Сила Одной Книги

В Этом Бюллетене

Сила Одной Книги

Верность

Безумен ли Ты?

Сила Одной Книги

Брайан Донован 

            Когда Господь Бог вызвал народ из Египта более 3500 лет назад, он превратил их в нацию, которая до этого была лишь двенадцатью семьями, рождёнными от двенадцати братьев. Это произошло лишь на том этапе их истории, когда иудеи стали и царством, и нацией (Исх. 19:5-6). Под правлением Иошуа нация Израиль вошла в свою землю, и эти события стали кульминацией обещаний, данных Аврааму за сотни лет до этого. Бог обещал дать ему землю и произвести от него великую нацию (Ген. 12:1-3), Он обещал вывести семя его из их бедствия в чужую землю спустя четыреста лет (Ген. 15:13-16), и Он обещал, что они получат эту землю в вечное владение (Ген. 17:8). Если у этого народа и был шанс стать «особенным народом», «святой нацией» и «царством священников», им было нужно откровение Бога. Поэтому, до того, как они вошли в свою землю, Господь начал составлять Книгу. Это была Книга, которая раскрывала Его ожидания в отношении их, но, что более важно, это была Книга, которая раскрывала Его.

            Эта Книга начинается с начала – начала времени, начала материи, начала физических небес (которые современная наука поочерёдно указывает как вселенную, или мультивселенную, или космос, или вакуум, или пленум, или эфир – они, кажется, так и не могут определить то, что Библия Короля Иакова называет «твердь»). Эта Книга, и только эта Книга, даёт особое откровение о начале человека. Как результат этого откровения, истинный Бог раскрывает Себя Своему народу в качестве Творца и Покровителя физического творения и жизни, и Он делает это посредством Книги. Невидимое об истинном Боге раскрывалось Его народу, пока они верили Книге, которая была им дана. Это откровение не соответствовало тому, чему верили язычники, но единственной возможностью для народа Божьего ходить в свете истины было верить этой Книге. 

            Напрасно искать сегодня объяснение начала времени, или материи, или небес, или человечества в любой из примерно 150 миллионов книг, напечатанных на данный момент, кроме как в одной Книге. Напрасно, также, искать смысл жизни человека (или хотя бы объяснение того, чтó есть жизни человеческая, если уж на то пошло) в книгах шумеров, канаанитов, вавилонян, египтян, китайцев, англичан, американцев или русских, и множества доступных ещё. 

            Как у христиан у нас есть Книга книг. Мир признаёт, что Библия Короля Иакова обладает силой, хотя они и ненавидят её. Исаак Ньютон сказал: «В Библии я встречаю больше признаков достоверности, чем в любой светской истории». А Ньютон был великим исследователем древних историй, включая персидские, египетские и вавилонские хроники. Атеист Бернард Шоу сказал, что перевод ВКИ «настолько великолепен, что по сей день рядовые британцы и граждане Соединённых Штатов Северной Америки принимают эту книгу и поклоняются ей как единственной книге единственного автора, книге, которая есть Книга книг, и автор которой есть Бог». Виктор Гюго (1802-1885) написал, что «в Англии есть две книги: Библия и Шекспир; но Англию сделала Библия». Потерянные деисты Американской революции говорили о писаниях следующим образом: «Библия – лучшая книга в мире» (Джон Адамс), «Невозможно правильно управлять миром без Бога и Библии» (Джордж Вашингтон), и «Библия производит лучших в мире людей» (Томас Джефферсон). Хотя эти люди и читали Библию временами, они так и не подчинились её власти для спасения своих душ. 

            Королева Виктория, которая правила всемирной экспансией Британского колониализма с 1837 по 1901, сказала: «Та Книга отвечает за превосходство Англии». Услышав проповедь, королева спросила своего капеллана: «Может ли кто-то в этой жизни быть абсолютно уверен в вечной безопасности?» Капеллан сказал, что не знает, но когда проповедник по имени Джон Таунсенд услышал о её страдании, он написал ей и привёл писания, от Иоанну до Римлянам, которые показывали ей, как она могла узнать наверняка. Прочтя эти отрывки и обдумав их, Виктория написала ответ и поблагодарила Таунсенда, рассказав ему, что приняла безопасность, дарованную только завершённой работой Христа. 

            Президент Тедди Рузвельт сказал, что «Глубокое понимание Библии лучше, чем образование колледжа». Когда его спросили о его вере, президент Рональд Рейган сказал: «Я рождён опять, и я Библейский верующий». Это несмотря на тот факт, что его жена Нэнси регулярно обращалась к астрологу. Относительно Библии Короля Иакова Рейган сказал: «Сейчас была предпринята ещё одна попытка улучшить её. Я говорю «ещё одна», потому что довольно-таки недавно предпринималось несколько попыток «сделать её более читабельной и понятной». И он написал в декабре 1982: «На самом деле, неоспоримым фактом является то, что все сложные и ужасные вопросы, встающие перед нами дома и по всему миру, находят свой ответ в той единственной книге».

            Чарльз Сперджен (1834-1892), хотя и думал, что в Библии Короля Иакова были кое-какие ошибки переписчиков, сказал: «То, что наши отцы сохранили ценой своей крови, мы сохраним ценой наших жизней», а о возможности выпуска новой Английской версии (ПВ от 1881) он сказал: «Будет лучше топить ею наши камины, чем отказаться от старой версии, которая нам так дорога». О благословенной и могущественной ВКИ 1611 Сперджен сказал: «Эта Книга духновенна так, как не духновенна никакая другая книга … Такой непогрешимости нет больше нигде … Непогрешимым будет искать писание только здесь … Это самая чистая и самая ясная книга из существующих среди людей … Придерживайтесь писания, и только писания … даже если сманивают Кальвин или Уэсли … Будь человеком Библии … Боюсь, что это период чтения журналов и чтения газет … Как мало из писания в современных проповедях … Они обвиняют нас в библиопоклонстве, это - выдуманное ими преступление».

            Проповеднику сказано: «проповедуй слово» (2 Тим. 4:2). Если не делаешь этого, то делай что-то ещё со своей жизнью, но если ты держишь руки и глаза на «слове Бога», тогда во что бы то ни стало проповедуй его. Господь Иисус Христос сказал: «Ибо всякий, кто постыдится меня и слов моих, того постыдится Сын человеческий…» (Лк. 9:26). Лишь тогда Господь может благословить проповедование, когда проповедник вкладывает чистые слова Бога. Всякий раз, когда человек принимается проповедовать, он лишь в том случае может быть уверен, что это будет благословенным, если он будет проповедовать слова Божьи.

            «Так будет слово мое, которое выходит из уст моих: оно не возвратится ко мне тщетным, но исполнит то, что мне угодно, и преуспеет в том, для чего я послал его» (Ис. 55:11).

