Евангелие Согласно Иоанну
Брайан Донован
Четвёртое евангельское изложение жизни Иисуса Христа было написано апостолом Иоанном, братом Иакова, сыном Зеведея (Мат. 4:21). В нём 21 глава, 879 стихов, 18 658 слов; и оно последнее из четырёх изложений, написанное примерно в 90-96 гг. от Р.Х. Цель, которую преследовал Иоанн при написании, состоит в том, чтобы «вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий; и чтобы веря, имели жизнь через имя его» (Иоан. 20:21). При общении с теми, кто называет себя скептиками, именно эту книгу им следует предложить почитать (несмотря на то, что большинству скептиков не интересна истина, и «скептицизм» - это термин, который они используют в качестве отговорки), потому что мотивом Иоанна для написания этой книги было породить верование в Иисуса как Сына Бога.
Апостол Иоанн – внутренне направленный, тихий интроверт; и он входит в тесный круг из трёх человек, которые ближе всего к Христу, вместе со своим братом Иаковом и Петром. Они первые из призванных быть апостолами (Мат. 4:18-21), и единственные, кому позволено войти в дом Иаира и увидеть его дочь, восставшую из мёртвых (Лук. 8:51). Только им троим позволено увидеть преображённого Христа на горе (Мат. 17:1); и они ближе всех в саду Гефсимании, когда Иисус молится
В Этом Бюллетене
Евангелие Согласно Иоанну ...…...…...1
Как Христиане Помогают Дьяволу ..….6
Отцу (Мат. 26:31) - хотя Иисус должен идти один, и «он прошел немного дальше» (Мат. 26:39). Для формирования группы были выбраны двенадцать человек, которые «оставались со мной в искушениях моих» (Лук. 22:28); и из них формируется более тесная группа из Петра, Иакова и Иоанна - а из этих трёх ближе всех Иоанн. Эти три группы представлены в Иоанну 15:1-5, где Христос отмечает «плод», «больше плода» и «много плода», как и в Откровение 17:14, где есть «званые», «избранные» и «верные». Иоанн - тот, кто сидит и слушает, внимая каждому слову, когда Христос учит их на последней вечере (Иоан. 13:23). Пять раз Иоанн получает название «ученика, которого любил Иисус» (Иоан. 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20), делая его прообразом церкви, которую Христос возлюбил и отдал себя за неё (Эф. 5:25).
Иисус сказал Петру и другим, что если этот возлюбленный ученик должен «остаться, пока не приду, что тебе до того? ты следуй за мной» (Иоан. 21:22). На основании этого высказывания братья подумали, что Иоанн может никогда не умереть (стих 23); но заявление это было не о том, что Иоанн никогда не умрёт, но что если Иоанн должен оставаться до пришествия Христа, то другие должны всё так же бежать свою собственную дистанцию. Впоследствии мы обнаруживаем, что возлюбленный апостол Иоанн оставался до пришествия, будучи подхваченным на третье небо в будущее, чтобы увидеть как восхищение невесты (Откр. 4:1) и последующий за этим период скорби (Откр. 6-17), так и фактическое пришествие Христа на землю во втором пришествии (Откр. 19). Этот переход Иоанна на Небо перед восхищением делает его ещё одним великим прообразом тела Христа, которое есть его церковь, наряду с тем фактом, что Иоанну был открыт антихрист (Иоан. 13:25, 26), как будет открыт и церкви (2 Фес. 2:3).
Учения гностиков, которые вошли в обращение в период ранней церкви, представлены как еретические в записях Иоанна и в Генезис. Этот культ учил тому, что знание («гносис») может ввести верующего в жизнь, которая отделена от всего физического и превышает оное, до состояния «не прикасайся; не вкушай; не дотрагивайся» (Кол. 2:21), которая, по их словам, является злым и испорченным по своему существу. Павел говорит, что эта идея «имеет на самом деле вид мудрости в самовольном поклонении … ни в какой-либо чести к удовлетворению плоти» (Кол. 2:23). Евангелие Иоанна показывает, что Христос есть Бог, ставший плотью; и он прожил физическую жизнь в этом мире, и вместо того, чтобы вести жизнь аскетическую, был искушаем во всём, как мы, но без греха.
Этот мир говорит, что «увидеть – значит поверить», или «покажи мне, и тогда я поверю», но писание говорит: «И мы верим и уверенны» (Иоан. 6:69), и «через веру понимаем» (Евр. 11:3), и «вера приходит от слышания, а слышание от слова Божьего» (Рим. 10:17).
