Знай Своего Врага

Брайан Донован

            Христианин – это солдат, который должен жить и сражаться в духовной среде, где обитает и воинство нечистых духов под предводительством Сатаны, называемым «противник ваш дьявол» (1 Пет. 5:8). Когда человек, Иисус Христос, прожил свою тридцати трёх летнюю безгрешную жизнь на этой земле, он заработал победу, которая покорила духовную силу Сатаны так, что дьявол был подчинён власти Сына Человеческого на земле. Иисус лицезрел этот второй шаг духовного падения нечестивого существа (первый находится в Исаии 14), и осознал его, когда сказал своим ученикам: «Я видел Сатану, как молнию упавшего с неба» (Лук. 10:18).

            То падение подчинило дьявола и его армию нечистых духов авторитету и силе первого и единственного человека, которого нельзя было победить (Мат. 4:1-11), человеку Иисусу Христу. Затем Иисус делегировал ту духовную силу своим ученикам, и открыл им, что в себе они обладают чем-то, что «над всей властью врага» (ст. 19). Отец с неба увенчал своего Сына властью «всего суда» (Иоан. 5:22, 27), и почитанием,

В Этом Бюллетене

Знай Своего Врага 

Когда Христианин Грешит

Ложная Надежда

которое к этому прилагается (ст. 23), объявив устно о положении своего возлюбленного Сына во время его водного крещения, когда сказал: «Это есть Сын мой возлюбленный, которым я очень доволен» (Мат. 3:17). Апостолы отправились в духовной силе, которую делегировал им Иисус Христос, имея обещание, что сила Сатаны второстепенна в сравнении с той, которой обладали они, и дьявол не может ни остановить, ни победить их в этом духовном сражении (Лук. 10:19).

            Сегодня верующий живёт и действует в духовном царстве Бога и, как результат, имеет в себе ту же самую духовную (не физическую) силу (Эф. 6:10, 11), которая относится к духовному царству Бога (Деян. 28:31), и его враг, дьявол, остаётся в подчинении у того царства (Эф. 6:16), над которым Христос – Царь (Откр. 19:16). У Сатаны нет свободы действий в пределах духовного царства Бога. Чтобы делать так, как ему хочется, как и нет у него свободы повелевать детьми Бога.

            Ошибка, которую сегодня допускает харизматическое движение, заключается в попытке применить физические знамения и чудеса, данные апостолам в рамках физического «царства небесного», в котором они действовали (Мат. 10:5-8), не принимая во внимание тот факт, что верующий сегодня не является частью физического царства небесного, а, напротив, действует в рамках только царства Божьего. В результате, чудесные физические силы, которые иудейские апостолы получили даром, должны были раздаваться даром только до тех пор, пока то физическое царство спокойно находилось рядом (Мат. 10:7, 8). Как только нация Израиля отвергла Господа Иисуса Христа как своего Мессию, они также отвергли физическое царство небесное, которое Он предлагал им, и по мере того как это физическое царство отодвигалось на протяжении Деяний Апостолов, духовное царство Божье стало единственным предложением всему человечеству в этом нынешнем Периоде Церкви (Деян. 1:3; Деян. 28:31).

            Дитя Бога не должен быть в неведении о том, кто его враг и как он действует. Всегда получаешь преимущество, если знаешь слабые и сильные стороны своего врага, и особенно, каковы его планы.

            В 1862 году два солдата из 27-го полка Индианы отдыхали рядом с кукурузным полем около Антиетама, когда один из них заметил три сигары, завёрнутые в бумагу, которые лежали на земле. Развернув сигары, они увидели, что в той бумаге был специальный приказ №191 генерала Роберта Ли, раскрывающий его планы разделить Армию Конфедерации на пять частей с расстоянием в тринадцать километров между каждой. Имея такую информацию заблаговременно, Север мог бы атаковать и разрушить армию Ли, прямо там покончив с Гражданской войной, имея под рукой только генерала МакКлеллана. Вместо этого, использую свою осторожную и неагрессивную тактику, он промедлил восемнадцать часов, прежде чем начал какое-то движение, полностью потеряв преимущество, полученное из информации о планах своего врага.

            Во время Первой Мировой войны генерал Алленби, прежде чем отправиться воевать с турками в сентябре 1918 в сражении у Мегиддо, изучил своего врага, выяснил его слабые стороны, среди которых были и их оборонительные позиции, после чего сказал своим людям, что сегодня они возьмут в плен тысячи человек. Его люди посчитали, что он чересчур оптимистичен, но взяли более 25 000 пленных до окончания дня. Это произошло, главным образом, вследствие преимущества, которое было у Алленби от информации о своём враге.

            Во времена Старого Завета один царь Израиля неоднократно избегал нападений царя Сирии, потому что Елисей предоставлял ему секретные сведения о расположении врага, полученные сверхъестественным образом (2 Царей 6:8-12). Сколь важно наличие заблаговременной информации о твоём враге, в такой же степени имеет значение и неосведомлённость о том, что твой враг планирует. 7-го декабря 1941 тысячи американских матросов потеряли свои жизни в Перл-Харбор, пока спали, потому что информация об ожидаемом нападении японцев так и не дошла до них.

            То же самое истинно и для спортивных сражений. Чем больше ты узнаешь о своём враге, тем больше у тебя шансов на победу. В боксе, если боец выбрасывает руку перед левым хуком, если у него «стеклянный подбородок», если он начинает с головы, и если у него слабо натренировано сердце – всё это ценные части информации, которую можно использовать, и которая может привести к победе над твоим соперником, если ты знаешь всё это перед боем.

            Сатана не «влияние» или «сила», а реальное духовное существо. Сатана – мощный противник и наделён большой силой, которую он использует в духовной битве для разрушения вечных душ. Он также знает твои слабые стороны и пытается извлечь из них преимущество, используя эту информацию в своей битве с целью поразить тебя. Для того чтобы сражаться добрым сражением (2 Тим. 4:7), святой Бога должен знать тактику Сатаны. Апостол Павел написал, что «нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:11), и поскольку они раскрыты в святых писаниях, сейчас мы рассмотрим некоторые из этих умыслов. Наличие этих разведданных до начала духовных атак значительно увеличивает шансы верующих на успех против их врага.

            Основной умысел, который использует наш враг, это поставить под сомнение и попытаться исправить писание. Господь изобличает эту тактику в первом же упоминании змея в Генезис три; и Ева попадает в его ловушку, когда он спрашивает, действительно ли Бог сказал что-то. После чего Ева сначала изымает слово «даром» (ст. 2); затем добавляет к тому, что сказал Бог: «и не прикасайтесь к нему» (ст. 3), перед тем как окончательно откорректировать всё с помощью «чтобы не» (ст. 3), заменяя его вместо «непременно» (Ген. 2:17). Как только дитя Бога начинает ставить под сомнение хотя бы одно слово в писании и выражает своё доверие чему-то ещё, он терпит поражение и смущение, и его враг начинает одерживать победу в сражении.

            На доктринальном уровне это осуществляется так, что ставится под сомнение вечная безопасность верующего на основании его образа жизни или того, что он делает, а не на основании того, что говорит слово Бога. Дьявол проделывает это с помощью: «Если ты действительно был спасён, стал бы ты делать это, или стал бы ты на самом деле так думать?», вместо того чтобы доверять писанию, которое говорит: «что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь, не сможет отделить нас от любви Божьей, которая в Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38, 39).