            Эта одна Книга – самый важный инструмент служения. У неё есть сила «подобно … молоту, который разбивает скалу на куски» (Иер. 23:29), тогда как в то же самое время способна дать рост новорожденному младенцу во Христе в качестве «искреннего словесного молока» (1 Пет. 2:2). Эта одна Книга может обеспечить полным духовным питанием как хлеб (Лк. 4:4), как холодная вода для жаждущей души (Прит. 25:25), как яблоки (Прит. 25:11), как мёд (Пс. 119:103) и как мясо (Евр. 5:14). Библейскому верующему проповеднику следует заучивать эту одну Книгу и часто цитировать её в своих проповедях. Нежели выводить её на экране, его слушателям следует открывать свои Библии, переворачивать страницы и «Отыскивать в книге ГОСПОДНЕЙ, и прочитывать» (Ис. 34:16). Проповеднику следует читать эту одну Книгу от корки до корки для себя и знать её во всей её полноте. При относительно медленном темпе в 150 слов в минуту, всю Библию можно прочитать примерно за 54 часа. В результате прочитать её полностью можно три раза в год, если проводить за её чтением лишь по сорок пять минут в день. 

            Писания имеют силу спасти твою душу (Иакова 1:21), как это было с миллионами других до тебя. В самый разгар голода в России в 1897 Павел Тихомиров, восьмилетний мальчик, и его десятилетняя сестра Александра были вынуждены отправиться на поезде в Сибирь. Во время ожиданий пересадок с поезда на поезд, которые порой продолжались неделями, их родители заразились холерой от некачественной воды и умерли. По прибытии, во время размещения по баракам, Павла с сестрой разделили, но Павел бежал, и попытался вернуться домой в свою деревню. Когда Павел заснул на опушке леса, его подобрали какие-то люди, и он «попал между воров» (Лк. 10:30). Эта банда делала набеги из глубины леса и убивала, действуя в районе ста двадцати квадратных километров.

            Спустя восемь лет обучения такому образу жизни Павел (уже шестнадцати лет), вместе с несколькими другими людьми, наткнулся на двух мужчин, которых они ограбили и убили. Среди их пожиток Павел нашёл странную книжку, которую он начал читать от скуки, чтобы провести время. Некоторые вещи из прочитанных им очень беспокоили его, даже лишив его сна. Он прочитал, что «нет никого, кто ищет Бога … гортань их – открытый склеп … языками своими обманывают … чьи уста полны проклятия и горечи … ноги их быстры на пролитие крови». Павел нашёл пометку на форзаце этой книги, которая гласила: «15 мая 1898 – день моего обращения. В этот день Он простил мои грехи и омыл меня Своей святой кровью».

            Павел продолжил читать, и ходил в прострации, а когда его банда воров спросила его, в чём дело, он рассказал им о книге, которую нашёл. Один из них сказал ему, что это колдовство, и книгу нужно сжечь, но другие попросили Павла прочитать её им. От нечего делать они часто садились вокруг костра, и Павел читал им эту странную книгу. Один из самых молодых из них знал, что это был Новый Завет, потому что его мама была штундисткой. Уже больше месяца эти люди сидели и тихо слушали, поскольку были подавлены из-за осуждения, которое эта книга принесла в их сердца.

            Павел и тот молодой человек были спасены первыми, затем ещё пятеро склонили свои сердца и доверились Господу Иисусу Христу в спасении их от их грехов. Это всё произошло просто от чтения одной Книги. Эти семеро решили, что должны прекратить свою греховную жизнь, пойти в город и сдаться. Они встретились с окружным прокурором, сложили оружие и позволили полиции прийти и арестовать их. Окружной прокурор был потрясён тем, что одна Книга могла возыметь такой эффект в жизнях этих закоренелых преступников, поэтому он раздобыл себе Новый Завет и проводил время за чтением евангелия Иоанна. Спустя несколько недель и он был спасён. 

            Тем временем в тюремном доме и охранники, и заключённые спасались под проповедованием и свидетельствованием Павла и его друзей. Состоялся публичный суд, и этих мужчин приговорили к десяти годам в трудовом лагере в Сибири, что они с готовностью приняли. Ещё больше людей были спасены в том лагере, и после освобождения Павел вернулся в западную Россию и воссоединился со своей сестрой Александрой, которая уже была замужем и имела двоих детей. Его свидетельствование расстраивало православного священника, поскольку более 100 душ перестали молится идолам и ходить к этому священнику. Он был арестован, на этот раз за проповедование евангелия, и был приговорён ещё на два года тяжёлого труда. После освобождения Павел весь остаток своей жизни путешествовал от деревни к деревне, проповедуя ту же самую Книгу. 

Павел Тихомиров написал эти слова в Новом Завете, который он украл у убитого им христианина: «Прости меня Христа ради, возлюбленный брат; я убил тебя, когда сам был мёртв в своих грехах. Господь простил меня и воскресил к новой жизни. Твоя безвременная телесная смерть стала средством приведения не только меня, но и многих других грешников и убийц к вечной жизни. Твой Новый Завет смягчил моё ожесточённое сердце, как живой поток, утолили мою жажду и продолжает течь дальше, ободряя и давая жизнь и другим душам. За это я восхваляю моего и твоего Бога. Аминь.»

Это один из миллионов случаев, когда кто-то поверил единственной книге, и они приняли новую жизнь. Осенью этого года, если Господу будет угодно, я обернусь на пятьдесят лет, прошедших с тех пор, как книга изменила мою жизнь. Приближаясь к преждевременной кончине, подобно моим отцу и деду, я встал на колени, не зная, как молиться, и зная лишь несколько стихов, которые какой-то христианин мне прочитал, и призвал в вере Господа Иисуса Христа спасти мою душу от ада. Морской пехотинец, который свидетельствовал мне, сказал взять Библию Короля Иакова, и я пошёл в книжный магазин и попросил Библию. Человек достал с полки какую-то версию и сказал, что она будет для меня лучше всего, но в своём невежестве я сказал ему, что думал мне нужна «Библия Короля Джорджа». После приступа смеха я купил Книгу, которая стала моим компаньоном на последующие пятьдесят лет. Благодаря лишь только той одной Книге я до сих пор жив. Благодаря той одной Книге я больше не задаюсь вопросом, что такое жизнь, откуда я появился, или куда я пойду. Благодаря той одной Книге я могу подняться после многих неудач и найти цель, чтобы жить, которая в том, чтобы думать о своём Спасителе и угождать Ему. 

Мы никак не можем измерить ценность и силу этой одной Книги. Это «слово силы его», которой небеса поддерживаются (Евр. 1:3), и это тем же самым словом мир и все элементы тех же самых небес будут сожжены (2 Пет. 3).

В старые времена иудеи были известны как «люди Книги», что признавал Мохаммед, даже когда называл их «неверными». По прошествии лет иудеи, по причине традиции и огромного количества учений своих раввинов, отложили одну Книгу Святых Писаний, и взамен сделали многочисленные книги Талмуда своими путеводителями. Сегодня молодой иудейский мальчик должен выучить то, что каждый известный раввин говорит по любой теме на этой земле, тем не менее он слеп к тому, что «так говорит Господь», поскольку он оставил в стороне Книгу.

Для Библейского верующего христианина есть лишь одна Книга, Библия Короля Иакова 1611 на английском. По мере того, как мы приближаемся к концу, христиане, подобно иудеям, откладывают в сторону одну Книгу, и вместо этого придерживаются многих книг и версий «христианской учёности» - и результат тот же самый. «Иисус ответил и сказал им, Вы заблуждаетесь, не зная писаний, ни силы Божьей» (Мт. 22:29).