Иоанн преподносит Господа Иисуса Богом, и поэтому генеалогия Христа отслеживается через вечность, без начала и без конца (Иоан. 1:1 – «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»). «Бог», который «был явным в плоти» (1 Тим. 3:16), доказано в евангелии Иоанна, что был человеком, Иисусом Христом. Он – тот самый Творец; и писание говорит: «все было создано им; и без него ничего не было создано, что было создано» (Иоан. 1:3). Научные факты в Иоанну 1:1 и Генезис 1:1 доказаны известными научными законами, - особенно то, что пространство, материя и время – все имеют начало и не вечны. Обе научные книги начинаются с фразы «Вначале», и Иоанн пишет, что Господь Иисус Христос предшествовал тому началу и есть Вечный Бог из Генезис, как заявил сам Иисус, когда сказал: «Я и Отец мой есть одно» (Иоан. 10:30).
Теория эволюции отвергает известные, очевидные законы настоящей науки, нарушая их как вздумается, пребывая при этом во тьме и изображая из себя настоящих учёных. Только верой принимая писания можно обрести уверенность в истине. Наука, «ложно так называемая» (1 Тим. 6:20), заставляет студента верить ненаучному, сфальсифицированному верованию, будто что-то может произойти из ничего естественным образом. Это не научное, а суеверное, религиозное верование, и известные законы истинной науки подтверждают это заявление. До самой своей смерти Стивен Хокинг придерживался сказки о том, что физический мир начал своё существование случайно, без сверхъестественного вмешательства, и заявлял, что всё это могло произойти просто «по закону гравитации». Он знал, что это не правда, но альтернативный вариант не был таким, с каким ему хотелось бы столкнуться лицом к лицу, поэтому он придерживался лжи до тех пор, пока не стало слишком поздно. «Закон гравитации» работает преимущественно как неизвестный, и для его существования или действия необходима физическая материя.
Для Библейских верующих христиан приемлемо, что «через веру понимаем, что миры были устроены словом Божьим, так что то, что видимо, не было создано из того, что видимо» (Евр. 11:3). Это писание подкрепляется истинной наукой, которая показывает, что «энергия или материя не могут быть ни сотворены, ни разрушены», поэтому вселенная не могла сотвориться сама, без сверхъестественного вмешательства. Существующая теория «науки, ложно так называемой»пренебрегает истинными научными законами и настаивает на том, что «бац! из ничего произошло всё», или что то, что видимо, было создано из того, что видимо. Только Авторизованная Версия Короля Иакова 1611 даёт читателю негативное предостережение относительно истины из 1 Тимофею 6:20. Греческое слово «гносис» переводится как «знание» в ВКИ в других 28 случаях, когда появляется в Новом Завете, и только один раз, в 1 Тимофею 6:20, оно переводится как «наука». Ни одна испорченная английская версия, выпущенная на сегодняшний день, не осмеливается дать христианину предостережение о сегодняшней «науке, ложно так называемой», включая и Новую Версию Короля Иакова.
Следуя своему представлению Иисуса Христа в качестве Бога, Иоанн пишет о великом противостоянии, которое было у Христа с самоправедными фарисеями в Иоанну 8:13-59. Там Иисус сказал им, что «Отец ваш Авраам рад был увидеть день мой: и он увидел, и возрадовался». Те иудеи ответили, говоря: «Тебе нет еще пятидесяти лет, и ты видел Авраама?». Этот ответ должен навести читателя на размышление, поскольку он сказал: «Прежде чем Авраам был, я есть». Если бы мы пытались доказать, что жили до Авраама, мы бы сказали: «Прежде, чем Авраам был, мы были». Но Господь Иисус носит вечное имя Отца, которое было раскрыто Моисею. Когда Моисей спросил Бога, что ему ответить Израилю, когда «Они скажут мне, Какое имя его? что мне сказать им? И сказал Бог Моисею, Я ЕСТЬ, КТО Я ЕСТЬ: и сказал он, Так скажешь детям Израиля, Я ЕСТЬ послал меня к вам» (Исх. 3:13, 14).
Иоанн пишет о других семи случаях, где Господь Иисус говорит «Я есть», и вот они: «Я есть тот хлеб жизни» (Иоан. 6:48), «Я свет мира» (Иоан. 8:12), «Я есть дверь» (Иоан. 10:9), «Я есть пастух добрый» (Иоан. 10:11), «Я есть воскресение, и жизнь» (Иоан. 11:25), «Я есть путь, истина, и жизнь» (Иоан. 14:6) и «Я ЕСТЬ истинная виноградная лоза» (Иоан. 15:1); и в восьмой раз (число вечности), он просто оставляет «я есть» (Иоан. 8:58).