            На практическом уровне он сеет сомнения в Божьей любви и заботе о верующем, основываясь на обстоятельствах. Он будет стараться заставить верующего сомневаться в любви Бога, спрашивая: «Если Бог любит меня, почему я болен? Почему я потерял работу? Почему умер мой любимый человек?» Ответ для христианина – писание, не обстоятельства. Верующему нужно согласиться с Павлом, что «жизнь, которой я теперь живу во плоти, я живу верой Сына Божьего, КОТОРЫЙ ВОЗЛЮБИЛ МЕНЯ, И ОТДАЛ СЕБЯ ЗА МЕНЯ» (Гал. 2:20). «А надежда не постыжает; ПОТОМУ ЧТО ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ ИЗЛИТА В СЕРДЦАХ НАШИХ Духом Святым, который дан нам» (Рим. 5:5). «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, НО ЧТО ОН ВОЗЛЮБИЛ НАС, и послал Сына своего вумилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:10). «И мы познали и поверили ЛЮБВИ, КОТОРУЮ ИМЕЕТ К НАМ БОГ. БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ» (1 Ин. 4:16).

            Христианину нужно признать, что сомнение – это умысел Сатаны, и отбиваться от этих двоящихся мыслей, просто доверяя тому, что говорит писание. В этом сражении мы никогда не должны опираться на верования, основанные на обстоятельствах. Даже если корабль полон воды в самый разгар шторма, мы должны доверять Книге. «Почему вы так боязливы? как это, что вы не имеете веры?» (Мр. 4:40).

            Умысел, который использует дьявол для того, чтобы не позволить потерянным душам получить спасение, это помешать им услышать евангелие. Господь Иисус раскрывает эту тактику врага в притче о сеятеле и семени в Матфею 13. Когда семя посеяно, некоторые падают при дороге, и птицы тотчас пожирают их (ст. 4). В стихе 19 нам говорится, что эти птицы никто иной как «нечестивый», который знает о силе посеянного слова и пытается помешать потерянной душе услышать истину.

            Зная это, церковь должна осознавать важность сеяния семян писания везде, где можно найти потерянных грешников. Мы находимся в духовной битве за души, и наш враг желает помешать грешникам услышать истину. Птица здесь представляется «нечистой и ненавистной птицей» (Откр. 18:2), которая хочет, чтобы грешник оставался под осуждением. Это объясняет то, почему возникает столь сильное противодействие, когда христианин пытается проповедовать евангелие на рынках и улицах, где оно может быть услышано.

            Вплоть до сегодняшнего дня, спустя сорок семь лет проповедования на открытом воздухе (на спортивных стадионах, в концертных залах, на улицах и в любых местах скопления людей), всё ещё продолжается внутренняя борьба, которая старается заставить меня не делать этого. Враг говорит мне, что от этого «не будет никакой пользы», «ты выставляешь себя на посмешище», «никто не хочет этого слышать» или «есть способы получше, чтобы сделать это». Но благодаря писаниям у нас есть конфиденциальная информация, что это ничто иное, как умысел врага, чтобы помешать истине дойти до тех, кому нужно её услышать. Будучи врагом евангелия, «бог мира этого ослепил умы тех, кто не верит, чтобы свет славного евангелия Христа, который есть образ Бога, не воссиял им» (2 Кор. 4:4)

            Ещё один умысел врага, и очень эффективный умысел, заключается в том, чтобы имитировать работу Бога, подбираясь очень близко к Его истинной церкви и используя «другого духа», чтобы проповедовать «другое евангелие», используя своих собственных «служителей», которые стремятся преобразиться «в апостолов Христа», и «преображаются как служители праведности» (2 Кор. 11:4-15). Это позитивные, приятные, улыбающиеся проповедники, которые «все они немые псы», которые не могут лаять, «псы жадные, которым никогда не бывает достаточно» (Ис. 56:10, 11).

            Эта искусная тактика проводится на церковных собраниях, где потерянного грешника убеждают, что Бог никогда не гневается на него, хотя писание говорит обратное (Пс. 7:11); и что любящий Бог никогда не позволит никому пойти в ад, хотя писание говорит обратное (Пс. 9:17). Благодаря эффективности этого умысла, потерянных грешников, которые обмануты религией и лжепроповедниками больше, чем тех, которые обмануты алкоголем и наркотиками вместе взятыми.

            Буквально миллионы грешников посещают религиозные церковные служения каждую неделю, и они услышат «другое евангелие» (Гал. 1:6-9) по почину «другого Иисуса» (2 Кор. 11:4) – всегда любящего простофили, который никогда не гневается на грешников и никогда не повышает голоса. Этот ложный дух намного легче встретить в здании церкви, нежели в наркопритоне, лаборатории по производству метамфетамина или баре. И всё же, печально то, что в эти последние дни и многие спасённые одурачены этим позитивным, поддельным проповедованием просто потому, что им неизвестны его умыслы.

            Этот сатанинский умысел того нечестивого будет имитировать как работу Бога, так и слово Бога, неправильно цитируя и неправильно применяя писания, привлекая своих обманывающих служителей для нападок на Библию Короля Иакова. Библейский верующий христианин должен уметь распознавать эту тактику врага, и его чувства всегда должны быть «натренированы распознавать как добро, так и зло» (Евр. 5:14), «сравнивая духовное с духовным» (1 Кор. 2:13), зная, что «тот, кто духовен, судит все» (1 Кор. 2:15).

            В церкви Бога эффективным умыслом Сатаны выступает то, чтобы сделать верующего пристанищем для духа непрощения. Когда Павел написал коринфянам, то испытанием, которое должно было стать «доказательством о вас, во всем ли вы послушны! (2 Кор. 2:9), была их готовность простить падшего, но раскаявшегося брата. Наказание, наложенное за его явный грех, было эффективным и вызвало полное раскаяние. Писание говорит, что теперь «вы должны лучше простить его, и утешить, чтобы такой не был поглощен чрезмерной печалью» (ст. 6-8). Дух непрощения делает возможным то, чтобы «обманул нас Сатана» (ст. 11).

            Когда братья отказываются прощать друг друга, возникает склонность к безнадёжности, утрате радости, и переполняют мысли, будто нет никакого способа двигаться дальше и быть полезным для работы Господней. Но благодарение Богу, что «сострадания его не истощаются», и что «они новые каждое утро» (Пл. 3:22, 23), чтобы дитя Бога мог всегда найти милость у Него. Если кто и должен быть скор на прощение, так это христианин. Зная, что Господь Бог «ради Христа простил вас», так и вы должны быть «добры друг к другу, мягкосердечны, прощая друг друга» (Эф. 4:32).

            Умысел Сатаны состоит в том, чтобы приковать взгляд святого на грехи своего брата, отказываясь прощать его и отвергая милость Христа к другим, которая была оказана ему самому.

            Каким бы нечестивым не был тот грех в Коринфе, его следовало простить так быстро, как только произошло покаяние. Целью дисциплинирования было не разрушение, а осуществление восстановления, как в общении с Господом Иисусом, так и в церкви. Павел написал, что наложенного наказания было достаточно (2 Кор. 2:6), и теперь было необходимо простить заблудшего брата.