Верность

Д-р Питер С. Ракман

            Сегодня моя тема – верность. Большинству из вас знакомы старые гимны «Вера наших отцов» и «О, придите, вы, верные». Я хочу рассказать тебе, что это значит. Где-то на западе есть гейзер, который называют «Верный Старина». Думаю, они называют его «Верный Старина», потому что он появляется в одно и то же время. 

            Ты знаешь выражения из Библии «Кто верен в том, что есть малейшим, тот и во многом верен: а неправедный в малейшем неправеден и во многом» (Лк. 16:10).

            «О милостях ГОСПОДА, буду петь вечно: всем родам возвещать буду устами моими верность твою. Ибо я сказал, Навечно будет воздвигнута милость: в самих небесах утвердишь ты верность твою» (Пс. 89:1-2, 5, 8). 

            «И небеса будут восхвалять чудеса твои, О ГОСПОДЬ: и верность твою в собрании святых» (Пс. 89:5).

            «О ГОСПОДЬ Бог воинств, кто есть сильный ГОСПОДЬ, подобный тебе? или верности твоей вокруг тебя?» (Пс. 89:8).

            «Но верность моя и милость моя будет с ним: и моим именем возвысится рог его» (Пс. 89:24).

            «Однако любящей доброты моей полностью не отниму от него, и верности моей не дам истощиться» (Пс. 89:33).

            Те стихи говорили о Божьей верности. Теперь посмотрим короткое заявление из Притчи о человеческой природе.

            «Большинство людей провозглашают каждый свою собственную доброту: но верного человека кто может найти?» (Прит. 20:6).

            Мы говорим о верности, и в Библии есть множество примеров. Вероятно, один из величайших – Авраам. Он назван «верным Авраамом» в Галатам 3:9. Два хороших примера – Моисей и Сам Господь. В Евреям 3 он говорит: «И Моисей воистину был верен во всем доме его, как слуга … Но Христос, как сын над своим собственным домом» (Евр. 3:5-6).

            Тебе сказано об управителях: «От управителей же требуется, чтобы человек был найден верным» (1 Кор. 4:2).

            Павел нередко пишет о верных служителях. Это значит, что они заслуживают доверия – ты можешь положиться на них. Это то, для чего существуют «доверительные управляющие» - ты, предположительно, можешь им доверять.

            Однажды человека спросили, честны ли его соседи. Он сказал: «Да, сэр». Тогда его спросили: «Тогда зачем вы держите тот заряженный дробовик неподалёку от курятника?» Он сказал: «Да, сэр, это для поддержания честности в моих соседях!» Они не заслуживали доверия!

            Итак, Бог верен. Это очевидно из того, что ты прочёл в Псалмов. Мы поём: «Велика верность твоя, о, Бог Отец. В тебе нет ни тени перемены». Наш Бог верен – ты можешь на Него рассчитывать. То, что я говорю сейчас, применимо для любого. 

            Прежде всего, Бог хочет донести до тебя истину. Он не хочет, чтобы ты был обманут. Что бы ни делал человек, на одно ты можешь рассчитывать: Бог хочет донести до тебя истину! Он есть «путь, истина, и жизнь» (Ин. 14:6), и он хочет, чтобы это было у тебя. Он донесёт её до тебя, несмотря на учёных! Учёные всеми способами этого мира пытаются ввергнуть тебя в бардак и не дать тебе достичь истины, а Бог донесёт её тебе по-любому – Бог хочет донести её до тебя. 

            Бог знает, что ты родился осквернённым, мёртвым в беззакониях и грехах, и Бог хочет очистить тебя. Если ты неспасён, я прямо сейчас могу тебе сказать, что Бог хочет очистить тебя. Ты не можешь очиститься сам, и Он хочет помочь тебе. Он заслуживает доверия. Он верен. Бог знает, что те вещи и люди, с которыми ты соприкасаешься, оскверняют тебя, и места, в которые ты ходишь, оскверняют тебя. Бог знает те неправильные вещи, людей и места, которые соблазняют тебя и склоняют тебя поступать неправильно. Он знает всё об этом. Культы могут, и оккультизм может. Баловство с досками Уиджа, колдовством, порнографией, наркотиками, рок-музыкой и всякого такого рода мусором ввергнут тебя в бардак, и Господь знает это. Признателен ты Ему за попытки остановить тебя, или нет – я не знаю, но у Него есть свои интересы на сердце. У большинства твоих приятелей – нет. Он заслуживает доверия! И чего хочет от тебя Господь, так это, чтобы ты избегал неправильных мест, неправильных людей и неправильных вещей.

            Я скажу тебе ещё одно, в чём верен Бог. Бог сказал, что обеспечит твои нужды.

            «А мой Бог восполнит всякую нужду вашу согласно богатству своему в славе Христом Иисусом» (Фил. 4:19).

            Его сила безгранична; ты не будешь с этим спорить, если он есть. Быть может, ты атеист, но в моём разуме нет никаких сомнений. В той Книге его сила безгранична. Он может использовать Свою силу, и он это делает. Он использует её в урагане, который здесь прошёл!

            Возьми корень слова «верность». Это «вера». Однажды харизматка сказала маленькой девочке, которую мучила зубная боль: «Милая, будь у тебя моя вера, ты бы не испытывала никакой зубной боли». Та маленькая девочка сказала: «Будь у вас зубная боль, как у меня, у вас бы не было никакой веры!» Порой ты встретишь недостаток веры – «О вы, маловеры» (Мт. 8:26). 

            Что такое вера? Вера не прекращается несмотря на обстоятельства. Я продолжаю верить в Новый Иерусалим несмотря на обстоятельства. Какие обстоятельства? Я никогда его не видел! Я продолжаю верить в ад. Я никогда его не видел. Обстоятельства – это бесконечные дороги, здания и люди. Я не вижу четырёх зверей и радугу вокруг престола! Я двигаюсь вперёд несмотря на обстоятельства. Я проповедую всё это, устаревшее уже как двадцать веков, и я буду проповедовать это! Будь верным – верным несмотря на обстоятельства.

            Человеческая природа такова, как она есть – ты хочешь признания. Ты хочешь быть принятым, хочешь, чтобы тебе верили и подчинялись – и это всё приведёт тебя к беде. Если Бог принял тебя, есть сила, которая тебе нужна, и сила, которая должна тебя интересовать. 

            Итак, Бог требует верности и вознаграждает верность. Верность требуется, а не желаема!

            «От управителей же требуется, чтобы человек был найден верным» (1 Кор. 4:2).

            Она требуется. Когда он вернётся, если он скажет: «Хорошо, добрый и верный слуга» (Мт. 25:21), то ты повиновался заповеди и сохранил веру.

            Тебе нужно верить тому, что он сказал. Я верю, что он вернётся, несмотря на обстоятельства. Я верю, что он вернётся, шагнув на эту землю, и будет царствовать в Иерусалиме. Этому нет никакого доказательства – за исключением того, что говорит та Книга. Это жизнь по вере. 

            «Праведный же верой жить будет: но если кто отступит, душа моя не будет иметь удовольствия в нем» (Евр. 10:38).