Иоаннов стиль написания даёт ему возможность записать некоторые пророческие высказывания об Иисусе Христе, которые доктринально применимы к нынешнему периоду церкви и которых не найти в трёх других евангелиях. В Иоанну, глава 2, время проведения брачного пира в Кане Галилейской указывается как «на третий день» (Иоан. 2:1), и представляет собой пророчество о продолжительности периода церкви в два дня, за которым следует брачный пир на третий день. Читая предыдущую главу, можно увидеть, что было больше, нежели всего два дня, до этого брачного пира (Иоанну 1:29 – «на следующий день», Иоанну 1:35 – «на другой день», Иоанну 1:43 – «на следующий день»). И, тем не менее, за этими событиями следует Иоанну 2:1, который говорит: «И на третий день был брак в Кане Галилейской», - и нет никакого предварительного указания, от которого отсчитывается третий день. Это показывает богатство скрытых пророчеств, которые содержатся в Иоанновом евангелии, особенно, если связать это с Осия 6:1, 2, где говорится, что Израиль будет оживлён «через два дня» (после тайны периода церкви), когда наступит второе пришествие Христа, «как утро … как поздний и ранний дождь» (ст. 3), которое имеет место в конце засухи периода скорби, длящейся три с половиной года без дождя (Иоиль 2:23; 1 Царей 18 и Иакова 5:17), на третий день.
Продолжительный разговор в Иоанну, глава 3, который происходит между Иисусом и одним из фарисеев по имени Никодим, раскрывает доктринальную истину, а также пророчество о новом рождении для грешника сегодня. Никодиму было сказано, что «Если человек не родится от воды и отДуха, он не может войти в царство Божье … Не удивляйся, что я сказал тебе, Вы должны родиться опять» (Иоан. 3:5-7). Вот ещё одно место, где английский язык Библии Короля Иакова показывает своё превосходство над современными испорченными версиями. В своём стремлении обновить «архаичные» местоимения елизаветинского английского, они теряют пророческое заявление, явленное только в Библии Короля Иакова, о том, что слова Христа в этом месте применимы много больше, чем просто к человеку Никодиму. Современный английский использует одно и то же слово («you») как для единственного, так и для множественного чисел во втором лице. Но старый английский из ВКИ использует «thee» для второго лица единственного числа, и «ye» для второго лица множественного числа. Это разделение неразличимо в современном английском, и только в Библии Короля Иакова есть откровение, данное в Иоанну 3:7, что Христос сказал Никодиму в единственном числе («Не удивляйся, что я сказал тебе…»), «вы» (множественное число, подразумевающее всех вас в грядущем периоде церкви) «должны родиться опять». Все порчи, включая так называемую «Новую Короля Иакова», цитируют так, будто Иисус говорит: «Не удивляйся, что я сказал тебе, ты должен родиться опять» - и вовсе не очевидно, что это применимо к кому-то, кроме Никодима.
Испорченные версии писания изобличаются в Иоанну 4:24 - где «христианские учёные» настаивают на том, что необходимо читать «Бог есть Дух», а не как в прочтении ВКИ, где говорится: Бог есть [а – неопр. артикль, прим. перев.] Дух». Это тот случай, когда изучающий может исправить как «греческий язык», так и «учёные» современные версии при помощи совершенной Короля Иакова. Греческие учёные говорят, что поскольку нет никакого артикля («а») в греческих манускриптах, то Короля Иакова ошибается. Затем все эти лжецы добавляют артикль везде, где их это устраивает - как в Марку 15:39 («the» Сын Божий), где ни в каких греческих манускриптах нет артикля.
Помимо своей непоследовательности, исправители Библии привносят огромную ошибку («вы заблуждаетесь, не зная писаний, ни силы Божьей» - Мат. 22:29), опуская артикль в Иоанну 2:24, ибо когда они говорят, что «Бог есть Дух» [без артикля – прим. перев.], они приравнивают его к ангелам, которые «служащие духи» (Евр. 1:14), и «дьяволам», которые «нечистые духи» (Мар. 5:12, 13), и «дьяволу», который «дух, который действует ныне в детях непослушания» (Эф. 2:2). Бог есть «а» Дух, в отличие от других «духов»; и Короля Иакова ЕДИНСТВЕННАЯ, которая понимает это правильно.