            Всякий раз, когда дитя Бога согрешает, ему тотчас открывается дверь, чтобы познать, что «Если исповедуем грехи наши, он верен и праведен, чтобы простить нам грехи наши, и очистить нас от всякой неправедности» (1 Ин. 1:9). Могу гарантировать, что при каждом своём прегрешении ты не обращаешься к Господу Иисусу, чтобы попросить Его воздать тебе по заслугам, а грубо льстишь. Нет, ты вопишь и просишь о том, чего не заслужил – о Его милости. Разве для тебя невозможно попросить того же самого для своего брата – вне зависимости от того, чего он заслуживает? Всякий раз, когда ты этого не делаешь, ты попадаешься на один из умыслов Сатаны, остаёшься невежественен об оном, и даёшь ему преимущество.

            Упаси Бог, чтобы кому-нибудь из нас предстать пред Судейским местом Христа и узнать, что по нашей вине брат или сестра во Христе поглощены чрезмерной печалью и начисто от всего отказались потому, что мы отказались простить их, хотя наш Спаситель уже простил их. Наш враг умён и хитёр. Его умыслы работают, даже ещё больше там, где ведётся работа Господа. Его сфера – слово Бога. Его дело – подобраться ближе к работе Божьей и испачкать её, используя едва уловимые умыслы. Библейский верующий христианин должен знать об этих умыслах, усердно выявлять их и бороться с ними, чтобы Бог был прославлен.

Когда Христианин Грешит

Д-р Питер С. Ракман

            «Ибо боюсь, чтобы, когда приду, я нашел вас не такими, какими хотел бы, и чтобы я не был найден для вас таким, каким вы не хотели бы: чтобы не было споров, завистей, яростей, раздоров, клевет, нашептываний, надменностей, беспорядков: И чтобы, когда приду опять, не смирил меня среди вас Бог мой, и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили уже, и не покаялись в нечистоте и блуде и распутстве, которые они совершали» (2 Кор. 12:20, 21).

            Здесь, во 2 Коринфянам 12, приводится список одиннадцати грехов, в которых повинны христиане. Церковь в Коринфе состояла из Павловых обращённых, и он пишет эти стихи им. С этим трудно свыкнуться, но спустя некоторое время тебе предполагается взрослеть. Тебе нужно принять тот факт, что христианин грешит. Взгляни на тот список там. Это спасённые христиане в поместной церкви. Это неприглядная истина; тем не менее, истина в том, что христиане грешат.

            «Если говорим, что мы не имеем греха, мы обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8).

«Если говорим, что мы не согрешили, мы делаем его лжецом, и слова его нет в нас» (1 Ин. 1:10).

            Эфесянам 4:30 предупреждает христианина, что ты можешь огорчить Духа Бога. Знаешь ли ты, что значит быть огорчением для кого-то? Как насчёт твоих детей? Не бывают ли порой твои дети огорчением для тебя? Ведь и дети Божьи порой огорчение для Него.

            «И не огорчайте святого Духа Божьего, которым вы запечатаны ко дню искупления» (Эф. 4:30).

            Я намерен поговорить немного о том, что происходит, когда христианин грешит. Христиане грешат, и благочестивые мужи грешат. Ты читаешь в своей Библии, что «святые мужи Божьи говорили, как они были движимы Святым Духом» (2 Пет. 1:21). Ну и кем были те святые мужи Бога? Был ли Давид святым мужем Бога? Он совершил прелюбодеяние и убийство. Был ли Лот святымМужем? Был ли Ной святым мужем? Он напился допьяна. Авраам лгал. Тебе нужно принять тот факт, что обретение спасения не решает проблему грехов. Безусловно, оно даёт тебе преимущество в борьбе с ними, но они всё ещё присутствуют: и тебе нужно принять это.

            Христиане совершают разного рода грехи. Человеческая природа такова, какова она есть, и христианин будет думать, что его грехи не так уж плохи, как мои грехи. Идея в том, что все мы грешим, но те, что совершаю я не настолько плохи, как те, что совершаешь ты. Вот так обстоят дела; но грех есть грех.

            «Ибо все согрешили, и лишены славы Божьей» (Рим. 3:23).

            Тебе нужно осознать, что грех существует, и есть вещи, которые помогают тебе грешить и помогают огорчать Духа Бога. Если ты смотришь телевизор, тебе лучше держать кнопку выключения при себе. Тебе следует использовать её в экстренных случаях. Если ты смотришь какой-то телеканал достаточно долго, то не можешь сказать наверняка, что не видишь чего-то, что огорчает Святого Духа Божьего. Если Святой Дух Божий безгрешен, и твоё тело – храм Духа Святого, то каковы Его чувства по отношению к тому воздействию, которому ты подвергаешься как христианин?

            Ещё в Числах Бог говорит: «Когда придёте в Канаан и уничтожите всех жителей, для вас было бы лучше уничтожить все изображения». Это Числа 33:52. Если у тебя НМВ, то она не предупредит тебя об этих изображениях. Это предупреждение аккуратно удалено. У кого-то небольшие проблемы со стеклянным туалетом, как видно!

            Я не знаю, чтὀ маленький ребёнок смотрит по телевизору, но время от времени я просматриваю отчёты. Ещё в 1980 в течение 3-х лет проводился опрос среди 2000 родителей в 20 городах на тему того, что их детки смотрят, когда приходят домой после школы, после 16:00. Они посмотрели двенадцать убийств, шестнадцать перестрелок, как застрелили двадцать одного человека, как двоих задушили, как троих убили ножами для мяса, как трое покончили с собой, четырёх человек убили, сбросив с утёса; они увидели приливную волну, циклон, линчевание человека по ошибке, десять человек сгорели заживо, четверо были ограблены и сорок восемь раз, когда людям предлагали выпить. Это в детских программах!

            Этот «зомбоящик» сделан с одной целью, которая заключается в том, чтобы росла алчность. Он сделан для того, чтобы ты хотел то, чего у тебя нет. Кто-то старается продать тебе что-то. Кто-то старается заставит тебя думать, будто тебе нужна жена, похожая на эту модель; тебе нужен муж, похожий на этого статного тяжелоатлета; тебе нужна новая машина, и так далее. Это всё, для чего нужна эта штука.

            Так ведь в той штуке полно актёров, позирующих для изображений – люди понарошку. Вот что они такое. Какая ситуация и какая цивилизация будут создаваться с помощью этого? Впервые всё это началось в театре. Супружеское ложе было выставлено на обозрение, но тебе нужно было пойти в театр, чтобы посмотреть на него. Так началась волна прелюбодеяний и разводов по всей этой стране, которая не прекращается до сих пор, и не прекратится. Затем случилось телевидение. Когда случилось телевидение, всё тот же самый мусор был в доме. Теперь он был у всей семьи, и никому не нужно было никуда идти за ним – он в твоём доме!

            Сейчас я помню, чтὀ люди говорили в 1950-х о том, как проявляется весь этот мусор. Он проявляется в статистике преступности как прелюбодеяние, развод, измена, преступление по страсти и тому подобное, потому что брачное ложе выставлено на всеобщее обозрение. Я сказал, что следующая порция преступлений и проблем с сексом будет в семье и в том же самом доме. Это будут садизм, мазохизм, скотоложство и педофилия в том же самом доме – инцест. Всё потому, что тебе не нужно идти в театр, чтобы увидеть это. Ты видишь это в спальне, в ванной комнате и в гостиной.