            Это значит, что когда твоя вера терпит неудачу, ты в любом случае продолжаешь, верой, и доверяешь Богу. Это верность. Он сказал: «будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

            Однажды разговаривали две девочки лет десяти. Одна девочка сказала, что у неё есть десять пенни. Другая сказала: «Давай посчитаем их». Они выложили их на стол и пересчитали, и она сказала: «У тебя здесь только пять». Та маленькая девочка сказала: «Но мой папа сказал, что когда он вернётся, он принесёт мне ещё пять пенни, поэтому у меня десять!» Ты понимаешь эту маленькую притчу? Она рассчитывала на его обещание! Она считала, что «верен тот, кто обещал» (Евр. 10:23)!

            Он сказал, что вернётся. Вернётся Он, или нет? Он сказал: «Я иду приготовить место вам» (Ин. 14:2). Он сказал: «И если пойду и приготовлю вам место, я приду опять, и приму вас к себе; чтобы где я, там и вы были» (ст. 3). Что ж, весь мир не ожидает, что он вернётся, но я – да! Ты скажешь: «Почему?» Я хочу быть найденным верным!

            Итак, как ты собираешься быть верным? Что ж, есть ряд вещей. Быть работником усердным. Быть исполнителем слова, а не слушателем только. Работа! Я знаю, что ты спасён по благодати через веру, но Библия говорит, что он, «Который дал себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония, и очистить себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14).

            «Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас: дар Божий: Не от дел, чтобы никто не хвалился» (Эф. 2:8-9).

            «Ибо мы его произведение, сотворены во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил, чтобы нам ходить в них» (Эф. 2:10).

            Будь работником усердным. Не будь бездельником. Однажды на суде судья сказал: «Моз, твоя жена зависит от тебя?» Моз сказал: «Уверен, ваша честь. Если я перестану уходить и приносить ей стирку, она умрёт голодной смертью». Это то, чего бы ты не хотел. Твоя жена должна зависеть от тебя в смысле твоей заботы о ней! Рассматривай жизнь в качестве управителя. Рассматривай свою семью как заём у Бога. Рассматривай свой дом как заём у Бога. Ты просто арендуешь это – даже если им владеешь. Это всё Бог дал тебе взаём на время. Однажды ты должен будешь оставит всё это. «И он позвал его, и сказал ему, Что это я слышу о тебе? дай отчет о твоем управлении; ибо ты не можешь больше быть управителем» (Лк. 16:2).

            Бог скажет: «Ракман, я давал тебе эту церковь. Что ты с ней сделал? Я дал тебе учебное заведение. Что ты с ним сделал? Я дал тебе семью. Что ты с ней сделал? Я дал тебе Книгу. Что ты с ней сделал? Я дал тебе талант рисовать и писать. Что ты с этим сделал?” Вот что требуется – дать отчёт о своём управлении. 

            Используй свои деньги хорошо. Используй своё время хорошо. Бог дал тебе то время, чтобы с ним что-то делать – не трать его понапрасну! Верный человек не станет тратить время понапрасну, и не станет он понапрасну тратить деньги. Расходуй это мудро, и не храни всё для себя. Не уподобляйся шотландцу. Я не знаю, почему у шотландцев такая репутация. Я знал нескольких шотландцев, которые не были скупыми нисколько. Кто-то однажды сказал: «Кто начал рыть Большой каньон?» Один парень ответил: «Шотландец потерял четвертак!».

            Затем молись о продвижении. Будь работником усердным, но молись о продвижении. Будь добрым управителем, и если хочешь чего-то добиться, проси Бога что-то сделать с тобой. Проси Его использовать тебя и дать тебе делать что-то ещё. Я просил об этом, когда учился, и у меня не было ничего, кроме проповедования на улице и в тюрьмах. Я проповедовал так, что они не взяли бы меня в церкви. Я проезжал мимо больших церквей и говорил: «Парень, хотел бы я проповедовать там!» Через несколько лет я бывал в церквях побольше. Сейчас я вернулся в тюрьмы. Я лучше провожу время в тюрьмах, чем в церквях!

            Если ты хочешь что-то делать, проси Бога дать тебе делать что-то. Я бы не стал просить об этом снова! Я просил об этом, когда учился, но уже давно не прошу! У меня так много есть, чем заняться, что не могу сходить на рыбалку!

            Итак, дьявол будет работать с тобой как с христианином разными способами, чтобы заставить тебя быть неверным. Прежде всего это депрессия. Ты можешь впасть в депрессию, наблюдая поведение других людей. И одним из лучших будет держать взор на Иисуса Христа. Если ты отслеживаешь весь тот бардак, который устроили Билли Грэм и Бенни Хинн, и все кражи и обманы, и проповедников, оставивших своих жён и сбежавших с кем-то, ты впадёшь в такую депрессию, что оставишь служение Господу. 

            Итак, единственное средство излечения, если ты в депрессии – активность. Обычно это люди, у которых есть время, и они суют нос в дела других людей, кто попал во всевозможные неприятности. Если у тебя действительно есть что делать для Господа, оно будет занимать немалую часть. 

            Ещё есть «подавление». Я никогда не был хорошо осведомлён в таких вещах. Я не знаком с подавлением и репрессией, но знаю людей, кто знаком. Ты чувствуешь себя так, словно ты подавлен и угнетён – ты не можешь испытывать никакой радости в Боге. Затем у тебя появляется «репрессия». Некоторые из вас были так часто побеждены, что стали ходит немного медленнее и всё время выглядеть испуганными. У вас нет никакого вкуса к жизни; вас ничто по-настоящему не радует. Порой это результат детских переживаний, хотя и немногое из них. Иногда запугивание отца ввергает ребёнка в уныние. Порой это из-за матери, не проявляющей интереса. Всё это наложит на тебя отпечаток. Но сейчас вы взрослые люди, и должны с этим справляться.

            «Когда отец мой и мать моя оставят меня, тогда ГОСПОДЬ примет меня» (Пс. 27:10).

            «Как отец жалеет своих детей, так жалеет ГОСПОДЬ тех, кто боится его» (Пс. 103:13).

            «Как утешает кого-либо мать его, так я утешу вас; и вы будете утешены в Иерусалиме» (Ис. 66:13).

            Бог может обеспечить тебя достойными матерью и отцом в Своём лице!

            Ещё есть «регрессия». Это движение назад – отступничество. Зачастую это происходит из-за разрушенных ожиданий. Ты хочешь быть завоевателем душ, но обращённых у тебя не видно, поэтому ты перестаёшь завоёвывать души. Не все они удаются. Некоторые из них возвращаются в мир, но ты не можешь просто перестать, если только не собираешься двигаться в обратном направлении. Павел сказал, что вещи позади нужно забывать и двигаться вперёд.

            «Братья, я не считаю себя завладевшим: но это одно делаю, забывая то, что позади, и простираясь к тому, что впереди» (Фил. 3:13). 

            Харизматы угодили здесь в бардак. Они приняли своё «крещение Духом Святым» и стали говорить «Языками», и думают, что они на вершине горы. Затем ими овладевает грех, и они испытывают отвращение и перестают пытаться. 

            После чего у тебя наступает «угнетение». Это болезнь, либо проблемы с деньгами. То настоящие проблемы – проблемы с деньгами, проблемы в семье, недомогание, болезнь. Ты угнетён, и дух твой сломлен. 

            «Дух человека переносит немощь его; а раненый дух кто может выдержать?» (Прит. 18:14).

            Твой дух не может переносить, если он ранен или осквернён. Ты должен быть внимателен к тому, чтобы не падать духом. 

