В Этом Бюллетене
Антисемитизм – Вопрос Духовный
Брайан Донован
Господь Иисус Христос начал своё публичное служение с представления Царства Неба народу Израиля (Мт. 4:17). Это было политическое и физическое царство, которое у них могло бы быть на этой земле при условии, что они покаются и примут его своим Мессией и Царём. Иоанн Креститель признал его таковым, когда он пришёл к Иоанну креститься в реке Иордан и был помазан Духом Святым, который явился в виде голубя (Ин. 1:29-33). Андрей, брат Симона Петра, был учеником Иоанна и без промедления последовал за Христом, заявив Петру, что тот Мессия (Ин. 1:41).
После того, как Христос призвал их, стала собираться маленькая группа (Матфею 4:18-22), которая так и не увеличилась до больших размеров, поскольку для этого требуется любить Его больше, чем семью, друзей и свою собственную жизнь (Мт. 10:36-39); и быть его учеником значит лично и ежедневно нести крест (Луке 9:23). Ученичество – это дисциплина; и становится всё труднее и труднее встретить молодого христианина, который бы ставил истину превыше своих собственных планов. У многих христиан сегодня, после того как они позволили, чтобы истина «пала на улице», их суд «отвращен назад» (Ис. 59:14), и решения, принимаемые ими, воплощаются в жизнь практически без учёта истины. Господь Иисус желал проводить время с этими мужами, чтобы научить их, но это подразумевало, что им придётся заплатить цену за обретение истины. Эти мужи отказались от того, чем они зарабатывали на жизнь, и ответили на «призыв» (Мт. 4:18-22), что сделало их ловцами человеков, а не ловцами денег. Эта маленькая группка смиренных отправилась проповедовать, что «Близко царство небесное» (Мт. 10:7), и у них было благословение жить по вере, доверяя только лишь Господу в восполнении их нужд. Они не брали золота, латуни или серебра, как и не было у них двух одежд или запасной пары обуви (Мт. 10:9-10), и они ожидали от Господа восполнение всех их нужд по его богатству в славе Христом Иисусом.
Сегодняшний Новозаветный служитель телу Христа призывается таким же образом, как и та апостольская группа, чтобы «постоянно отдавать себя молитве, и служению слова» (Деян. 6:7), и, как тем левитским священникам было сказано, что они «живут от вещей храма … так и Господь постановил, чтобы те, кто проповедует евангелие, жили от евангелия» (1 Кор. 9:13-14). Мы ещё дальше удалены от физического царства Неба, которое проповедуется в евангелиях, поскольку мы рождены в духовное царство Бога и проповедуем его (Ин. 3:5; 1 Пет. 1:23; Деян. 28:31).
Несмотря на все вразумления и учения из писаний, сегодня есть некоторые отступившие, исповедующие Библию верующие, кто попытается втянуть юношу в такое верование, будто сейчас всё по другому, и ему нужно быть успешным бизнесменом в своём «сообществе», лишая всякого юношу, который последует этому плотскому совету, возможности жить этой великой жизнью веры или повиноваться призыву Спасителя. После того, как я обрёл уверенность, что Господь призвал меня в служение и ушёл из предпринимательства, мы с женой могли наблюдать, как Господь обеспечивает наши нужды, когда нам не хватало денег на житьё.
В качестве лишь одного примера расскажу, как однажды утром в понедельник, открыв свою Библию для ежедневного чтения, я нашёл 100 долларовую купюру, которую какой-то христианин незаметно вложил туда, когда моя Библия лежала на скамейке в церкви. Только от Неба та поддержка могла быть столь своевременной; и какая радость видеть, что Господь отвечает на молитвы, и знать, что Он заботится о тебе. Я мог бы привести десятки подобных примеров и то, какое благодарение Господу они вызывали. Господь всегда благословляет жизнь по вере, и говорит нам в своей Книге, чтó Он думает о том, кто связывает должность епископа с деньгами (1 Тим. 3:3), и насколько благочестие с довольством есть великая прибыль (1 Тим. 6:6). Те, кто не перестают жаждать денег, «впали в заблуждение отступив от веры, и пронзили себя многими скорбями» (1 Тим. 6:10).
Иисус Христос и его ученики отправились к потерянным отцам дома Израиля (Мат. 6:10), предлагая физическое царство, которое им нужно было лишь принять. У Израиля было право свободного выбора принять Господа Иисуса как своего Мессию, и он бы принёс то физическое царство сюда, на землю, только лишь после исполнения им пророчеств о его смерти и воскресении, равно как и периода скорби, которому нужно было произойти заранее. Не было бы никакого периода церкви, который был тайной, не раскрытой в Старозаветных писаниях, но «держалась в секрете с тех пор, как мир начался» (Рим. 16:25). Вместо этого, по причине их отказа от его предложения быть их Мессией и Царём (Ин. 19:14-15), избранный народ Бога временно упустил это предложение о царстве, в результате чего Господь отстранил от себя Израиль на какое-то время, и он вставил тайный период церкви, в котором грешник должен родиться духовно (Рим. 11:25-27; Ин. 3:5). И поэтому сегодня нам довелось жить и работать в духовном, не физическом, царстве на этой земле. Каждый раз, когда христианин изучает писания и приходит к пониманию этих двух царств, его невозможно обманом вовлечь в политическое, патриотическое евангелие, которое проповедуют многие американские проповедники. Послание, которое я проповедовал примерно в тридцати странах, никогда не меняется. Оно никоим образом не связано с чувством национализма или политическими связями. Библия Короля Иакова НЕ американская книга, как и не республиканская книга, и не демократическая книга.
Однажды фарисеи решили, что будет хорошей идеей уловить Христа в его словах (Мат. 22:15-22). Они сгруппировались с иродианами и задали вопрос об уплате дани нечестивому, языческому римскому правительству. Скажи он «нет», они бы сдали его за мятеж; а скажи он «да», фарисеи могли бы обвинить его, что он не любит свой собственный иудейский народ и нацию Израиля. Но Господь Иисус разделался как с их притворным патриотизмом, так и с их притворной любовью к закону Моисея, и сказал им: «Отдавайте поэтому цезарю то, что цезарево; а Богу то, что Божье» (Мт. 22:21).