            Я проповедовал обо всём этом ещё в 50-х! Я удостоился лишь пары многозначительных взглядов от людей, кто считал себя мудрее меня, и думали, будто я не знаю, о чём говорю. Но время и статистика показывают, что это именно то, что и произошло.

            И теперь, когда ты можешь найти телевизор в любом местечке, весь тот мусор больше не ограничен местами, вроде Чикаго, Детройт, Нью-Йорк, Лас-Вегас, Тампа, Кей-Вест и Майами. Он больше не ограничен теми местами. Телевизор есть в любом захолустном городке Алабамы, Оклахомы, Техаса и любом другом месте. У тебя точно такая же шняга в городке из 500 человек, что и в центре Нью-Йорка!

            «Всякая неправедность есть грех» (1 Ин. 5:17), и Давид сказал: «Не положу перед глазами моими вещи нечестивой» (Пс. 101:3). Да, в одном случае он нарушил это. И ты думаешь, что тот мусор не огорчил Святого Духа?

            Первое, что я хочу сказать по этому поводу: когда христианин грешит, он возводит стену между собой и Господом, которая мешает молитве получить ответ. Первая помеха в молитве – грех.

            «Вот, рука ГОСПОДА не сократилась, чтобы не спасать; ни ухо его не отяжелело, чтобы не слышать: Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши сокрыли лицо его от вас, чтобы он не слышал» (Ис. 59:1, 2).

            Новый Завет говорит: «Так же вы, мужья, живите с ними согласно знанию, воздавая честь жене, как более слабому сосуду, и как сонаследницам благодати жизни; чтобы не было препятствия молитвам вашим» (1 Пет. 3:7).

            Настанет время, когда ты по-настоящему остро захочешь получить ответ на молитву. Именно такбыло несколько раз в моей жизни. Иногда я получал его, а иногда – нет. Иногда причиной того, что молитвы оставались без ответа, был грех. Христиане судят грехи других людей, и им нужно выделить время на то, чтобы осудить свои собственные. Боб Джонс говаривал: «Вне всяких сомнений, проблема в тебе».

            Был такой случай, когда женщина то и дело смотрела в окно и комментировала потёки на постиранном белье соседей, развешанном на верёвке. В конце концов, в один из дней, её муж сказал ей: «Это потёки на окне – наше окно грязное!» Всё зависит от того, как ты смотришь на всё, и сквозь что ты смотришь. Если ты смотришь сквозь бревно в своём собственном глазу, ты не сможешь вытащить щепку из глаза брата.

            Когда христианин грешит, он сам ставит себя на то место, где Бог не может ответить на его молитвы. У нас есть целое поколение людей, которые живут словно дьявол - и на их молитвы не будет ответа.

            Когда христианин грешит, происходит что-то ещё. В нём прекращается работа Божья.

            «Ибо это Бог действует в вас, чтобы и желать и делать по его доброму расположению» (Фил. 2:13).

            «Будучи уверен именно в том, что тот, кто начал доброе дело в вас, завершит его до дня Иисуса Христа» (Фил. 1:6).

            Ты работаешь против него, когда грешишь. Это не Его работа – это твоя работа. Что происходит, когда христианин грешит? Он останавливает работу Божью в себе. Да, он говорит, что это Бог работает в тебе. Это так, но какие материалы ты поставляешь для Его работы? Каменотёс может быть каменотёсом высшей квалификации, но если у него плохой материал, то хорошей работы не получится. Бог работает в тебе, но какой материал ты даёшь Ему для работы? Его работа в тебе прекратится, и ты будешь выполнять свою собственную работу, а не Его.

            Это не всё. Когда христианин грешит, он сам отрезает себя от получения наград. Бог хочет наградить тебя. Бог хочет сказать: «Хорошо, добрый и верный слуга… войди в радость господина твоего» (Мт. 25:21). Он говорит: «каждый получит свою награду согласно своему труду» (1 Кор. 3:8).

            Ты сам с таким же успехом мог бы признать это. Ничто так не доставляет тебе удовольствие, как возможность наградить своих детей за что-то доброе, сделанное ими. Знаешь ли ты, что Бог наслаждается, награждая тебя? Для Бога благословение сказать: «Хорошо, Ты проделал хорошую работу, ты верен в малом, и я сделаю тебя верным во многом». Господь наслаждается этим. Порой твои детки приходят домой с плохим табелем успеваемости, и ты бы хотел их наградить, но не можешь. Господу нравится раздавать венцы. Он хочет дать венцы и тебе.

            «И если кто и состязается за превосходства, он не увенчивается, если не состязается законно» (2 Тим. 2:5).

            Сегодня в Америке происходит много незаконных состязаний. Они добиваются результатов, но, парень, они достигают их незаконно. А Библия говорит, что, когда случится судейское место Христа, «огонь испытает дело каждого, какого рода оно есть» (1 Кор. 3:13). Вот так качество! Не беспокойся– Бог сделает всё как надо. Если ты добиваешься результатов с помощью западни, аферы и жульничества, наподобие Рика Уоррена, Джерри Фолуэлла и Билли Грэма, ты попадёшь на небо, и Он скажет: «Займи место и посмотри шоу». Когда настанет твоё время, Господь скажет: «Что ж, всё понятно». Те парни скажут: «Ну и что насчёт того, что я сделал – какая моя награда?» Господь скажет: «Ты получил свою награду. Ты получил все деньги, какие хотел, и похвалу, какую хотел. Ты получил всё, что хотел там, внизу». Так делать нельзя.

            При этом, когда христианин грешит, он попадает в то место, где он презирает святое. Ты спросишь, где это? Это там, в 1 Фессалоникийцам 4.

            «Поэтому кто презирает, тот презирает не человека, но Бога, который и дал нам своего святого Духа» (1 Фес. 4:8).

            Они презирают что? Так смотри на отрывок.

            «Ибо это есть воля Божья, именно освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда: Чтобы каждый из вас знал как владеть своим сосудом в освящении и чести» (1 Фес. 4:3, 4).

            Затем он говорит: «Если вы презираете эту заповедь, то вы презираете заповедь не человеческую, а Божью». Такие дела. Ты попадаешь в место, где выражаешь пренебрежение к святой жизни и воротишь нос от неё. Ты скажешь: «Ну, это так, если ты веришь этому». «Немного неповредит». «Да мы всегда делаем это». «Ну, мы делаем всё, что можем». «Но моя совесть не обличаетменя». Это и является причиной развращённости.

            Однажды после Второй Мировой войны гид в Британии вёл туристов по Лондону и показывал им разрушения, сделанные во время войны. Он сказал: «Это хороший пример развращённости человека». И одна из дам сказала: «Не вижу причин, почему сейчас мы должны слушать эту ужасную доктрину». Он сказал: «Что ж, мадам, ужасные вещи, вроде этой, требуют ужасного объяснения». Это так. Объяснение таково, что человек не хорош. Он попадает в такое место, где воротит нос от святости, и затем может делать всё.

            Я сильно пачкаю ковёр, простынь и наволочку. Но что бы ты подумал о ком-то, кто делает это намеренно в твоём доме? Я имею в виду, что я много раз ронял еду на пол и устраивал бардак из вещей. Я не могу вытащить лёд из формы для льда, чтобы не уронит четыре кубика на пол. То происходит случайно. Я не делаю этого специально. Что бы ты подумал, если бы кто-то помочился на ковёр у тебя в гостиной специально? Это то, что делают корректоры Библии. Они атакуют ту Книгу имарают её специально. Большинство из них – христиане. Знаешь ли ты, что они делают? Они презирают Святую Библию, и это происходит из-за того, что с грехом валяют дурака и проявляют терпимость к нему, покуда не останется никаких стандартов.