            Ещё есть одержимость - когда дьявол снова будет тебя доставать. Он не может заполучить твою душу, но может заполучить всё остальное. Библия говорит о том, как дьявол получает твой разум и твоё тело. Это довольно-таки немалый кусок тебя! В случае с Лотом он заполучил его тело, разум, воображение, тело, семью, собственность, репутацию, свидетельство и его здоровье!

            Порой христиане возвращаются в Египет. Они впадают в уныние, депрессию, становятся угнетёнными и возвращаются к своей старой жизни.

            Кладбища полны людей, которые думали, что мир не обойдётся без них. Хочу сказать вам, что этот мир может обойтись без любого из нас, и также может Господь! Вещи, о которых мы говорим, имеют место повсюду. Один брат сказал другому: «Что означает слово «статус-кво»?» Тот другой ответил: «То латинское слово для бардака, в котором мы находимся». Это правильно – это статус-кво! Это название для бардака, в котором мы находимся, и он будет становиться хуже.

            Ты хочешь принадлежать чему-то, присоединиться к чему-то и получить признание. Принимали ли Христа? Не Его народ. 

            «Он презираем и отвержен людьми; муж скорбей, и знакомый с горестью: и мы как бы скрывали от него наши лица; он был презираем, и мы не ценили его» (Ис. 53:3).

            Он принял тебя. Почему бы не пойти и не поработать на Него? Прости тех, кто отвергает тебя, прости людей, которые тебе не нравятся. Прости своих маму и папу, если они обращались с тобой неправильно. Прости своего приятеля или какого-то христианина, которые ударили тебя ножом в спину. Забудь свою горечь. Я знаю того, кому дали глоток уксуса, когда он попросил воды. Он принял дозу кислоты, от которой у него зубы заломило. Он знает всё о твоём случае. 

            Вы, юноши, хотите своё собственное служение? Будьте верны кому-то ещё. Вы хотите свою собственную церковь? Тогда будьте верны той, которая у вас есть сейчас. Не будет так, что ты посеешь что-то, а пожнёшь нечто другое! Если ты не будешь верен сейчас, то не будешь верен впоследствии. Ты хочешь быть менеджером и вести дело? Тогда будь верен тому, кто над тобой сейчас. В армии человек, который может отдавать правильные приказы, это тот, кто может выполнять их. Если человек не может выполнять их, он не может их отдавать. Это всегда было проблемой в вооружённых силах. Возьми парня, который отслужил морским пехотинцем, рейнджером или морским котиком, и он сможет отдавать правильные приказы, потому что он был должен выполнять их – нравилось ему это или нет. Ты хочешь отдавать приказы? Тогда научись тому, как выполнять приказы. Дамы – привет!

            «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Эф. 5:22).

            Ты хочешь свой собственный дом? Хорошо, позаботься о том, в котором ты живёшь прямо сейчас. Ты скажешь: «Он не мой». Ты хочешь, чтобы Бог дал тебе твой? Тогда позаботься о доме другого. 

            В старой песне поётся: «О, придите, все вы верные, радостные и торжествующие».

            «Не бойся ничего из того, что тебе предстоит претерпеть: вот, дьявол бросит некоторых из вас в темницу, чтобы вы были испытаны; и будете иметь скорбь десять дней: будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

            Будь верен несмотря на обстоятельства. Ты видел или слышал это прежде, но не повредит повторить.

       Господа присяжные. Лучший в мире друг человека может обратиться против него и стать его врагом. Его сын или дочь, которых он воспитывал в любящей заботе, могут проявить неблагодарность. Те, кто нам ближе и дороже всех, те, кому мы доверили своё счастье и своё доброе имя, могут оказаться предателями этой веры. Деньги, которые есть у человека, он может потерять. Они улетучиваются у него, возможно в тот момент, когда нужны ему больше всего. Репутация человека может быть принесена в жертву в момент непродуманного действия. Люди, которые склонны к тому, чтобы пасть на колени в почтении перед нами, когда нам сопутствует успех, могут оказаться первыми, чтобы бросить в нас камень злобы, когда неудача облаком опускается на наши головы. Единственный, абсолютно неэгоистичный друг, который может быть у человека в этом эгоистичном мире, тот, который никогда не покинет его, тот, кто никогда не проявит неблагодарности или коварности, это собака. 

       Господа присяжные, собака человека остаётся с ним в богатстве и бедности, в здравии и болезни. Она будет спать на холодной земле, когда дуют холодные ветра и яростно идёт снег, если только может быть рядом со своим хозяином. Она будет целовать руку, в которой нет еды, она будет лизать раны и шрамы, которые появляются от контактов с этим грубым миром. Она охраняет сон своего бедного хозяина так, будто тот князь.

       Когда уходят все остальные друзья, она остаётся. Когда богатство делает себе крылья и репутация распадается на части, она постоянна в своей любви, как солнце в своём путешествии по небу. Когда судьба бросает хозяина в этот мир без друзей и без дома, верная собака не просит привилегии больше, чем сопровождать его, оберегать его от опасности, сражаться против его врагов. И когда настаёт последний момент, и смерть забирает её хозяина, и тело кладут в холодную землю, то неважно, если все остальные друзья пойдут своими путями, у могилы можно найти верную собаку, положившую голову между лап, с печальными, но открытыми бдительными глазами, верную и истинную до самой смерти.

Хвала собаке

Джордж Г. Вест

            Это грязное животное о четырёх ногах! Ты ожидаешь Бога так же? Если ты неверен, быть может, следует обновить свои обеты. Это то, что они произносят на свадьбе. Когда человек изменяет с другим, они неверны им. Они нарушили свои обеты. Ты сказал: «Чтобы любить и оберегать … в болезни и в здравии … покуда смерть не разлучит нас».

            «Вера наших отцов, живущая доныне, Вопреки темнице, огню и мечу.»

            Мы ещё не были в темнице. Ещё меч не был у нашего горла. Прямо сейчас никто не пытается сжечь нас. Это твои предки, и когда ты попадёшь на Небо, ты увидишь этих людей. Я не знаю, сколько ещё нам нужно ждать. Надеюсь, что это будет недолго, но, если Господь задержится, спустя недолгое время всё это придёт на это место. Лучше всего ты можешь подготовиться к этому, если будешь просыпаться утром и говорить: «Господь, что ты хочешь, чтобы я сделал?», а затем идти и делать это!

Безумен ли Ты?

Зак Колвин

            Рождённых опять Библейских верующих христиан часто обвиняют, что они «стукнутые на голову» или «оторванные от реального мира». Это обвинение не ново. Это происходило с тех пор, как Каин убил Авеля. На протяжении многих веков учёные (ложно так называемые), философы, работники образования и те, кого они обучают, выдвигали против христиан обвинения, подобные следующим:

            Кай Нильсон, бывший профессор философии в Университете Калгари, сказал: «То, что люди в нашем периоде могут верить, будто у них была личная встреча с Богом, в результате которой они могли бы верить, будто испытали обращение через «мистический опыт с Богом» такой, что они рождены опять в Святом Духе, есть нечто, свидетельствующее о человеческой иррациональности и нехватке чувства реальности».