Сегодня как-раз то время, которое Господь проводит в заботе о том, кто будет президентом США. Моя молитва о этих грядущих выборах (на момент написания этой статьи – 28.10.24) такова, чтобы Господь поставил на эту должность нижайшего (Дан. 4:17), который позволит христианам бояться Бога, и служить только Ему, и наполняться смелостью проповедовать евангелие – будь то в противостоянии или в свободе. Но моя молитва не может быть: «Благослови, Бог, Америку», так как мы знаем о нашей нечестивой политике в отношении народа Божьего, иудеев (Втор. 32:43); и в отношении земли Божьей, Израиля (Лев. 25:23); и в отношении города Божьего, Иерусалима (Мт. 5:35). Высшая судебная инстанция нашей страны (римские католики преобладают в Верховном суде – Робертс, Томас, Алито, Сотомайор, Кавано и Барретт) отказалась признать Иерусалим частью нации Израиля из-за страха расстроить мусульман. В инструкции Государственного Департамента для записей в паспорте того, кто был рождён в Иерусалиме, излагается так: «Для человека, рождённого в Иерусалиме в паспорте пишется ИЕРУСАЛИМ как место рождения. Не писать Израиль, Иордан или Западный берег».
Служитель Нового Завета (2 Кор. 3:6) должен проповедовать веру в Иисуса Христа, распятого, погребённого и воскресшего, как единственное средство спасения в духовное царство. Это «для иудеев камень спотыкания, а для греков глупость» (1 Кор. 1:23), потому что языческий ум хочет считаться с мирской мудростью, тогда как иудейский ум ищет знамения (ст. 22). Хотя Библия Короля Иакова полна научной мудрости, языческий грешник должен прийти к Богу через веру в Иисуса Христа. Потерянные грешники всегда под впечатлением от своих собственных «научных» открытий, и убеждают себя, что им не нужна вера в то, что говорит какая-то архаичная, религиозная книга. Вера есть «субстанция того, на что надеются, доказательство невидимого» (Евр. 11:1), и мы вынуждены «ходить верой, не видением» (2 Кор. 5:7), тогда как сражаемся в духовном царстве Бога (Эф. 6).
С тех пор как иудеи отвергли своего Мессию и его предложение физического царства, царство Неба вернулось в славу с Иисусом Христом, чтобы покоиться с ним до его возвращения. Тем временем этот мир и его правители продолжают сражаться за те царства, которые делегированы Сатане (Лк. 4:5-6). Это те самые царства, на удочку которых попались плотские Лаодикийские христиане, пытаясь всё исправить, хотя писания говорят им, куда те направляются. Как духовное царство Бога и новое рождение отсутствуют в истории Старого Завета, так физическое царство Неба и физические сражения за земли и правительства отсутствуют в истории Нового Завета.
Среди прочего Иисус Христос неоднократно обращал внимание на то, что его народ никогда не читал или не размышлял над тем, что же писания говорят по той или иной теме. По крайней мере шесть раз он упрекал их за это, говоря: «разве вы не читали» (Мт. 12:3, 5; 19:4; 21:16, 42; 22:31). То же самое можно сказать об этом нынешнем поколении политико-экономических проповедников. «Американское евангелие» представляет собой ложного христа (Трампа) с ложной надеждой (экономикой) и ложным миром (сильной армией и стеной). Следующий шаг – римское правительство единого мира с религиозным лжепророком, проповедующим то, что решение в ложном Христе, и ложной надежде, и ложном мире (Откр. 13:4-5, 12).
Ни один христианин Нового Завета никогда не был втянут в процесс морализации и возвеличивания своего правительства. Никто из них никогда не был обеспокоен установлением праведного и святого правительства, которое бы поддерживало законы Божьи. Вместо этого они подпоясывались писаниями, и «они ушли от присутствия совета, радуясь, что были сочтены достойными претерпеть позор за имя его» (Деян. 5:41).
Годы спустя Пётр написал, чтобы сегодня мы относились к этому так: «не почитайте то странным относительно огненного испытания, которому надлежит испытать вас, как будто нечто странное произошло с вами: Но радуйтесь, поскольку вы есть участники Христовых страданий» (1 Пет. 4:12-13). Вместо этого современные проповедники говорят о том, насколько «важными и историческими были эти выборы», и «это, быть может, наш последний шанс поразить врага», и «никогда прежде наши свободы не были такой опасности», бла, бла, бла.
Кто-то проводит время в неправильном царстве и с неправильным евангелием. Кто-то озабочен своим физическим спокойствием и своими финансами, нежели прославлением своего Спасителя среди скорбей, вместе с тем приводя вечные души к пониманию необходимости их духовного рождения в духовное царство.
Д-р Питер С. Ракман
«И как будут проповедовать, если не будут посланы? как написано, Как прекрасны ноги тех, кто проповедует евангелие мира, и приносит радостные вести о добром!» (Рим. 10:15).
Если ты несёшь послание и говоришь людям о том, как получить спасение, то у тебя прекрасные ноги. Человек, который может помочь установить мир между Богом и грешником, имеет прекрасные ноги.
«Как красивы ноги твои в обуви, О дочь княжеская! суставы бедер твоих словно ювелирные изделия, дело рук искусного работника» (Песнь 7:1).
Этот отрывок из Песнь Соломона несколько труден для понимания, но ясно то, что у невесты Христа прекрасные ноги. Женщины всегда беспокоятся из-за больших ног. Когда я играл в свинг-группах, была песня под названием «У тебя слишком большие ноги»! Я никогда не мог постичь, почему женщина беспокоится и волнуется о том, что у неё слишком большие ноги.
Мне никогда не нравилась обувь. Когда я был мальчиком, мы отправлялись в Делавэр и играли на пляже весь июнь, июль и август вообще без обуви. Мне никогда не нравилась обувь. Мне и сейчас она не нравится. Если бы я мог обходиться без неё, я бы обходился. Полагаю, что это признак того, что ты не взрослеешь, или что-то вроде того. Ты замечаешь, как часто дети снимают обувь и теряют её? Сейчас у меня ноги, как у утки, из-за хождения босиком будучи мальчиком. Когда ты пловец и проводишь много времени в бассейне колледжа, а затем на пляже, есть вероятность, что ноги у тебя будут, как у утки. Они просто так растут. Последствия таковы, что ни в какой обуви я не испытываю удобства, если это не ботинок или не чукка из мягкой кожи - как ты их ни назови. Эти удобны, а остальные – нет.
