нам возможность справляться со взлётами и падениями, которые мы испытали в этом нынешнем злом мире.
Не поддавайся побуждению обернуться, и помни, что нам было сказано «ПОМНИТЕ ЖЕНУ ЛОТОВУ» (Лук. 17:32). Что заставило её обернуться? Разве апостол Павел не ответил на этот вопрос во 2 Тимофею 4:10? «Ибо Димас оставил меня, ВОЗЛЮБИВ ЭТОТ НЫНЕШНИЙ МИР».
Стоит ли оный того?
СИМВОЛ ВЕРЫ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО КУЛЬТА
1. Не существует окончательного авторитета, кроме Бога.
2. Поскольку Бог есть Дух, то не существует окончательного авторитета, который можно увидеть, услышать, прочесть, почувствовать или потрогать.
3. Поскольку все книги материальны, не существует книги на этой земле, которая являлась бы окончательным и абсолютным авторитетом о том, что является добром, а что злом, что составляет истину, а что заблуждение.
4. БЫЛ ряд писаний, в прошлом, которые ЕСЛИ бы они все были собраны в КНИГУ, как только были написаны, МОГЛИ БЫ составить непогрешимый и окончательный авторитет, чтобы им судить истину и заблуждение.
5. Однако, этот ряд писаний был утерян и Бог, который их духновил, был неспособен сохранить их содержание через Библейских верующих христиан в Антиохии (Сирия), где были первые христианские учителя (Деян. 13:1), и где зародилось первое миссионерское путешествие (Деян. 13:1-52), и где зародилось слово «христианин» (Деян. 11:26).
6. Поэтому Бог предпочёл ПОЧТИ сохранить их через гностиков и философов из Александрии, Египет, хотя Бог вызвал Своего Сына ИЗ Египта (Матфея 2), Якова ИЗ Египта (Исход 49), Израиля ИЗ Египта (Исход 15), кости Иосифа ИЗ Египта (Исход 13).
7. Поэтому существуют два направления Библий. Наиболее точные - хотя, конечно, не существует окончательного абсолютного авторитета для определения истины и заблуждения; это лишь вопрос «предпочтения» - это египетские переводы из Александрии, Египет, которые являются «почти оригиналами», хотя не совсем.
8. Наиболее неточными переводами были те, которые привели к Немецкой Реформации (Лютер, Цвингли, Боэлер, Зинзедорф, Спенер и т. д.) и всемирному миссионерскому движению англоговорящих людей: Библия, которой пользовались Сандей, Торрей, Муди, Финней, Сперджен, Уайтфилд, Уэсли и Чапман.
9. Но мы можем «быть терпимыми» к ним, если те, кто верят им, будут «терпимы» к НАМ. В конечном счёте, поскольку НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО И АБСОЛЮТНОГО АВТОРИТЕТА, который кто-нибудь может читать, преподавать, проповедовать или потрогать, то все вещи являются вопросом «ПРЕДПОЧТЕНИЯ». Вы можете предпочитать то, что вы предпочитаете, а мы будем предпочитать то, что мы предпочитаем. Давайте жить в мире и если мы не можем достичь согласия в чём-то или во всём, давайте все согласимся в одном: НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО, АБСОЛЮТНОГО, НАПИСАННОГО АВТОРИТЕТА БОГА ГДЕ-ЛИБО НА ЭТОЙ ЗЕМЛЕ.
Это - символ веры Александрийского культа.