            Таким образом, по его словам, по крайней мере, когда он жил на этой земле, считается, что рождённый опять верующий, который заявляет сказанное Библией о его рождении опять Духом Святым, согласно Иоанну 1 и 3, иррационален и испытывает нехватку чувства реальности. Если только он не был рождён опять в какой-то момент, он, несомненно, сейчас желает иметь возможность отказаться от тех слов.

            Уэнделл Уотерс, бывший клинический профессор психиатрии в Университете Макмастера, сказал: «Все религии – человеческие анахронизмы. Христианская доктрина … несовместима с принципами здравого психического здоровья и больше привносит в зарождение человеческих страданий, нежели в их облегчение».

            Другими словами, религии – вопрос устаревший, подходящий для другого времени, а не нашего. По его словам, христианская доктрина, что бы она для него ни значила, больше для начала человеческих страданий, нежели источник облегчения страданий. Читал ли этот человек когда-нибудь Матфею, Марку, Луке или Иоанну? Основатель того, что он назвал «христианской доктриной», сделал много чего в тех четырёх книгах, но быть зарождением страданий людей не одно из них. Не припомню ни раза, чтобы кто-то пришёл к Нему, страдая и осознавая свою нужду, и ушёл, не облегчив своё страдание. Если бы м-ру Уотерсу пришлось осознать своё состояние духовно мёртвого, невежественного и лишённого какого-либо истинного понимания, и прийти к Иисусу Христу, и он смог бы облегчить своё непризнанное страдание в этой жизни и вечное страдание в озере огня. Иисус сказал: «…того, кто приходит ко мне, никоим образом не изгоню» (Ин. 6:37). Но уже поздно – и он перешёл в вечность, и, подобно м-ру Нильсону, желал бы иметь возможность изменить свою точку зрения.

            Карл Маркс однажды сказал: «Религия – это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира и душа бездушных состояний. Это опиум для народа». Будь темой обсуждения «религия», трудно было бы не согласиться с Марксом, поскольку религия не лучше любой другой теории, системы верований или философии. Они все одинаково преподают улучшение человека посредством того, что он делает сам. 

            Но религия, как понимал её Маркс, не была отделена от Библейского спасения, но массовым конгломератом организованных религий, указывающим на всё, что связано с Богом, Библией, христианством или чем иным. В этом смысле он верил и пропагандировал то, что вещи, связанные с духовной сферой и касающиеся Бога, ничто иное, как вздох, не реалистичны, подобно наркотику, который обманом погружает людей во временное успокоение, но не предлагает никакого постоянного утешения. Он был исповедующим атеистом - что Псалом 14:1 называет глупостью. 

            Вышеприведённое заявление Маркса подверглось критике в другой работе Гегеля, где идеей было то, что религия – это по крайней мере временное утешение для настоящего страдания, хотя на самом деле и не обращается к его корням. Гегель, немецкий философ, написал эссе под названием «Жизнь Иисуса», в котором он представляет Иисуса рационалистическим философом. По его словам, все чудеса Христа были метафорическими и имели своей целью преподать его собственные философские доктрины. Для удобства своих безумных взглядов на Христа, Гегель полностью оставляет без внимания изложения о воскрешении Иисуса Христа, и заканчивает своё произведение распятием. На самом деле неплохая идея, поскольку ему ужасно трудно было бы доказать то, как буквальное воскрешение может быть метафорическим. 

            Тогда как Гегель посчитал бы буквального Библейского верующего каким-то сумасшедшим, никто и глазом не моргает, когда он берёт буквальную жизнь человека и расценивает её метафорой. Почему не считать Гегеля сумасшедшим? Если бы я занял такую же позицию, какую занял он, и попытался доказать, что жизнь Авраама Линкольна ничто иное, как метафора, то услышал бы много чего о себе, но среди этого не было бы «разумный человек». Тем не менее, образованный шут, вроде Гегеля, может делать такого рода заявление, и его считают великим философом! Есть сумасшедшие, а ещё есть сумасшедшие!

            К несчастью возвращаясь к Карлу Марксу, ибо сделать вид, будто он имел что-то стоящее сказать о чем-то, слишком фантастично, чтобы иметь отношение к здравой реальности. Человек, который допустил смерть своих четверых из семи детей до достижения ими совершеннолетия, вероятно, из-за недоедания, в то же время имея интрижку со своей домохозяйкой, с которой у него был незаконнорожденный ребёнок, вместе с этим отказываясь зарабатывать на жизнь, потому что был «слишком умён», чтобы подчиняться буржуазии, всё это время получая доход от родителей своего доброго приятеля Фридриха Энгельса, которые были владельцами заводов, что полностью противоречило его предполагаемой позиции пролетариата против буржуазии (и я не упомянул, что его друзья не хотели навещать его квартиру, потому что его дом был отвратительным свинарником, где повсюду на коврах были разбросаны и раздавлены кал и моча), едва ли будет тем, от кого кому-то следует получать наставления, если только, конечно, он психически вменяем! Это не говоря уже о сотнях миллионов душ, ставших жертвами по-настоящему безумных идей Маркса о социализме и коммунизме, в отличие от истины, света, добра и благополучия, которые наступают для любого народа, когда проповедуется Библия. Мне воистину не по себе от того, что приходится выделять человеку, вроде Маркса, такое большое количество места на этой странице!

            Далее следует Дарвин со своими наспех сделанными, ненаучными, поспешно опубликованными работами, которые большинство современных образованных философов, псевдоучёных и психологов считают литературной интерпретацией Божьего творения, как тот, кто страдает формой умственного расстройства. Они бы рассмеялись в лицо Библейского верующего христианина, который верит, что творение Божье было завершено за шесть буквальных дней, состоящих из двадцати четырёх часов.

            Теории Дарвина (помни, что это теории; они никогда не были доказанными фактами) настолько испортили даже так называемых «христиан», что они и подумать не могут, что Генезис 1 говорит о буквальных днях, состоящих из двадцати четырёх часов, вместо этого говоря, что те «дни» должны истолковываться как «периоды» или «время», поскольку мы знаем, что эволюция человека должна быть истинной. Если день в Генезис 1 указывает на период или время, тогда почему Моисей пишет: «И вечер и утро были первый день» в Генезис 1:5? Свет был назван Днём, а тьма была названа Ночью, и сочетание одного периода света и одного периода тьмы (День и Ночь) была первым днём. Это повторяется для каждого дня шестидневного творения до Генезис 1:31. Если принять идею, что эти дни указывают на периоды, то когда были эти самые периоды только света, за которыми следовали периоды только тьмы, которые могли быть соединены вместе и назваться «день»?

            В попытках сделать те «дни» периодами или временем, чтобы увязать это с эволюцией, существует большая проблема с попытками согласовать оставшуюся часть Библии, где появляется слово «день». Ной зашёл в ковчег в день; это не заняло у него какой-то период. Всемирный потоп длился сорок, состоящих из двадцати четырёх часов дней и ночей (именно как излагает Генезис 1), не сорок периодов или времён. Генезис 17:26 говорит: «В тот же самый день обрезан был Авраам, и Измаил, сын его» (выделено мной). Кто-то хочет попытаться доказать, что Авраам и Измаил были обрезаны в периоды или время? Это ужасно долгая операция! В своём ли они уме? Если так подумать, да, они такие, кем бы они ни были.