Самое важное для пехотинца – это его ноги. Я насмотрелся всяких ног в пехоте. Ближе к концу Второй Мировой войны произошло то, что было названо Бельгийская дуга (Также известное как Арденнское наступление). Немцы перешли в контрнаступление, и когда прорвали оборону, сложилась чрезвычайная ситуация. Америка начала призывать людей, которым за 30 и 40. Они проходили шестинедельную подготовку и отправлялись за океан. Такую разношёрстную армию ты не видел никогда в жизни. Я имею в виду, что это было жалкое зрелище! Невозможно подготовить парня за 6 недель! Подготовка пехотинца должна быть самой тяжёлой и всесторонней подготовкой. Такую подготовку в полном объёме получали воздушные силы и морской флот. Парни, которым она была нужна, это парни, которые всё переносят на ногах, и у них была наименьшая подготовка, чем у кого-либо.
Мне никогда не забыть этого – нам достался этот штурмовой городок и пулемётный огонь в полуметре-метре над головой. Рядом со мной оказался парень, лет 42. Я был молодым щенком 25 лет. Он не пошёл с остальными своими, и я сказал: «Давай, папаша, двигай». Он сказал: «Я боюсь. Это настоящие, живые пули, не так ли?» Я взмахнул вверх рукой и сказал: «О, они не поранят тебя. Я пойду с тобой». Я начал ползти, а тот старик запутался в колючей проволоке. Он распластался в грязи, изодрал одежду, и винтовка его была в грязи. Хочу сказать, что зрелище было жалким! Рвались снаряды и дым был повсюду. Вверх взлетали сигнальные ракеты и разрывались у него над головой. Я подобрался к нему и где-то с третьего раза вытянул его из колючей проволоки. Тот старый фермер посмотрел вверх на осветительные ракеты и сказал: «Эти штуки симпатичны. Они похожи на фейерверк!» Мы послали их, и они вступили в бой через восемь недель.
Однажды там, где я тренировал, был большой, старый, тяжёлый парень, весом где-то 120 килограмм. Он падал и падал всё дальше и дальше позади колонны. Где-то через семь километров он вернулся в хвост колонны. Я прошёл назад к нему. Я сказал: «Ну же, Ван Бюрен, двигайся!» Он сказал: «Лейтенант, я не могу». Он был из Арканзаса. Он сказал: «Я больше не могу идти. Я не решусь и шагуступить». Я сказал: «Хорошо, дай взглянуть на твои ноги». Стоя на дороге, я снял его обувь. Тот парень был 230 или 240 и передвигался просто на блинах. Под сводом его стопы невозможно было просунуть и кончик карандаша! Я подумал: «Парень, с этим мы не победим войну. Нам нужна настоящая армия». Это было в конце войны, и тем парням было за сорок. Тот парень был фермером из Арканзаса, и он оставил жену и пятерых детей присматривать за фермой. А он был там, передвигаясь на своих плоских ногах.
Итак, на данный момент есть пара вещей относительно ног. Прежде всего, босые ноги свидетельствуют кое о чём. Во-вторых, обутые ноги – признак чего-то в Библии. Босые ноги означают в Библии четыре вещи. Во-первых, они показывают, что ты грязен. Иисус сказал Петру: «Если не омою тебя, не имеешь части со мной» (Ин. 13:8). И Пётр сказал: «не только ноги мои, но также руки и голову» (ст. 9). Хочу сказать, что он любил Господа. Он сказал: «Я возьму всё». Иисус сказал: «Ты никогда не можешь понять всё правильно – всегда далёк так или иначе. Это работает не так».
«Иисус говорит ему, Тот, кто омыт не нуждается ни в чем кроме как ноги омыть, но весь чист: и вы чисты, но не все» (Ин. 13:10).
После принятия ванны ты чист весь целиком, так ведь? Но затем, в течение дня, тебе нужно мыть ноги, потому что они грязнятся. Затем Он сказал: «Вы все чисты; все вы, кроме одного, приняли ванну». Иуда был там. Когда ты обретаешь спасение, ты омываешься в крови. Тебе не нужно всё время возвращаться на Кэлвэри, чтобы обретать спасение, подобно католику. Однако, ноги становятся грязными.
«Освяти их через истину твою: слово твое есть истина» (Ин. 17:17).
«Сейчас вы чисты через слово, которое я говорил вам» (Ин. 15:3).
Ни один христианин не может долго оставаться чистым, если откладывает Библию. Не существует способа для этого. Некоторые из вас, вероятно, за последний год не проводили и пятнадцати минут в день в слове Бога. Некоторые из вас, вероятно, не проводили столько в слове Бога и в течение трёх лет. Знаете, что произойдёт? Та грязь будет толще и толще, и тяжелее. Твои ногиначнут покрываться пятнами. Тебе нужно очищать ноги.
В Старом Завете священник входил в Скинию и выходил из неё, и становился грязным. Он не мог сидеть на месте – его работа так и не была бы сделана. Однажды настоящий Первосвященник сошёл, и прошёл на крест, и вернулся в славу, и сел. Наш Первосвященник сел по правую руку Бога. Мы духовно посажены с ним в небесных местах, но эти старые тела поднимаются и спускаются, поднимаются и спускаются. Мы пока ещё не сидим с ним. По мере хождения, твои босые ноги собирают грязь. Босые ноги означают грязь.
«Но отец сказал слугам своим, Вынесите самую лучшую одежду, и наденьте на него; и наденьте перстень на руку его, и обувь на ноги» (Лук. 15:22).
В Библии босые ноги также означают и бедность. Когда блудный сын добрался домой, отец сказал: «Принесите пару обуви и оденьте на ноги его». Неспасённый человек грязен, и неспасённый человек сломлен. Если ты так и не был спасён, твои ноги босы. Тебе нужен Отец, который обует на твои ноги какую-нибудь обувь.