            Бог всегда прав; и, если ты воротишь нос от Него, ты попадаешь в большие неприятности. Я могу проверить тебя очень быстро. Был ли Бог прав, делая то, что Он делал, в дни Ноя? Был ли Он прав в том, что сделал с Лотом и народом Лота? Был ли Он прав, позволив Иисус быть замученным до смерти? Видишь, что происходит? Возьмём Холокост. Что ты думаешь о чём-то, вроде шести миллионов уничтоженных иудеев? Что ты думаешь об этом, учитывая, что большинство иудеев умирают и идут в ад? Думаешь ли ты, что Бог был прав, делая всё это? Я имею в виду, что развращённость человека должна отвергать это. Если ты продолжаешь жить именно так, как ты хочешь жить, и даёшь волю своей похоти, у тебя возникнет такое же отношение к этому.

            «Потому что не скоро приговор над злым делом приводится в исполнение, поэтому сердце сынов человеческих полностью расположено в них, чтобы делать зло» (Еккл. 8:11).

            Но и это не всё. Когда христианин грешит, он подтверждает будущее наказание. Если ты продолжаешь валять дурака, то уж наверняка обеспечишь себе проблемы в будущем. Нет никакого способа избежать этого.

            «Не обманывайтесь; Бог осмеян не бывает: ибо чтобы человек ни сеял, то он и пожнет. Ибо тот, кто сеет для плоти своей, от плоти пожнет тление; но тот, кто сеет для Духа, от Духа пожнет жизнь вечную. И давайте не будем утомляться в делании добра: ибо в должное время пожнем, если не ослабеем» (Гал. 6:7-9).

            Закон жатвы таков, что ты пожинаешь то, что сеешь. Ещё один закон жатвы таков, что ты всегда пожинаешь больше, чем сеешь. Если ты не прав, ты пожнёшь что-то плохое от этого. Ты не можешь жить, как живут люди в Америке, и не ждать грядущих больших неприятностей.

            Итак, когда христианин грешит, он обманывается. Книга говорит: «Не обманывайтесь» - это повеление! «Пусть никто не обманывает себя» - это повеление! И когда христианин не подчиняется им, то это - грех.

            Нет на земле такого места, которое было бы обмануто больше, чем современная индустриализованная цивилизация, в которой ты живёшь. Позволь спросить у тебя кое-что. Если ты всю свою жизнь был воспитан на обмане, как ты узнаешь истину, когда встретишь её? Ведь когда ты прочтёшь Библию, ты подумаешь, что это просто ещё одна пьеса.

            Разве ты не знал, что когда ты получаешь спасение, чтение беллетристики становится скучным? Я много летаю в самолётах, и всегда окажется какой-нибудь парень, лет 50-60, который будет сидеть поглощённый детективом. Какая пустая трата времени! Это же беллетристика; она же не настоящая. После того, как ты прочёл Библию 80-90 раз и был под воздействием той истины, ты не захочешь тратить время на всякий не настоящий мусор. Когда ты получаешь спасение, тогда обстоят дела так – ты не хочешь обманываться. Миру нравится обманываться: они платят деньги за это. Ты живёшь в стране, которая специализируется на обмане. Страна, выросшая на обмане, не станет верить Библии. Знаешь, почему у нас завелись эти христиане с их безумными штуками, ложными доктринами и харизматической болтовнёй? Потому что они выросли на лжи. Они привыкли к ней и наслаждаются ею. Библия говорит: «У него сила и мудрость: обманутый и обманщик – его» (Иова 12:16). Когда христианин грешит, он обманывается, и проблемы неизбежны.

            И в завершении, когда христианин грешит, он ускоряет своё собственное разрушение. Ты спросишь: «Почему?» Потому что «плата за грех – смерть» (Рим. 6:23). Как ты можешь возвращаться к тому старью, которое делал до того, как был спасён? Ты стыдишься их, не так ли?

«Какой плод вы имели тогда в тех делах, которых вы теперь стыдитесь? ибо конец тех дел – смерть» (Рим. 6:21).

Вот откуда появляется в том отрывке «плата за грех – смерть» (ст. 23).

Вот, Господь прогуливался в саду в прохладу дня. Он сказал: «Адам…Где ты?» Адам прятался. Христианин пытается спрятать свои грехи от Бога, и когда он это делает, он просто ускоряет своё собственное разрушение. Он навлекает его. Ты не можешь искушать Господа и продолжать валять дурака, и выйти сухим из воды. Вскоре всё это развалится на части.

Двое мальчишек, живших в густонаселённой части Детройта, придумали игру. Они прятались за припаркованными вдоль дороги машинами и выпрыгивали перед водителями, наблюдая за тем, как те давят на тормоза и кричат. Где-то на третий раз такой игры водитель остановил машину и вышел. Если бы они не были так малы, он, наверное, отшлёпал бы их. Но он дал им нагоняй и сделал строгий выговор. Он сказал им убираться туда, откуда они пришли, и больше никогда так не делать: это было опасно. Кто-то отчитал его за то, что он расстроил этих деток. Часа через два они попытались проделать это снова. Когда они выпрыгнули, парень просто убил их обоих – вот и всё. Он ехал не слишком быстро, быть может, 70 км/час, но не смог увидеть их ниже капота.

Ты играешь и играешь с этим. Тебе сходит это с рук раз, два и ещё три. Когда христианин грешит, он делает своё разрушение неизбежным. Порой оно наступает быстро, а порой наступает не скоро – но оно наступает. Люди могут быть обмануты: и ты продолжаешь снова и снова валять дурака, и первое, что ты узнаёшь – разрушение обваливается на тебя.

            Всегда есть предупреждения перед тем, как происходит разрушение. Возьмём Велтешаззара: у него было три предупреждения прежде, чем топор пал на него. Когда Даниил вошёл в комнату, у Велтешаззара был праздник, и он хотел истолковать надпись на стене. Он сказал: «У тебя уже был шанс. Ты знал о том, что произойдёт». Он видел трёх детей в пылающей печи. У него перед глазамибыл тот урок. Ты видел, как его папочка встал на четвереньки и ел траву, словно вол. Затем он видел рукописный текст на стене: «МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН» (Дан. 2:25). У него было три предупреждения прежде, чем топор, в конце концов, обрушился. Той ночью Кир взял в свои руки царство, и это стало концом его работы. Христианин просто продолжает и продолжает грешить, и затем топор опускается. Ты не сможешь ничего с этим поделать.

В Англии, где-то в конце 1700-х, кучка людей пришла в гостиницу. Один парень заявил, что он служитель, и они дали ему скидку за номер в гостинице. Перед тем, как пойти спать вечером, он сел за покерный стол. Они слышали, как он ругается и произносит грязные слова. На следующий день, когда он оплачивал счёт, они не дали ему скидку, которую давали служителям. Он сказал: «Как это понимать? Я служитель». Ему сказали: «Быть может, вы и служитель, но вы играли в карты, словно неспасённый грешник, и вы ругались и клялись, словно грешник, поэтому вы заплатите цену, которую платят грешники».

Мы должны быть на страже всё время. Плата за грех – смерть, и она не изменится нисколько.