После чудесного насыщения пяти тысяч человек в Иоанну, глава 6, Иисус проповедовал за «тот хлеб» (Иоан. 6:32), говоря: «Я есть тот хлеб жизни» (ст. 48); и затем следует высказывание с такими словами: «Это есть хлеб, который сходит с неба» (ст. 50), указывающее на него самого (ст. 51). И снова на передний план выходит совершенный английский Короля Иакова, просто используя слова «который» и «этого» (которые испорченные версии начисто упускают в своих бесполезных и непрекращающихся исправлениях). Ибо когда читатель сравнивает контекст Иоанну 2:19, он обнаруживает, что Христос указывал на самого себя, когда использовал слово «этот», говоря: «Разрушьте храм этот, и в три дня я воздвигну его». И снова, в Матфею 16:18, указывая на самого себя, он сказал: «Ты – Петр, и на этой скале я построю церковь мою». Только в ВКИ есть перекрёстные ссылки Иоанну 2:19 и Матфею 16:18, связанные использованием слов «тот» и «это» в Иоанну 6:48-50. Испорченные версии помогают прийти к соответствию с тем римско-католическим частным истолкованием, будто Христос построил свою церковь на Петре, а не на «этой» (указывая на самого себя) скале.
Евангелие Иоанна начинается и заканчивается вечной работой Господа Иисуса Христа. Слово присутствует вечно «вначале» (Иоан. 1:1), и продолжается всегда, делая «также многое другое … если бы это надлежало написать все, полагаю что и сам мир не мог бы вместить тех книг, которые надлежало бы написать» (Иоан. 21:25).
Когда дитя Бога размышляет над тем многим, что Спаситель сделал в жизни лично каждого из нас, не говоря уже о поддержании в надлежащем состоянии Его вселенной, то книгам не было бы конца. Вместо этого у нас есть одна вечная Книга, которая складывается в себя вечно, в непрекращающемся круге, без начала и конца. «Навечно, О ГОСПОДЬ, слово твое утверждено на небе… Ты соблюдешь их, О ГОСПОДЬ, сохранишь от рода этого навечно… Небо и земля пройдут: но слова мои не пройдут».
Как сказал однажды один старый китайский философ: «Человек, у которого одни часы, всегда знает, сколько времени; а человек, у которого двое часов, никогда не уверен». У нас есть одна совершенная Книга, один стандарт авторитета, по которому можно судить всё остальное. В рамках того совершенного английского языка Короля Иакова 1611 четыре совершенно разные преподнесения одного и того же Спасителя, без единого противоречия или доказанной ошибки. В Матфею Христос есть Царь иудеев; в Марку Христос есть Подчинившийся Слуга; в Луке Христос есть Сын Человеческий; а в Иоанну Христос есть Вечный Бог.
Как Христиане Помогают Дьяволу
Д-р Питер С. Ракман
Я не знаю, веришь ли ты в дьявола, но это не суть. Господь говорит о нём постоянно, и Павел верил, что он есть, и говорил о нём постоянно. Любой христианин, кто был спасён достаточно давно, сталкивался с неким противостоянием и видел Сатану за работой в своей жизни. Умирает старый христианин, и кто-то говорит ему: «Полагаю, дьявол не докучает тебе больше». Он сказал: «Ну, да; не в последние десять-пятнадцать минут». Вот как это происходит.
Один из тех старых постмиллениальных толкователей разговаривал однажды с фермершей: «Разве вы не знаете, что дьявол скован цепями? Он связан в бездонной яме на тысячу лет, поэтому он не может никому причинить вред». Та старая фермерша, не имеющая никакого высшего образования, сказала: «У него наверняка длинная цепь, не так ли?»
Дьявол стал шуткой в Америке. Нет вовсе ничего смешного относительно дьявола в Библии. Не шути о дьяволе. С ним ужасно иметь дело; и тебе лучше и не пытаться делать это своими силами.
«Наконец, братья мои, будьте сильны в Господе, и в силе могущества его» (Эф. 6:10).
«Будьте трезвы, будьте бдительны; потому что противник ваш дьявол, как рыкающий лев, ходит вокруг, ища кого сожрать: Которому противостойте твердо в вере, зная, что те же скорби совершаются в братьях ваших, которые в мире» (1 Пет. 5:8, 9).