Итак, три самые худшие вещи, какие могут испытать твои ноги, это бегать по песку в обуви, бегать босиком по асфальту и ходить на высоких каблуках по мраморному полу. Удивляюсь, как женщины расхаживают в том, в чём расхаживают. Ты, вообще, видел те тонкие, заострённые, как иглы, штуки? Не знаю, как они называются. Женщины проходят по мраморному полу в тех штуках. Удивительно, как тебе удаётся не потянуть и не сломать лодыжку! Неспасённые люди живут подобным образом, балансируя в ожидании того, когда их жизнь соскользнёт. Бывало ли так, что ты бегаешь летом босиком, и выбегаешь на парковку? И управляешь той штукой. Вот это благословение! Полагаю, что худшее – бежать в ботинках по песку. Я видел картины того, как немецкая пехота пересекает дюны в ботинках. Не представляю, как можно получать от этого удовольствие! Ты когда-нибудь выходил на песчаный пляж? Парень с парой ног сделал бы всё лучше на песке, чем на шоссе.
Когда я думаю об этих трёх вещах, я думаю о горящем неспасённом человеке, которому никто и ног не накроет. Я думаю о том, как он изнуряется, увязает, устаёт и то поднимается вверх в гору, то спускается вниз. Ему нужна правильная обувь.
В Библии босые ноги обозначают наготу.
«В то самое время сказал ГОСПОДЬ через Исаию, сына Амосова, говоря, Пойди и сними мешковину с чресл твоих, и сними обувь твою с ноги твоей. И он так и сделал, ходя нагой и босой» (Ис. 20:2).
Это было обозначением его наготы. Ребёнок, рождённый в этот мир, приходит босой. Когда был создан Адам, он был босой. Он встал там посреди праха, из которого пришёл.
«И были они оба наги, человек и жена его, и не стыдились» (Ген. 2:25).
Когда человек при смерти, его, обычно, кладут в постель и снимают с него обувь. Один пареньсказал, что хочет умереть в своих ботинках. Есть действия в ботинках. Большинство людей не умираютв ботинках. Они умирают без ботинок. В этом городке нет ни одного похоронного агентства, которое погребает человека, не сняв с него обувь.
Неспасённый человек босой. Он грязен, несостоятелен, обнажён и при смерти.
Хорошо, что значат обутые ноги?
«Как красивы ноги твои в обуви, О дочь княжеская!» (Песнь 7:1).
Итак, обутые ноги говорят о трёх вещах. Первое, это признак спасения. Когда блудный сын пришёл домой, старик сказал: «Вынесите самую лучшую одежду, и наденьте на него; и наденьте перстень на руку его, и обувь на ноги» (Лук. 15:22).
Боб Джонс ст. сказал: «Я не понимаю христиан. Некоторые грешники приходят шатаясь, и говорят: ‘О, Бог, будь милостив ко мне, грешнику, и убери мои ноги с раскалённого асфальта ада.’ Бог простирается сверху и убирает его ноги с раскалённого асфальта ада, а народ Божий даже не скажет: ‘Аминь’. Они и не порадуются». Это целое событие, когда твои ноги уже не на раскалённом асфальте ада, и ты получаешь пару обуви! Отец блудного сына сказал: «Приведите этого парня. Он был мёртв, а теперь он снова жив; он был потерян и нашёлся».
Из тех грехов, что ты совершал, нет такого, к которому бы тебя не привели твои ноги. Притчи 6 говорит: «ноги, которые быстры бежать к злу» (Прит. 6:18). Что касается любого, совершённого тобой греха - сначала ты должен был оказаться в том месте, где совершил его. Не важно, что за комната, дом, автомобиль или место это было – твои ноги привели тебя туда. Когда человек получает спасение, он получает обувку на ноги. А когда получает обувку, его ноги приводят его в другие места. Они не приводят его в прежние места.
Следующее, обувь – признак обеспечения. Господь сказал: «И водил я вас сорок лет в дикой местности: одежды ваши на вас не обветшали, и обувь твоя не обветшала на ноге твоей» (Втор. 29:5). Он сказал об одном человеке: «Обувь твоя будет железо и латунь» (Втор. 33:25). Если у тебя пара железной обуви, то она будет оставаться на тебе какое-то время!
Как я сказал, женщины всегда беспокоятся из-за маленьких ног. Одна дама сказала: «Та женщина страдает из-за того, чему верит». Другая спросила: «Чему же она верит?» Та дама ответила: «Она верит, что может засунуть ногу 8-го размера в обувь 5-го размера!» Как-то разговаривают две дамы, и одна говорит: «Не хотела бы я оказаться в её туфлях». Другая дама отвечает: «Ты бы и не смогла влезть в них, милочка». Итак, у тебя может и не быть пары обуви за $150, но когда Господь спас тебя, он обеспечил тебя кожаной обувью.
И последнее. Обувь означает поручение. У каждой отрасли специфичная обувь, соответствующая ей. Ты не найдёшь футболиста, играющего в футбол в теннисных туфлях. Туфли для гольфа не выглядят наподобие футбольных бутс; футбольные бутсы не выглядят наподобие кроссовок для бейсбола. Когда Господь спасает тебя, он обувает твои ноги готовностью евангелия мира. У тебя должна быть обувь, соответствующая для этой работы.
Мне удобно в ботинках, но отчасти потому что я хромой. У меня левая нога примерно на четыре сантиметра короче правой. Большинство людей справляются с этим при помощи большого каблука, но для меня это громоздко. Поэтому я делаю свою собственную подложку и кладу её на дно своего ботинка. Она служит подпоркой моей ноге, и мне удобно. Но меня критикуют за это. Христиане, да будут благословенны их сердца! Мне потребовались годы, чтобы научиться уживаться с христианами. Не знаю, насколько полно я уже приспособился к этому! Они будут смотреть на тебя и оценивать твои воротничок, галстук, ногти на руках, ногти на ногах, волосы, брови и уши. Я говорю тебе, что если у тебя растут волосы в ушах не там, они отвергнут послание! И им нужны остроносые ботинки. Народ Божий не вынесет квадратных носков на ботинках проповедника. Мои ноги растут наподобие лопаты и мне нужны квадратные носки на ботинках. Им нужны остроносые туфли, поэтому я заказываю туфли на три размера больше, и они начинают жаловаться на это. Теперь у меня есть кое-что хорошее. У меня ботинок, в который я могу всунуть бандаж так, что ты даже не заметишь.