Враг, какой был у меня, и облик которого я жаждал узнать,

Ибо встречал я его в каждом месте, куда собирался пойти.

Планы мои он срывал, замыслы рушил, на христианской стезе возводил он барьеры.

Когда вершин духовных я возжаждал, сказал он мне злобно: «Нет».

«Выходи», - закричал я, - «и маску свою сними.

Черты твои хочу увидеть я»,

Но взору моему всегда он оставался тайной.

Однажды ночью я поймал его и крепко ухватил; покров с него стянул.

Взглянул в его лицо я наконец; и, вот так вот, себя я увидал.

Проблема в старом человеке, который в нас. И когда я говорю «нас», я имею в виду «нас»! Павел говорит: «О несчастный я человек! кто избавит меня от тела этой смерти?» (Рим. 7:24).

Что происходит, когда христианин грешит? Молитвы не получают ответа. Награды не достаются. Он выходит из-под воли Бога и расплачивается за это. Он становится жёстче и горше, и возиться с грехом. Он презирает святое, и он делает своё разрушение абсолютно верным.

«Если кто осквернит храм Божий, того разрушит Бог; ибо храм Божий свят, который храместь вы» (1 Кор. 3:17).

Меня не интересует то, что происходит в твоей жизни – это не моё дело; но некоторым из вас по-настоящему нужна помощь. Если ты спасён и проигрываешь сражение, проигрываешь свою битву с грехом, тебе нужно молиться и просить Бога о благодати и мудрости, чтобы переломить это.

  Огромные дубы вырастают из маленьких желудей. «Малая закваска заквашивает все целое» (Гал. 5:9). Если есть какой-то неотступный грех, который захватил тебя и устраивает бардак, с ним нужно разобраться! Надеюсь, что ты одержишь победу, и одержишь её вскоре!

Ложная Надежда

Роберт Милителло

«Не надейтесь на лживые слова, говоря, Храм ГОСПОДЕНЬ, храм ГОСПОДЕНЬ, храм ГОСПОДЕНЬ, есть эти» (Иер. 7:4).

Иеремия, глава 7, стихи с 1 по 16, это жёсткий разнос, который Господь устроил своему народу, и который должен был пронять Иеремию до внутренностей. Пророку говорится в стихе 16, что его молитвы не будут услышаны. Разве не был Иеремия знакóм со словом Господним к Соломону во 2 Хроник 7:14: «Если … народ мой, который именуется именем моим…»? Посмотри этот стих, потому что он любим христианами, которые молятся за возрождение в Америке, которого не будет.

Ложная надежда – это сатанинское успокоение для тех, кто, по разным причинам, отказывается верить тому, что Бог уже написал. Иудеи, которым проповедовал Иеремия, не могли поверить, что бедствие обрушится на Иерусалим, потому что там был храм Господень.

«Вот, вы надеетесь на лживые слова, которые не могут принести пользы» (Иер. 7:8).

Позитивное мышление воздействует на способность миллионов исповедующих христиан осмыслить то, что Бог говорит о нашей злой природе.

Чтобы помочь иудеям понять послание Иеремии о надвигающейся участи, нисходящей на Иерусалим, Господь говорит им оглянуться в прошлое.

«Но пойдите же на место мое, которое было в Шило, где я вначале поставил имя мое, и посмотрите, что сделал я с ним за нечестивость народа моего Израиля» (Иер. 7:12).

Что происходит, когда народу Божьему нужно напоминать о суде прошедшем, а он отказывается увидеть, сколь остро порой нуждается в исправлении в своей жизни? Смотри Притчи 1:24-33, особенно стих 30: «Ничего не захотели из совета моего: презрели все обличение мое». Обещание Бога его святым в Фил. 4:19 – великий построитель веры. Восполнение всех наших нужд включает и нужду в исправлении, и порой снова и снова. Вот настоящая любовь.

«О ГОСПОДЬ, исправляй меня, но с судом; не в гневе твоем, чтобы не свести меня на нет» (Иер. 10:24).

«Но если вы без наказания, участниками которого являются все, тогда вы незаконнорожденные дети, а не сыны» (Евр. 12:8).

То, как святой справляется с обличением и упрёком, в значительной мере определяет то, будет ли расти дитя Бога в благодати. С течением лет я пришёл к пониманию, что основную составляющую всего консультирования христиан можно свети к двум вразумлениям: «Не обращай внимания» или «Расти». Итак, это может звучать бессердечно, но нежелание прощать друг друга лишает святого радости и счастья.

Время, в котором мы живём, - когда превозносится «я» и мягкость ошибочно принимается за слабость, - делает людей чрезмерно чувствительными. Истине, зачастую, блокируют вход в обители сердец и умов многих, потерянных и спасённых, потому что их чувства мешают им разглядеть то, что может ранить их ощущение благополучия.

Давид показал правильное отношение к упрёку во 2 Самуила 12:1-14. Нафан сделал строгое внушение своему царю. «Для чего ты презрел заповедь ГОСПОДА, чтобы сделать зло пред очами его?...» (ст. 9). Под законом Давид заслужил, чтобы его забросали камнями за прелюбодеяние и убийство, но «…И ГОСПОДЬ удалил грех твой; ты не умрешь» (ст. 13). Спасибо Богу, в Христе у нас есть верные милости Давида, иначе вечная безопасность верующего не была бы истинной.

Побудило ли это жёсткое обращение Нафана с Давидом, написать последнего об этом в Псалом 141:5? «Пусть ударит меня праведный; это будет добротой: и пусть обличает меня; это будетпревосходным елеем, который не сокрушит голову мою…». И снова мы видим, почему Давид был мужем по сердцу Бога. Правильное отношение ко всем делам Божьим с нами принесёт плод в нашем саду, а не сорняки.

«Хорошо для меня, что я пострадал; чтобы мне научаться уставам твоим» (Пс. 119:71).

Не считая нашего Спасителя, был ли какой человек «избит» дьяволом с дозволения Божьего, как был Иов? Тот человек потерял всё, кроме жизни. Он прошёл путь от князя до голодранца. Его друзья, так называемые утешители, стали его обвинителями. Кто из нас в теле Христа смог бы сохранить уравновешенность и мир во время такой сатанинской бомбардировки, какую пережил Иов? Тем не менее, «Во всем этом не согрешил Иов, и не обвинил Бога безрассудно» (Иова 1:22).

Помню, когда я был ребёнком, мой папа говорил мне, что я должен принимать лекарство как мужчина. У меня была «усталая» кровь, малокровие. И моя мама давала мне ложку рыбьего жира каждое утро. Это было популярной темой в пятидесятых, и моей маме приходилось тяжело со мной.

Нужно время, чтобы дети повзрослели настолько, чтобы увидеть любовь родителей в тех проявлениях, которые они понять ещё не могут. «Почитай отца твоего и матерь твою» подразумевает много больше к этой заповеди, чем просто сказать: «Я люблю тебя, мама» или «Я люблю тебя, папа». Любовь на словах легко разметается ветром во время шторма, но не любовь, проявляемая в поступках, которые должны делаться вовремя и не вовремя. Дети Божьи бродили в пустыне сорок лет, и манна была единственным пунктом в меню. В дикой местности Синай они были испытаны, и когда пыль осела, только дети тех, кто покинул Египет, смогли перейти Иордан.