Если ты что-нибудь знаешь о своей Библии, тогда ты знаешь, что сила дьявола в Америке крепчает всё время. Ты знаешь, чтó грядёт, если знаешь свою Библию, и это уж точно не позитив. Поможешь ли ты дьяволу занять место у руля? Поможешь ли ты ему заполучить ещё больше контроля и облегчишь ли эту задачу для него? Не обнаружится ли у Судейского Места, что ты помогал ему? Надеюсь, что нет!
«И возвратился Иегошафат, царь Иуды, в мире в дом свой в Иерусалим. И вышел навстречу ему Иегу, сын Ханани провидца, и сказал царю Иегошафату, Должен ли ты помогать безбожнику, и любить тех, кто ненавидит ГОСПОДА? [В Америке это как раз то, чего от тебя ожидают!] поэтому на тебе ярость от лица ГОСПОДНЕГО. Однако и доброе найдено в тебе, в том что ты убрал рощи из земли этой, и приготовил сердце свое искать Бога» (2 Хрон. 19:1-3).
Он был хорошим человеком, но связался не с той толпой. Тебе не следует сидеть с безбожниками и помогать им – предоставлять помощь и давать утешение врагу.
«И какое согласие имеет Христос с Велиалом? или какую часть имеет тот, кто верит, с неверующим?» (2 Кор. 6:15).
Однажды, когда Давид согрешил, его провидец пришёл к нему и сказал: «Сейчас ты предоставил своим врагам хорошую возможность». «Однако, так как этим делом ты подал большой повод врагам ГОСПОДА богохульствовать…» (2 Сам. 12:14).
Давид помог дьяволу тем, что он сделал. А сейчас перед нами женщина, которая помогает оправдать своей сестре её грех тем, как она живёт. Уподобляя эти две страны двум женщинам, Господь говорит: «Ни Самария половины грехов твоих не совершила; но ты умножила мерзости твои больше их, и оправдала сестер твоих во всех мерзостях твоих, которые ты сделала» (Иезек. 16:51).
Обращаясь к Иудее в стихе 52, он говорит: «И ты, судившая сестер твоих, неси срам твой за грехи твои, которые ты совершила более мерзостные, чем они: они праведней тебя: и будь в смятении также, и неси срам твой, в том, что ты оправдала сестер твоих».
Кто эти сёстры? Они Содом и Самария (ст. 46 и 53).
«Чтобы ты несла твой собственный срам, и была в смятении во всем том, что делала, в том, что ты являешься для них утешением» (ст. 54).
Утешение Содому? Иуда была утешением Содому тем, как вела себя! Поведение некоторых христиан настолько плохое, что служит утешением для неспасённых людей. Если христианин не живёт правильно, то этим он даёт возможность неспасённым людям выглядеть хорошо.
На данный момент я спасён уже полвека. Я побывал по всему миру и повидал всякого. Если бы я был в Германии, то самое сильное противостояние было бы, вероятно, со стороны лютеранской или католической церквей. Если бы я проповедовал в Испании или Италии, то самое сильное противостояние было бы со стороны, конечно, католической церкви. Если бы я был в Саудовской Аравии, Иордании, или где-нибудь ещё в той стороне, то самое сильное противостояние было бы со стороны мусульман. В Индии самое сильное противостояние я бы испытал со стороны индусов. Если бы я жил в штатах Монтана, Юта или Айдахо, самое сильное противостояние было бы от мормонов. Я знаю, где я и что я делаю. За 50 лет, в которые я был спасён, самое сильное противостояние, которое я испытал, исходило от христиан – обычно, фундаментальных баптистов.
Когда я только получил спасение, Гленн Шунк был христианином-ветераном для меня. Он был спасён более десяти лет, и он был спасён на всём протяжении Второй Мировой войны. Он сказал мне: «Ракман, ты узнаешь две вещи о христианской жизни». Я сказал: «Какие?» Он сказал: «Ты узнаешь, что чем ближе ты становишься к Богу, тем ближе ты становишься к дьяволу». Это первое, что он сказал. Я не поверил этому тогда, но я верю этому сейчас. Затем он сказал то, что люди, которые, вероятно, доставят тебе самые большие неприятности в жизни, будут христианами. Я не поверил этому тогда, но я верю этому сейчас.
Факт в том, что христиане часто оказывают помощь и дают утешение врагу. Как они делают это? Номер один: переделывая Библию, чтобы доказать истину. Многие проповедники становятся жертвами этой привычки. Он был так озабочен тем, чтобы доходчиво донести то, что было таковым, что устроил бардак с Библией, чтобы доказать это. Тебе не нужно устраивать бардак с Библией, чтобы доказать истину.