Будь моя воля, знаешь ты, что бы я делал? Я бы носил синие джинсы, толстовку и теннисные туфли. Ты замечал, сколько меловой пыли у меня получается повсюду? Это убивает костюм, но не причинило бы вреда паре синих джинсов, толстовке или теннисным туфлям. В некоторых церквях наполированные деревянные платформы – ты мог бы поскользнуться и сломать свою глупую шею из-за пары ботинок, но теннисные туфли будут прилипать. Итак, какое это имеет отношение ко всему? Это поручение. Есть разная обувь на каждый случай.
Одно из самых лучших ощущений в мире – это когда ты приходишь поздно вечером в холодную погоду и меняешь обувь. Ты делал так? Я ходил на охоту на зайцев в Мичигане в снег и на рыбалку на кефаль здесь в декабре и январе. Ты приходишь вечером и снимаешь те старые резиновые ботинки, и твои ноги просто в унынии. Ты стягиваешь их, принимаешь горячий душ и берёшь пару тёплых тапок. Какое приятное ощущение!
Однажды, когда я слягу, тот старик в морге снимет мою обувь. Я избавлюсь от моих охотничьих ботинок и ботинок для рыбалки. Я встану там в славе, и Господь позаботится обо мне. Ты когда-нибудь слышал ту песню: «О, их золотые тапки буду я носить … Золотые тапки буду я носить, Чтобы ходить по улицам золотым…»?
Ты знаешь, что сказал Иоанн? Иоанн сказал: «…обувь которого я не достоин понести» (Мат. 3:11). Иоанн, если ты недостоин, то и я недостоин. Знаешь кое-что? У каждого христианина они есть.
«Как прекрасны ноги тех, кто проповедует евангелие мира» (Рим. 10:15).
«И обув ноги готовностью евангелия мира» (Эф. 6:15).
Итак, они подходят тебе? Они хорошо смотрятся на тебе? Идут ли они туда, куда им полагается идти?
«И уши твои услышат слово позади тебя, говорящее, Вот путь, идите по нему, когда повернете в правую сторону, и когда повернете влево» (Ис. 30:21)
Антисемитизм - Вопрос Духовный
Зак Колвин
«Много раз теснили меня от юности моей, пусть скажет теперь Израиль: Много раз теснили меня от юности моей: однако не одолели меня. На хребте моем пахали пахари: делали длинные борозды свои. Праведен ГОСПОДЬ: он рассек веревки нечестивых. Пусть будут приведены в замешательство и обращены назад все, кто ненавидит Сион. Пусть будут, как трава на крышах домов, которая засыхает прежде, чем вырастет: Которой жнец не наполняет руки своей; ни тот, кто вяжет снопы, пазухи своей. И те, которые проходят мимо, не скажут, Благословение ГОСПОДНЕ да будет на вас: мы благословляем вас именем ГОСПОДНИМ» (Пс. 129).
Псалом 129 – значительный для нашего времени псалом. Он представляет собой всеобъемлющий обзор страданий нации Израиля, но со свидетельством заверения, что их притеснители не возьмут верх над ними. Учитывая всё, что происходит в Израиле в тот момент, когда я пишу, любому, кто уделяет внимание духовным вопросам, очевидно, что мы приближаемся ко времени возвращения Господа, поскольку всё указывает на избранную землю Божью и грядущее царство антихриста. Тогда как сторонники арабов протестуют против любой и всякой самозащиты Израиля, иудеи твёрдо защищают свою нацию от всепоглощающей волны ненависти и антисемитизма. Хезболла с севера, Хамас с юга и нация Ирака, которая зиждется на обеих этих антисемитских организациях, – отовсюду Израиль окружён постоянным шквалом ракет, подрывниками-смертниками и настоящими «речами, разжигающими ненависть» от преследователей всякого сорта.
Изучая историю начала антисемитизма, легко поразиться тому, насколько притеснение иудейского народа было долгим и интенсивным. Ни одна нация и ни одна группа людей не испытывала такого рода преследования, какому подвергались они. Те, кто не согласен, просто не удосужились изучить этот вопрос. Рабы, с которыми жестоко обращались в Америке на протяжении 18-го и 19-го веков, и близко не были к тем страданиям, которые были у иудеев буквально более 4000 лет! Нет никакого другого способа объяснить, кроме как учесть имеющие место сверхъестественные факторы, почему никакую другую нацию людей не поражали так сильно, как иудеев, если рассматривать всё только с естественной точки зрения. Даже от неугодного народа в конце концов отставали и оставляли его в покое в какой-то момент, но иудейский народ постоянно подвергался атакам с тех пор, как Аврам был вызван из Ура Халдеев в качестве отца их нации.
Невзгоды людей, к которым Бог проявляет благосклонность, на самом деле начались ещё в Генезис 2 с первыми мужчиной и женщиной, Адамом и Евой. Искушение хитрого змея в Саду Эдемском было первой атакой дьявола на этой земле, чтобы навредить тем, к кому Бог проявляет благосклонность. Движущей силой Сатаны ещё с тех пор, как его вытурили с третьего неба и заставили скитаться с небес на землю, было то, чтобы вредить, осквернять, убивать или каким другим способом разрушать тех, к кому Бог проявляет благосклонность. Обычно это ему удаётся на какое-то время, но он недооценивает мудрость Бога, которая безгранично больше, чем его собственная, и уже на много шагов опережает его, планируя питать, защищать или каким другим способом избавлять Его народ из дьявольских ловушек.
Змей искусил Еву и убедил её отведать плод дерева познания добра и зла. Это было задумано в отместку Богу и, вместе с тем, чтобы осквернить Его творение и наполнить их грехом и разрушением, на которое он сам был осуждён. Но мудрость Бога уже разработала план, согласно Титу 1:2, что Он искупит своё творение в должное время. Это была временная победа, которая позволила Сатане радоваться более 6000 лет, но история ещё не закончена, и мудрость Божья одержит победу в конце!