            Проблема проста: все мирские, потерянные, образованные люди любят удалять духовный аспект жизни, потому что все проблемы можно отнести ни к чему другому, как к животным инстинктам. Умственные расстройства уже не должны быть духовной проблемой, результатом греха. Чрезмерные привязанности можно свести просто к животным желаниям, нежели представить похотью души и греховными. Достаточно интересно, что слову «психология» даётся определение «изучение души», тогда как все современные психологи игнорируют тему души, представленную в Библии. 

            Фрейдистская психология основывается на предпосылке, что все поведенческие проблемы (и психологи дают определение, каковы они, конечно) это поведение животных, которые ещё не выработали себя в процессе эволюции – снова беря за основную идею эволюцию, - Фрейд всегда был верным последователем Дарвина. Говоря об учении Фрейда, один автор заявляет: «Умственные расстройства были следами поведения, принятого на более ранних стадиях эволюции». И ты должен так относиться к такому поведению или расстройству, по словам психиатров, чтобы не возводить это на духовный уровень, на уровень души, а медикаментозно лечить пациента, будто он или она ничто иное как животное, на которых доктора делают миллиарды долларов в год.

            Ничто из этого безумия на самом деле не будет сюрпризом для того, кто читает Библию. Библия, как прямыми наставлениями, так и на примерах, показывает, что этот потерянный мир воистину пациент психушки. Те, кто верит Богу и повинуется Его словам, это те, кто имеет здравый ум. Во 2 Тимофею 1:7 Павел пишет Тимофею: «Ибо Бог дал нам не духа боязни; но силы, и любви, и здравого ума». Павловы наставления в следующем стихе предупреждают Тимофея: «Поэтому не стыдись свидетельства Господа нашего, ни меня, узника его…» (2 Тим. 1:8). Это вразумление крайне ценно! Оно ценно, потому что потерянный образованный мир делает именно это – высмеивает, насмехается и даже преследует Библейского верующего, стыдя его, потому что он верит и практически живёт согласно свету Божьему в слове Бога.

            Люди во дни Ноя думали, что он «съехал с катушек», когда он проповедовал о Боге и строил ковчег, готовясь к суду Божьему. Бог назвал Ноя «проповедником праведности» (2 Пет. 2:5), но народ думал, что у него «съехала крыша». По большей части, народ думал, что он сумасшедший, потому что он проповедовал о том, чего никто никогда не видел прежде. Евреям 11:7 говорит: «Верой Ной, предупрежденный Богом о том что не видимо еще, движимый страхом, приготовил ковчег к спасению своего дома; которой он осудил мир, и стал наследником праведности, которая по вере». Но тот же самый стих говорит нам, кто воистину имел правильное понимание, а кто был умственно не в себе. С того дня дýши, кто окончил свою жизнь здесь, на земле, и начал своё существование в вечности, желают иметь возможность вернуться и отменить своё решение высмеивать, насмехаться, издеваться и в конечном счёте отвергнуть призывы Ноя к здравомыслию.

            Иудеи дней Иеремии считали его настолько неудачным, что, когда он донёс им послание Божье, они обвинили его в отсутствии заботы о благополучии народа. Это в точности наоборот с тем, что Иеремия чувствовал на самом деле! Помимо его стремления доставить удовольствие Богу, народ Израиля имел для него крайне важное значение! Определённо, он больше всего заботился об их благополучии! Ничего не хотел он так, как увидеть их примирение с Богом и Его словами, настолько сильно, что наедине рыдал из-за их состояния. Прочти книгу Иеремии, и сам реши, кто был в здравом уме - Иеремия или народ Иуды. Некоторые иудеи во дни Христа, когда слышали, как он говорит, и видели дела, которые он делает, думали, что Христос был Иеремией, если это даёт тебе какое-то представление о том, кто появился. Смотри Матфею 16:14.

            Это об Иисусе Христе сказали, что он «вне себя» (Мр. 3:21), потому что он с радостью проводил свою жизнь в поисках потерянных овец, и для исполнения этого даже отказывался от «нормальных» желаний плоти. В глазах иудеев образование Христа не дотягивало до их. Они спросили: «Откуда у этого человека эта мудрость?» (Мт. 13:24), и в Иоанну 7:15: «Как этот человек знает грамоту, никогда не учившись?» Они не видели подтверждения Его духовного образования, когда сравнивали со своим мирским образованием, хотя и не было у них ответов на истину, которую Он проповедовал, и дела, которые Он делал. Эти вопросы и не были заданы честно – они подразумевали оскорбления и насмешки из-за Его, по их мнению, посредственного образования. Они не могли ответить Ему, они не могли подчиниться Ему и не могли помешать другим слушать Его, поэтому вознамерились убить Его, и, в конце концов, получили от Бога дозволение завершить свои нечестивые умыслы, тогда как Бог, в Своей силе, отклонил их и дал человеку искупление через смерть Христа. 

            В Иоанну 10:20 многие иудеи сказали: «Он имеет дьявола, и сумасшедший; зачем слушаете его?» По мере того, как Христос продолжает проповедовать им, их ярость нарастает и достигает такого момента, когда они берут камни, чтобы закидать его. Христос отвечает им: «Много добрых дел я показал вам от Отца моего; за которое из тех дел побиваете меня камнями?» (Ин. 10:32). Хороший вопрос. Они назвали его «сумасшедшим», но кто сумасшедший на самом деле?

            Фест, губернатор, вступивший на должность Феликса, имел возможность послушать, как апостол Павел даёт своё свидетельство и проповедует ему Христа. В тот момент Фест не имеет представления о том, какая у него была поистине великая возможность. Он прервал Павла во время его проповедования и «сказал громким голосом, Павел, ты вне себя; большая ученость делает тебя сумасшедшим» (Деян. 26:24). Фест думал, что Павел бредил, когда свидетельствовал о своём видении Иисуса Христа. Когда Павел сказал: «Вследствие чего, О царь Агриппа, я не был непослушным небесному видению» (Деян. 26:19), Фест посчитал, что Павел – готовый пациент сумасшедшего дома в качестве галлюцинирующего шизофреника.

            Павел ответил Фесту, дав одно из лучших описаний послания Библейского верующего христианина. Он сказал: «Я не сумасшедший, благороднейший Фест; но говорю слова истины и трезвости» (Деян. 26:25). Какие глубина и просветление содержатся в тех словах! Когда мир видит семью, которая желает сложить комфорты Американской жизни и отправиться жить в кишащую комарами, бедную, охваченную болезнями страну, потому что у них Библейское видение Бога для достижения их душ, потерянный образованный мир говорит: «Ты безумен!» Когда юноша решает оставить мир, его дешёвый шарм, его неосуществимые мечты, его пустые привязанности и его осуждающую доктрину, и выбирает следовать за Господом Иисусом, возвышая голос за Него, ревностно проповедуя тем, кто вокруг, раздавая трактаты и оставаясь подобным Иоанну Крестителю свидетелем, потерянный образованный мир говорит: «Ты заблудший фанатик; ты безумен!» И Библейский верующий может спокойно, уверенно, и с такой же готовностью, как Павел ответил Фесту, сказать: «Я не сумасшедший … но говорю слова истины и трезвости».