Мы общество, которое крайне нуждается в исправлении. Наши следственные изоляторы и тюрьмы – подтверждение тому. Америка сбилась с пути, а наука, технология и высшее образование – ложные напоминания, которые неспособны замедлить распространение безнадёжности, депрессии и умственных расстройств. Наблюдение, сделанное Соломоном почти три с половиной тысячи лет назад, по-прежнему остаётся истинным и сегодня, хотя наши социологи бояться признать это.

«Видел я все дела, которые делаются под солнцем; и, вот, все – суета и томление духа» (Еккл. 1:14).

История ясно показывает, что человек – осечка, и религия не средство излечения от того, что досаждает ему. Ты мог бы подумать, что при всём том упадке, который происходит вокруг них, самые проницательные умы будут открыты для слова Божьего и будут искать понимания того, что же происходит на самом деле - но это не тот случай. Страх – вот причина. Книга лишает людей их ложных надежд и отправляет гордость к кресту, где, как сказано, эго должно умереть. «Вот, я отвратителен…» (Иова 40:4). После того, как обнаружена эта ужасная истина, должно последовать: «Посему я гнушаюсь себя, и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иова 42:6).

У религиозных людей больше надежды в сердцах, чем у тех, кто без религии. Делание добра и выполнение учений церкви, синагоги или мечети одевает их в одежды самоправедности, ношение которых даёт греху ощущение комфорта.

«Есть путь, который кажется человеку правильным, но конец его – пути смерти» (Пр. 14:12).

Будучи католиком, я старался следовать путём, который казался правильным. Только сила слова Бога смогла действенно разрушить мою тщетную надежду. Поедание волшебной облатки воскресным утром поддерживало жизнь моей надежды. Та тонкая, безвкусная облатка, наряду с моими крещением, конфирмацией и исповеданием по субботам удерживало меня от ада – так я надеялся. Спасибо Богу, я верил, что есть ад для грешников, или же Христианский Бог, посланный предупредить меня и рассказать о Новом Рождении, услышал бы от меня: «Отвались!» Я был религиозным глупцом, а «путь глупца правилен в его глазах…» (Прит. 12:15). Миллионы сегодня имеют то, что когда-то имел и я: вид благочестия; но они ничего не знают о силе креста.

Слово Божье, помимо прочего, ведёт к процессу самопознания, которое не в состоянии предоставить образование. Сегодня очень многие говорят о поиске истинных самих себя. Этого не произойдёт без Нового Рождения. Психоанализ – это сатанинская терапия, разработанная с целью помешать тебе прийти к кресту. Грех не то слово, которое позволяется использовать психиатрам. Школьные психологи-консультанты не должны употреблять это слово. Необходимость защищать чью-то самооценку терпит неудачу как стратегия консультирования, и результаты тестирований доказывают это.

Когда Верховный суд США вынес постановление, запрещающее вывешивать Десять Заповедей в государственных школах, что хорошо, а что плохо стало вопросом точки зрения каждого. Компас забрали из рук ребёнка, и никто не знал наверняка, в каком направлении они двигаются. В результате, больше следственных изоляторов и политиков в кармане у союзов учителей и учебно-воспитательной элиты. Если проповедники гнушаются говорить всё как есть, кто скажет? «Лживые уста есть мерзость для ГОСПОДА …» (Прит. 12:22), и дьявол успешно ставит за кафедру многих мужчин, а теперь и женщин, чтобы изрыгали ложь.

Одна моя соседка, которая ходит в церковь, и с которой я разговаривал, сказала мне, что нам следует помнить, что все мы – дети Божьи. Эта дорогая дама была мила, проста и крайне обманута. Её проповедник называл Иисуса лжецом. Я сказал ей прочитать евангелие Иоанна, главу восемь, стих тридцать восемь. Ясно, что не для всех Бог является отцом. Дьявол – отец тем, кто вне Христа, но не жди, что какой-нибудь политик или сладкоречивый «рукоположенный» объяснит тебе эту нервирующую истину.

Пусть все продолжают повторять, что Господь любит всех, и всё будет хорошо, если мы будем так думать. Средства информации будут продолжать восхвалять достижения человечества, трубя об успехах науки, технологии и её самом последнем «чуде» - ИИ (искусственном интеллекте). О, какое же человечество должны мы с нетерпением ожидать в будущем, если только сможем все жить как братья – АМИНЬ?

Пусть Библия остаётся закрытой, потому что, зловещим образом, она подрывает надежды людей на улучшение мира, не говоря уже о том, что же делать и как жить под иудеем, который будет всем править с престола в Иерусалиме. У людей должен быть мир, в котором истина не абсолютна, и где все могут проявлять свою извращённую человеческую природу, не слыша таких слов, как грех, суд и ад.

Благодаря так называемой науке, люди находят надежду в бредовых идеях, противоречащих логике.

Группа пылких футуристов, надеющихся купить билет в бессмертие, рассчитывают на криогенику – замораживание тела после смерти с той мыслью, что его можно будет реанимировать впоследствии. Криоконсервация – медицинская практика, когда клетки, органы или, в некоторых случаях, целые организмы можно охладить до сверхнизких температур и вернуть к жизни относительно целыми. В нашей ДНК заложено стремление выжить. Смерть представляет собой ужас для тех, кто выбирает отвергнуть вечную жизнь, потому что она подразумевает необходимость очной ставки с Сыном Божьим на кровавом кресте.

Всё, что сегодня позиционируется на рынке как средство предотвращающее процесс старения, сметается с полок, где бы эти «новейшие разработки» ни продавались. Оставаться в живых, оставаться молодым, сохранять актуальность, что бы это ни значило, всё это не даёт массам погрузиться в депрессию. Тем не менее, при том, что с помощью фармацевтических компаний и косметических лабораторий всё это становится доступным для потребителей, самоубийства и умственные расстройства продолжают разрушать ту идею, будто позитивное мышление избавляет от безнадёжности.

Реинкарнация – ещё одна ложь из ада, которой верят миллионы, потому что она ведёт в обход креста. Эта безумная идея пропитала индусскую культуру в Индии, буддистов, многих интеллектуалов, оккультистов и умы многих богатых маменькиных сынков, которые хотят продолжать жить. Мысль, что эта жизнь – единственная, которая у тебя будет на этой земле, кажется им нелепой. Для такой обманутой души Евр. 9:27 представляется истиной, которая наводит на них страх, особенно с приближением смерти.

«И как людям назначено ОДНАЖДЫ УМЕРЕТЬ, а после этого суд» (Евр. 9:27).

Наш Спаситель не сентиментален. Личные верования тех, кто отвергает его слово, подобны зловониям, которые исходят от мусорных баков за китайскими ресторанами в жаркий летний день.

Мы ненавидим то, что Бог ненавидит. Не говорите мне уважать другие религии и системы верований. Почему я должен? «Через правила твои получаю я понимание: поэтому НЕНАВИЖУ КАЖДЫЙ ЛЖИВЫЙ ПУТЬ» (Пс. 119:104). Вот это откровенный разговор; и вот почему эта Книга пугает респектабельный народ, страстно стремящийся выглядеть людьми широких взглядов, чуткими, общественно сознательными гражданами, которые не хотят вбивать свои верования в глотки другим.

«Язык праведного – как отборное серебро: сердце нечестивых стоит мало» (Пр. 10:20).