Убийца Сатана наполнил своего агента Каина и подвиг его на убийство своего собственного брата Авеля. 1 Иоанна 3 объясняет это. Но мудрость Божья уже разработала тот план, что кровь Авеля будет постоянно вопить от земли как свидетельство Божьей славы и Его духовного избавления Авеля водворением того в его присутствие. Каин получил знак на себе, который стал проклятием, по которому все люди могли распознать его и преследовать до самой смерти. Каин отправился, как люди в наши дни, строить первые города и называл их в честь своих детей, которые изобрели выдающиеся работы металлургии и музыки, но, несмотря на всё это, он носил знак проклятия, который был постоянным мучительным напоминанием о собственноручном убийстве своего невинного брата.
В Генезис 11 Бог вызывает одного человека от его родственников, семьи и географического дома в неизвестное место. Аврам отвечает на этот призыв и следует за Богом на запад, пересекая Плодородный полумесяц, поднявшись в Харан, и затем начинает спускаться на юг, в Канаан. Кое-что странное происходит в Генезис 12, когда Аврам достигает района между Веф-илем и Гаем – Аврам останавливается и сооружает жертвенник Богу. Само по себе это не было бы странным, и на самом деле вполне ожидаемо после речи Бога, но это несомненно тот момент, который нужно прояснить. Аврам услышал от Бога и получил свидетельство, что он в правильном месте, тем не менее, Библия говорит, что Аврам продолжил двигаться на юг после строительства жертвенника.
Аврам, в прообразе, представляет младенца-новообращённого, только что обращённого от язычества, в котором он был до этого утверждён, поэтому я не обязательно предполагаю, что Авраму было лучше знать. Важно отметить, что что-то произошло там, между Веф-илем и Гаем, побудившее Аврама продолжить двигаться на юг, в направление Египта, и создаётся впечатление, что это была хитрая работа дьявола, если учесть то, как сложились все обстоятельства. Он, в конце концов, возвращается туда, где построил жертвенник, но не без дополнительного груза, который впоследствии будет использован в попытке поразить, разрушить и повредить избранного человека Божьего и волю, предназначенную ему Богом.
Лот, в конце концов, двигается к месту, которое было для него напоминанием о Египте. Он бы никогда не подумал о Египте, если бы никогда не видел Египта. Лот, в конце концов, поселяется в Содоме и, соответственно, становится настоящим горем для Авраама в последующие годы. У нас нет записей о мыслях Аврама, но, зная историю членов этой семьи и то, какое горе мыслям праведных мужчин и женщин могут причинять плохие решения, мы легко можем читать между строк и представить то, насколько обеспокоен был Аврам из-за решений Лота и его духовного состояния. Генезис 18 описывает сердечное мучение Авраама, когда он ходатайствует за Лота в молитве. Мы далеко не всегда осознаём то количество давления, которое оказывает дьявол на человека, избранного Богом, но оно может быть постоянным источником страдания и недоумения, как это объясняет Павел во 2 Коринфянам 4.
Когда Аврама и Сару снедает нетерпение от ожидания свершения воли и работы Бога, для Сатаны наступает самое удобное время ещё раз атаковать более слабый сосуд и использовать её для огорчения и поражения человека, избранного Богом. (Нетерпение навредило работе Божьей в жизнях многих серьёзных и духовных спасённых мужей!) Сара глупо рекомендует Авраму подтолкнуть руку Божью и взять египтянку Агарь (которую они приобрели, несомненно, будучи в Египте) и зачать ребёнка через неё.
Хотя всё это кажется сверхъестественным и легко объяснимым с точки зрения плоти, это было рассчитанным и усугубляющим несчастьем от Сатаны. Он пытался не только атаковать Бога и Его план, но он пытался осквернить Аврама и его семя; он пытался внести смуту в семью Аврама, возбудив ревность и зависть между двумя женщинами, и произвести смешанное семя, у которого, в конце концов, будет его рука против избранного через Исаака семени (далее подробнее об этом).
И снова мудрость Бога была на много шагов впереди и уже определила то, чтó будет результатами решений, принятых Аврамом по его собственной свободной воле, и какие уже теперь новые решения будут приняты Аврамом в результате. И хотя Сатана временно одерживает победу в этой схеме, всё ещё не закончена история касательно появления наций, которые произойдут от Аврама.
В то время, когда я печатаю, нация Израиля ежедневно подвергается нападкам от множества наций, которые произошли от сына Агари, Измаила. Есть только один способ объяснить постоянный шквал преследования от этих измаильтян современности, и объяснение это, в простых словах, заключается в том, что над нашими головами неистовствует духовное сражение: дьявол со своими ангелами, княжества, власти и правители тьмы этого мира – с одной стороны, и Бог со Своим воинством – с другой. Это не одно из тех сражение, на вроде которых мы видим на этой земле, где каждый противник сражается с другим, чтобы одержать личную победу. Это скорее битва из-за третьей стороны (подобно Дан. 10), и в этом случае из-за душ людей и наций, их составляющих. В конечном итоге, Бог контролирует всю битву, но Сатана беспрестанно сражается за то, чтобы контролировать и разрушать как можно больше жизней мужчин и женщин перед последним днём своего разрушения. Это единственная самая важная повестка дня на уме у Сатаны, чтобы свести счёты с Богом за утрату своего положения на небе.
Недавно Израиль отметил годовщину атаки Хамаса на юг Израиля. С 7 октября 2023 Израиль занят оборонительными усилиями по защите своей нации, что было их отличительным историческим признаком как нации. Многочисленные выпуски новостей и бесчисленные колледжи и университеты выступают против этих оборонительных усилий и вместо этого называют их «наступлением» на Хамас и Хезболла. По всей Америке проходят протесты, на которых студенты, и не только, держат щиты, гласящие «Свободу Палестине», и скандируют: «От реки до моря дадим Палестине свободу».
В сообщениях журнала «Уолл-Стрит» говорится, что среди участвующих в протестах был проведён опрос, согласны ли они с этой кричалкой. Большинство из них сказали, что согласны. Тогда им задали вопрос, знают ли они о том, где находится Палестина, о какой реке они скандируют и какое море фигурирует в этом лозунге. Менее половины из них знали ответы на те вопросы. Некоторые сказали, что река – это Нил, Евфрат, а некоторые даже сказали, что указание на Карибский бассейн! Один студент колледжа сказал, что море указывает на Атлантический океан!