            Когда Адонирама Джадсона обвинили в шпионаже, арестовали и бросили в тюрьму смерти в Аве, Бирма, его мучили месяцами, после чего оставили на самого себя в грязной камере в надежде, что он умрёт. Однажды тюремщик спросил его: «Насколько радужны перспективы твоей миссии сейчас, иностранное животное?» Джадсон ответил: «Такие же радужные, как обещания Бога, друг мой». Это могло бы показаться почти безумием, если бы не Бог и его слова. Как и во многих других случаях, когда миссионеры несли славный свет евангелия слепым народам, ко времени смерти Джадсона в Мьянме было семь тысяч христиан и ещё 163 миссионера, служащих на том поле. Был ли Джадсон невменяем? Был ли он сумасшедшим? Или же он просто верил здравому обещанию Божьему, что «кто теряет жизнь свою ради меня, тот найдет ее» (Мт. 10:39)?

            Вольтер, французский философ, который для разжигания Французской революции сделал больше, чем, возможно, любой другой человек, если не брать в расчёт римско-католическую церковь и её слуг Луи XIV-XVI, сказал однажды, что он поместил бы Библию в морг. Вскоре после того, как он сказал это, его тело было в морге, а Женевское Библейское Общество арендовало его дом под склад Библий. Несмотря на его хвастливые и самодовольные ремарки в пору его жизни, кто получил справку о психической нормальности – Вольтер или Библия? Я вполне уверен, что сам Вольтер желает, чтобы ему не быть против Библии на протяжении его жизни.

            Однажды Авраам Линкольн посетил собрание, где проповедовал Питер Картрайт, методистский разъездной проповедник. Картрайт чётко выложил евангелие и спросил: «Все, кто желает прийти к новой жизни, отдать свои сердца Богу и пойти на небо в вечности, встаньте». Мужчины и женщины вставали по всему собранию. Тогда Картрайт спросил: «Все, кто не желает пойти в ад на всю вечность, встаньте». Тогда начали вставать все в том здании – кроме Линкольна. Тогда Картрайт сказал очень серьёзным тоном: «Я вижу, что многие отреагировали на первое приглашение отдать свои сердца Христу и пойти на Небо. И вижу далее, что все из вас, кроме одного, показали, что не желают идти в ад. Единственное исключение – мистер Линкольн, который не отреагировал на оба приглашения. Могу я поинтересоваться у вас, м-р Линкольн, куда вы собираетесь - на Небо или в ад?» Линкольн поднялся на ноги и ответил: «…Я не знал, что брату Картрайту нужно меня выделять … Я признаю, что вопросы, поднятые братом Картрайтом, имеют большую важность. Я не почувствовал, что призван ответить, как сделали остальные. Брат Картрайт спросил меня напрямую, куда я пойду. Я желаю ответить с такой же прямотой: я иду в Конгресс». Действительно мило, Линкольн, но ты показываешь признаки духовного сумасшествия. Если то, что мы читаем о Линкольне, истинно, то он оставался деистом всю свою жизнь, отвергая доктрины искупления Христа и вечного наказания в аду за отказ от Христова искупления. Сейчас он желает, чтобы ему смириться перед более старшим Питером Картрайтом, который пытался достичь его здравомыслием слов Божьих.

            Этот мир очень далёк от здравомыслия и разумного образа мышления. Их эволюционные идеи, их либеральное мышление, их ироничные утверждения из философии, которые на самом деле сводятся к Адамову эгоцентричному выплеску греха, и их идолопоклонническая любовь к образованию полностью перепрограммировали их мозги и лишили их способности понимать или думать ясно. 

            Последний пример мирской невменяемости известен как «гендерная дисфория». Психиатры по всей Америке диагностируют любого, «кто более шести месяцев желает стать другого пола», как «страдающего гендерной дисфорией» и нуждающегося в «гендерно-утверждающем лечении», которое, в разговорной речи, означает смену пола. Поскольку Фрейд сказал, что «религия – это всеобщий обсессивный невроз» и не представляет никакой ценности для лечения умственных расстройств, врачи психиатрии выписывают смену пола тысячам пациентов, чтобы помочь им с их дисфорией. Доктора не говорят своим пациентам то, что уровень самоубийств самый высокий среди тех, кто страдает от «гендерной дисфорией», доходя до 80% в некоторых демографических группах. Кроме того, начинаются судебные процессы против психиатров, предписавших хирургические операции, а также против докторов, эти операции выполнивших, но никто не узнает об этом, поскольку эта информация никогда не будет транслироваться ни в одном ведущем выпуске новостей. Тебе предполагается всё так же думать, что это Библейские верующие невменяемы. 

            Что ж, от начала Бог создал их мужчиной и женщиной. Мужской интерес к женщине и женский интерес к мужчине составляют не «гендерную дисфорию», а нормальное взаимодействие между двумя различными существами, как это задумал Бог. Причина, по которой любое существо, мужского пола или женского, вообще думает о том, чтобы стать не тем, чем Бог создал его, есть свидетельство того, насколько нечестивым и противящимся Богу стал мир в своей толерантности к такому сумасшедшему мышлению. И не будет доказательством то, что притесняемая группа людей сейчас может самовыражаться. Бог сказал, что извращённое поведение между однополыми есть мерзость, в Старом и Новом Заветах. Любой народ, который отказывается принимать разумное наставление Божье, будет проявлять терпимость к тому, что мерзость для Бога, по вполне понятной причине: потому что ты потеряешь рассудок и станешь непригоден для жизни или вечности, если позволишь своим мыслям идти против Бога, особенно в этом вопросе. Мальчику, который хочет быть девочкой, нужно преподавать о Боге через Его слово, а не поощрять в тех мыслях и отправлять на операцию, чтобы весь потерянный образованный мир мог чувствовать себя оправданным в своём помешательстве, когда они используют тела молодых, впечатлительных, запущенных душ, которые не знают, что их используют. Бог послал Своего сына для примирения их душ с Богом; и то, что им нужно, это Спаситель, а не операция!

            Я займу своё место с Ноем, Иисусом Христом, Иеремией, Павлом и Питером Картрайтом, и решил, что не имеет значение, сколько образованного мира обвиняет меня в сумасшествии – я скорее предпочту компанию людей, вроде этих и других, чем компанию «великих» людей мира. Однажды в будущем всё прояснится, когда книги будут открыты, и мёртвые будут судимы по их делам. 

            В Иоанну 7:7 Христос говорит своим братьям: «Мир не может ненавидеть вас; но меня он ненавидит, потому что я свидетельствую о нем, что дела его злы». Если мужчина или женщина будут просто соглашаться со всем, что мир подбрасывает им, они все прекрасно поладят, без каких-либо обвинений в безумии, фанатизме или помешательстве. Но после того, как Библейский верующий выбирает сиять как свет в этом мире, предлагая слово жизни посреди кривой и извращённой нации, когда весь мир лежит в нечестивости, он займёт своё место со своим Спасителем и со всеми теми, кто принял слова Спасителя и признал себя «безумным» в глазах мира до тех пор, пока не появится Спаситель и не раскроет истину. Мы должны с уверенностью продолжать, зная, что Бог, окончательный Судья всей земли, поступит, как всегда, правильно, хотя Его суды и заставляют себя долго ждать. Однажды Он раскроет, кто был всё время «безумен», а кто – нет. Именно так, приди Господь Иисус!