Верующий, который не боится свидетельствовать, должен уважать свободу каждой души верить тому, чему они выбирают верить. Должен ли я прекратить свидетельствовать, для того чтобы не обидеть других цитированием писания? Иуда говорит верующим в стихе 3: «…чтобы вы ревностно состязались за веру, которая была однажды передана святым». Идёт война за души, и многие в теле Христа не хотят вступать в битву. Если бы человек, который свидетельствовал мне более сорока пяти лет назад, не чувствовал себя так, словно идёт на войну при поддержке писаний, когда я говорил ему о своих католических верованиях, я был бы потерян. Прежде, чем показать мне свет, он показал мне тьму. Получение спасения не происходит, если потерянная душа слепа к своему потерянному состоянию.

Что припудренная евангелизация сделала для того, чтобы тело Христа было втянуто в машину духовной войны? 8 декабря 1941 года во всех газетах, в сущности, был один и тот же заголовок: «МЫ ВСТУПИЛИ В ВОЙНУ». Это было шоком; и зачастую реальность не проявляется без пугающего шока. Сколько собраний так и не услышат, чтобы их пастор сказал такое? Вот почему соль стала несолёной, и наше отправление должно быть близким.

«Не думайте, что я пришел послать мир на землю: не мир пришел я послать, но меч. Ибо я пришел восстановить человека против отца его, и дочь против матери ее, и невестку против свекрови ее. И врагами человеку будут домашние его» (Мат. 10:34-36).

Читатель Библии знает, что он на войне, если в его планы входит сражаться в армии Господней. Если он будет чувствовать себя как дома здесь, внизу, то звуки войны будут слишком далеки, чтобы зажечь огонь в его душе. Он может отдохнуть немного, но если он получил правильные знания о Судейском месте Христа, будет ли он «покоиться» мирно? «Зная поэтому ужас Господень, мы убеждаем людей…» (2 Кор. 5:11). Контекст здесь – Судейское место, и заголовок д-ра Ракмана для стихов с 9 по 11 таков: «Причина трудиться для Иисуса Христа». Я надеюсь, что всё не будет так плохо для меня, когда я встану перед Господом в тот день. Я не надеюсь на вечную жизнь, поскольку уже обладаю ею. «Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь…» (1 Ин. 5:12). Надежда потерянных заключается в том, что нет никакого буквального ада, и смерть заканчивает всё. Кто настолько осведомлён, чтобыназывать Иисуса лжецом?

Если будет на то воля Божья, миллионы сядут за стол в День благодарения и засвидетельствуют о доброте Божьей. Конечно, большинство будут надеяться, что соберутся вокруг стола на следующий праздник, но они не знают наверняка. Смерть окажется для некоторых сюрпризом. Другие будут надеяться, что, оказывая своему телу должный уход, они ещё насладятся грядущими праздниками. Это не обоснованная надежда, но обещал ли им Бог уверенность в том, что настанет завтрашний день и последующие за ним?

Я свидетельствовал Бог знает скольким душам до того, как переехал из Бруклина в Пенсаколу. Кто-то, помнится мне говорил: «Проповедник, я слишком молод, у меня ещё есть время подумать о том, что вы сказали». Кого-то, кто сказал это, уже нет здесь. Это очень плохо! Они не могли видеть будущего, но покоились на надежде, подпитываемой статистикой, которая говорит, что средняя продолжительность жизни мужчины составляет 74 года. Потерянные души цепляются за любую надежду, но, кажется, никогда не берут в расчёт невидимую реальность – Бог контролирует каждое их дыхание. Каждый волос у них на голове исчислен. Жизнь так непредсказуема. Поживи в Бруклине, поезди на метро на работу в Манхэттен в течение тридцати лет, и ты узнаешь, о чём я говорю.

«Не хвались завтрашним днем; ибо ты не знаешь, что может день родить» (Прит. 27:1).

Я не могу представить никого, живущего в этом городе в 70-х, 80-х и 90-х, кто не знал, что лишь оставаясь бдительным можно было спасти свою жизнь. Ты мог бы подумать, что в атмосфере страха можно встретить больше Библейских верующих, но это не так. Людям всегда нравится думать, что вопреки всему они добьются своего. Взросление не обязательно делает их мудрее. Глупец заберёт свою глупость с собой в могилу, хотя милостивый Бог будет посылать предупреждение за предупреждением.

Ни у одного католика нет уверенности в том, что он пойдёт на небо. Они не могут её иметь. Их надежда тает со следующим смертным грехом, который они совершают. По мере взросления, моя надежда стала такой, что моя душа не очень много времени проведёт в Чистилище перед тем, как отправится в славу. Это несуществующее место, под названием Чистилище, не протяжении веков оставалось «золотой жилой» и «дойной коровой» для Рима. Серьёзные католики собираются в церквях 2 ноября, на ДЕНЬ ВСЕХ ДУШ, и произносят молитвы, зажигают свечи и кидают монеты в «Кружку для сбора в пользу бедных», чтобы помочь тем, кого любили, освободиться и продолжить свой путь на небо. Эта дьявольская доктрина была той спичкой, что зажгла огонь для Протестантской Реформации в 1517 году. Мартин Лютер перекрывал доход Рима, отрицая существование такого места.

Я верил в индульгенцию – разрешение от старших покинуть Чистилище раньше назначенного тебе времени. Если ты посещал утренние мессы в первую пятницу каждого месяца девять месяцев подряд, ты мог скостить несколько лет со своего срока. Я выполнял ту мицву (иудейское слово для хорошего дела), потому что никто не говорил мне, что мне нужно родиться опять. Рим держит своих заключённых в каземате духовной тьмы, и требуется чудо благодати, чтобы оттуда сбежать.

Мне легко каждый день воздавать благодарение моему Спасителю за его милость. Он высший СОТРУДНИК ЭКСТРЕННОЙ СЛУЖБЫ для тех, кто уловлен ложной надеждой и вопит о помощи.

«Я свет пришел в мир, чтобы всякий, кто верит в меня, не пребывал во тьме» (Ин. 12:46).

Ловля потерянных душ – вот что ожидается от христианина. Мы духовные работники ЭМП - экстренной медицинской помощи. Мы несём слова жизни, и мы должны скрывать те слова в своих сердцах. Есть те, кого я знаю в Бруклине, кто выбрался из очень опасных ситуаций. Не видя руку Бога, они благодарят других. Бесчисленное количество католиков благодарят Марию и различных святых за отвеченные молитвы – печально, не так ли? Я знаю Того, кто единственно достоин хвалы и благодарения.

Двадцать шесть стихов в Псалом 136 дают причины для благодарения Господа. Это молитва благодарения для иудеев, которые читают Псалмов. Им сказано помнить свою историю. Мы не можем сосчитать все те разы, когда Господь избавлял нас, потому что большинство тех избавлений скрыты от наших глаз. Мы узнаем о них в славе. Божья доброта простирается от A до Z – двадцать шесть букв английского алфавита.

Когда ты получил спасение, тебе был дан страховой полис от твоего Искупителя от Ложной Надежды. Всё в твоей жизни покрыто, каждый волос исчислен и каждая потребность обеспечена. Это - полное покрытие бесплатно. Где в этом мире ты сможешь найти сделку, вроде этой? У нас есть Крепкая Скала для нашей страховки, и это не страховая компания «Прудентиал Инк. Ко.». Надежда, кроме как на Христа, это полис, который не стоит бумаги, на которой он напечатан. Только смерть докажет это миллионам тех, кто живёт во тьме.