Они не знают правильной истории обеих наций, и даже не знают того, где эти нации расположены, тем не менее они протестуют против существования иудеев – где бы те ни были. Мы, определённо, можем спорить, что это по причине сегодняшней системы образования в мире и перезаписи истории, но на кону нечто, что гораздо глубже. Шквал преследования иудеев – от Сатаны; и все те, кто встаёт в один ряд с чем-то даже отдалённо антисемитским, встаёт на сторону дьявола против Бога!
Почему эти протесты не проводятся против китайского правительства, которое, пока мы говорим, систематически искореняет и преследует уйгур (китайских мусульман) на территории их страны? На протяжении примерно десяти лет их сажают в тюрьмы, пытают, насилуют и убивают, а большинство людей даже не знают, кто они такие. И, между прочим, мы не говорим о нескольких людях. По оценкам, свыше 1 миллиона уйгур подвергаются этому преследованию. Если этих протестантов заботит меньшинство мусульман (а дело не в этом), почему они не на стороне этих уйгур?
Как насчёт систематического вывоза северо-африканских чёрных из Дарфура? Уже на протяжении многих лет, Силы быстрого реагирования (мусульмане, поддерживаемые Объединёнными Арабскими Эмиратами) из этого региона работают над тем, чтобы вывозить чёрных из Западного Судана. Как сообщается, один вооружённый арабский бандит сказал: «Мы намерены избавиться от этого чёрного мусора». Имеют ли значение эти чёрные жизни? Заботит ли кого-то, что этих мужчин, женщин, мальчиков и девочек насилуют, похищают, увозят из дома и убивают просто потому, что другая нация не хочет видеть их рядом с собой?
В 2017, в течение одного месяца, армия Аракана из Мьянмы вырезала 6700 рохинджа, мусульманское меньшинство в Мьянме. Среди жестокостей, которые обрушились на этих людей, были детоубийства, групповые изнасилования, поджоги и убийства. Почему не было ошеломляющего возмущения со стороны американцев из-за этих бедных душ? Сколько людей вообще знали об этом, тогда как американские средства массовой информации контролируют то, чтó американцам будет интересно, а что – нет?
Почему получается так, что высокий уровень обеспокоенности вызывают только израильские оккупированные мусульманами территории? Почему это главы террористических организаций могут говорить всё, что им заблагорассудиться об истреблении абсолютно всех иудеев на территории, которую они называют Западным берегом, и никто и глазом не моргнёт; но Израиль попадает под самое пристальное наблюдение, когда защищается от террористических организаций, которые говорят такое о них и приводят в исполнение свои намерения? Единственное убийство, против которого, как создаётся впечатление, образованной Америке и её средствам информации интересно протестовать, это самозащита Израиля от так называемых палестинцев. Всё это, уж точно, духовно и, более того, Сатанинское!
Не думаю, что кто-то выйдет протестовать против чего-то из того, что перечислено выше. Дело вовсе не в том, чтобы привлечь к этому внимание. Я указываю на дисбаланс давления, оказываемого на Израиль из-за Сатанинских сил. Это уж точно одно из веских доказательств того, что Библия – единственная истинная святая книга, её автор – Бог, и другие, так называемые святые книги, блекнут на её фоне, поскольку монарх книг преобладает в своих пророчествах.
Исход 3:6-8 говорит: «Еще сказал он, Я есть Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака, и Бог Иакова. И спрятал Моисей лицо свое; ибо он боялся посмотреть на Бога. И сказал ГОСПОДЬ, Я, безусловно, увидел страдание народа моего, который в Египте, и услышал вопль его по причине надсмотрщиков его; ибо я знаю скорби его; И сошел избавить его из руки египтян, и вывести его из земли той в землю добрую и пространную, в землю, текущую молоком и медом; в место канаанитов, и хиттитов, и аморитов, и периззитов, и хивитов, и иевуситов».
Не могу не отметить в стихе 6, что когда Бог приходит к Моисею с этим посланием об избавлении, Он связывает Моисея с заветом, который Он заключил с Аврамом в Генезис 15.
«В этот же день заключил ГОСПОДЬ завет с Аврамом, сказав, Семени твоему дал я землю эту, от реки Египта до великой реки, реки Евфрата: Кенитов, и кениззитов, и кадмонитов, И хиттитов, и периззитов, и рефаимов, И аморитов, и канаанитов, и гиргашитов, и иевуситов» (Ген. 15:18-21).
Это был безусловный завет, который не требовал от Аврама ответа. И он в прошедшем времени, указывая на то, что в мыслях Бога это уже исполнено. И названия наций где-то отличаются от тех, что в Исход, лишь по той причине, что на протяжении нескольких веков нации развились и рассеялись, а некоторые из них вошли в состав других. Никаких противоречий здесь - участвуют всё те же «люди» и земли. Эти люди населяли ту землю, завоевать которую Иошуа в конце концов привёл израильтян в последующем пятнадцатом веке до Р.Х.
На что ещё следует особо обратить внимание в этих стихах, так это то, что завет этот касается семени Авраама, Исаака и Иакова и переходит на их сыновей, глав племён Израиля. Тогда как мусульманские нации заявляют себя потомками перворожденного сына Авраама, Измаила, это обещание явным образом исключает любого, кто не из семени Исаака. Бог не обещал ничего из обетованной Израилю земли никому из семени Измаила! Эта земля, некогда завоёванная, была надлежащим образом измерена и разделена между потомками 12 племён Израиля, и ни один измаильтянин не получил ничего из надлежащего наследия.
Следует отметить время зачатия Измаила. Бог завершает заключать Свой завет с Аврамом в Генезис 15:21. В следующих же стихах, Генезис 16:1-4, зачат Измаил. Это была прямая атака Сатаны против Бога и Его народа с целью воздвигнуть нацию людей, которая будет делать всё возможное, чтобы помешать Богу исполнить Своё обещание дать своем народу их землю. И битва за эту землю не прекращалась.
В эти последние дни, когда подавляющее большинство Библейских верующих христиан растворены в конгломератной массе дезинформации и лгут, что их устройства подпитывают их, чем проявляют большую озабоченность политической властью и влиянием, стоящим за нациями, нежели духовной точкой зрения, которую могут дать только писания, и зачастую перестают стоять на словах Божьих, чтобы сообразовываться с внешним давлением, не забывай о неизменных обещаниях Божьих, данных Израилю. Много раз от их юности им причиняли страдания. Пахари всё ещё пашут, делая длинные бороздя на их спине, но Господь праведен!
Примечательно слово «однако» в Псалом 129 («…однако не одолели меня»). Какая невообразимая сила стоит за этим одним словом! Вскоре правитель вселенной перережет путы нечестивых, которые те использовали, чтобы связать его народ. Они будут посрамлены и повёрнуты назад по причине своей ненависти к Сиону, и они будут как трава на кровле дома, которая растёт, пока Господь Иисус не сойдёт с глазами как пламя огня и многими венцами на голове (Откр. 19).
«И будет в тот день, что я буду искать уничтожить все нации, приходящие против Иерусалима. И изолью на дом Давида, и на жителей Иерусалима, дух благодати и молений: и они будут смотреть на меня, которого пронзили, и будут скорбеть по нем, как человек скорбит по своему единственному сыну, и будут в горечи по нем, как человек, который в горечи по первородному своему» (Зах. 12:9-10).
«И так весь Израиль спасется: как написано, Придет из Сиона Избавитель, и отвратит безбожие от Иакова: Ибо это есть мой завет им, когда устраню грехи их» (Рим. 11:26-27).
«Остаток Израиля не будет делать беззакония, ни говорить лжи; и не найдется в устах их языка обманчивого: ибо они будут пастись, и ложиться, и никто не устрашит их. Пой, О дочерь Сиона; восклицай, О Израиль; веселись и радуйся всем сердцем твоим, О дочерь Иерусалима. Удалил ГОСПОДЬ суды твои, изгнал врага твоего: царь Израилев, сам ГОСПОДЬ, посреди тебя: больше не увидишь зла. В тот день сказано будет Иерусалиму, Не бойся: и Сиону, Пусть не ослабляются руки твои. ГОСПОДЬ Бог твой среди тебя могуществен, он спасет, он возвеселится о тебе радостью; будет покоиться в любви своей, будет радоваться о тебе с пением. Я соберу тех, кто печален, для торжественного собрания, которые из тебя, которым поношение этого было бременем. Вот, в то время я погублю всех, которые притесняют тебя: и спасу ту, которая хромает, и соберу ту, которая была изгнана; и дам им хвалу и славу в каждой земле, где были они посрамляемы. В то время я приведу вас опять, именно в то время, когда я соберу вас: ибо сделаю вам имя и хвалу среди всех людей земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит ГОСПОДЬ» (Соф. 3:13-20).
В заключение следует обратить внимание на две вещи, и они неразрывно связаны. Во-первых, тогда как ты живёшь христианской жизнью, учитывай план для Его народа и «Молитесь за мир Иерусалиму» (Пс. 122:6). Во-вторых, молись часто так, как молился апостол Иоанн: «Именно так, приди, Господь Иисус» (Откр. 22:20). И только когда придёт «Шило», «Князь Мира» - «к нему будетсобрание народа» (Ген. 49:10)
СИМВОЛ ВЕРЫ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО КУЛЬТА
1. Не существует окончательного авторитета, кроме Бога.
2. Поскольку Бог есть Дух, то не существует окончательного авторитета, который можно увидеть, услышать, прочесть, почувствовать или потрогать.
3. Поскольку все книги материальны, не существует книги на этой земле, которая являлась бы окончательным и абсолютным авторитетом о том, что является добром, а что злом, что составляет истину, а что заблуждение.
4. БЫЛ ряд писаний, в прошлом, которые ЕСЛИ бы они все были собраны в КНИГУ, как только были написаны, МОГЛИ БЫ составить непогрешимый и окончательный авторитет, чтобы им судить истину и заблуждение.
5. Однако, этот ряд писаний был утерян и Бог, который их духновил, был неспособен сохранить их содержание через Библейских верующих христиан в Антиохии (Сирия), где были первые христианские учителя (Деян. 13:1), и где зародилось первое миссионерское путешествие (Деян. 13:1-52), и где зародилось слово «христианин» (Деян. 11:26).
6. Поэтому Бог предпочёл ПОЧТИ сохранить их через гностиков и философов из Александрии, Египет, хотя Бог вызвал Своего Сына ИЗ Египта (Матфея 2), Якова ИЗ Египта (Исход 49), Израиля ИЗ Египта (Исход 15), кости Иосифа ИЗ Египта (Исход 13).
7. Поэтому существуют два направления Библий. Наиболее точные - хотя, конечно, не существует окончательного абсолютного авторитета для определения истины и заблуждения; это лишь вопрос «предпочтения» - это египетские переводы из Александрии, Египет, которые являются «почти оригиналами», хотя не совсем.
8. Наиболее неточными переводами были те, которые привели к Немецкой Реформации (Лютер, Цвингли, Боэлер, Зинзедорф, Спенер и т. д.) и всемирному миссионерскому движению англоговорящих людей: Библия, которой пользовались Сандей, Торрей, Муди, Финней, Сперджен, Уайтфилд, Уэсли и Чапман.
9. Но мы можем «быть терпимыми» к ним, если те, кто верят им, будут «терпимы» к НАМ. В конечном счёте, поскольку НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО И АБСОЛЮТНОГО АВТОРИТЕТА, который кто-нибудь может читать, преподавать, проповедовать или потрогать, то все вещи являются вопросом «ПРЕДПОЧТЕНИЯ». Вы можете предпочитать то, что вы предпочитаете, а мы будем предпочитать то, что мы предпочитаем. Давайте жить в мире и если мы не можем достичь согласия в чём-то или во всём, давайте все согласимся в одном: НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО, АБСОЛЮТНОГО, НАПИСАННОГО АВТОРИТЕТА БОГА ГДЕ-ЛИБО НА ЭТОЙ ЗЕМЛЕ.
Это - символ веры Александрийского культа.