Ещё в дни хиппи и «йиппи» они пытались заставить христианскую молодёжь стричь себе волосы. Недавно Джек Хилес выпустил трактат, в котором пытается доказать, что у Иисуса были короткие волосы. Хью Пайл согласился с тем трактатом и принял его. Я не имею ничего против тех прекрасных, чистых, завоёвывающих души парней. Спасибо Богу за них; но они оба так были озабочены тем, чтобы люди подстригали свои волосы, что избавились от всех изображений Христа с длинными волосами и понаделали его изображений с чем-то, вроде стрижки «под ёжик». Это чепуха.
Лев. 19 говорит, чтобы иудей не округлял углы своей головы и не портил углы своей бороды. У ортодоксального иудея должна была быть борода, спускающаяся вниз и ровно подстриженная. Она не могла повторять контур его подбородка, подобно тому, как делают некоторые из вас. Его волосы должны были ниспадать так, чтобы прикрывать сзади круглую часть головы. Не говори мне, что Христос не соблюдал закон. Бог дал тому иудею две вещи, чтобы сделать их особенным народом. Он заставил его носить длинные волосы, подобно женщине, тогда как позор для мужчины иметь длинные волосы. Он, также, заставил их обрезаться, что противоречит природе. Никто не рождается обрезанным.
Некоторые из этих новых переводчиков настолько озаботились тем, чтобы сделать восхищение перед скорбью, что написали с заглавной буквы слово «он» во 2 Фессалоникийцам 2:7. Они поставили заглавную «О» для того, чтобы указывало на Святой Дух. Это Новая Версия Короля Иакова. В этом отрывке нет указания на Святой Дух; он указывает на человека греха. Кто-то настолько озабочен доказательством предскорбного восхищения, что изменяет Библию. Это распространённый грех. Ты способствуешь дьяволу, избавляясь от Книги.
Он сказал: «Получили ли вы Святого Духа с тех пор, как поверили?» И они сказали то плохое, что оставляет после себя харизматическое учение, которое учит, будто ты получаешь Святого Духа после того, как поверил, и что ты должен получить Святого Духа, когда ты поверил. Кто-то пытается отладить твою доктрину. Она уже отлажена! Никто в Деяния 2 не получал Святого Духа, когда они поверили. Пётр, Иаков и Иоанн поверили за много лет до того, как получили Пятидесятническое помазание Святого Духа. Те люди в Деяния 10 должны были верить до того, как получили Святого Духа. На ту группу в главе 8 должны были возложить руки до того, как они получили Святого Духа.
Ты скажешь: «Ну, это харизматическая доктрина». Это прогрессивная доктрина в книге Деяния, и ты не можешь отладить её, преподавая ложь! Знаешь ли ты почему Пётр и та группа были так удивлены, когда Святой Дух сошёл на Корнилия и всю ту толпу? Потому что они ещё не были крещены. Пётр сказал: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа за прощение грехов, и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:38). Понимаешь? Они не получили Святого Духа, когда поверили. Они получили Святого Духа, когда приняли крещение. Короля Иакова поняла это правильно, а исправители поняли это неправильно. Тебе следует быть внимательным к таким вещам.
Далее, христиане помогают дьяволу, когда они поддерживают какого-нибудь папу и его последователей. Ты должен достаточно знать об Откровение 13 и 17, чтобы не прикасаться к папе и трёхметровой палкой! Если ты Библейский верующий христианин, ты не веришь, что кто-то должен избираться на должность священника. Каждый дитя Бога – священник; аминь? Это и есть первое основание протестантской реформации – священство верующего. Ты верующий? Ты – священник, если Библия права. Почему ты поддерживаешь его?
Папа вызывает самый удивительный благоговейный страх к себе. Он всегда похлопывает детей по голове и улыбается. Некоторые из вас, сосунки, слизывают весь этот мусор, словно корова, слизывающая мелассу. Да у тебя крыша едет от болтовни уличного торговца, парень. Я видел газету из Германии с изображением сидящего папы и сидящего рядом с ним «Скользкого Вилли». В той газете из Германии была подпись: «Святой человек и грешник». Который из них святой, мужик? Люди кланяются ему и называют его титулом Бога Отца. Почему он позволяет им делать это? Стал бы ты делать это?
Мы – Библейский верующий народ. Мы называемся «баптистами», «фундаменталистами» и «протестантами». Чем бы мы ни были, мы узнаём факира, когда видим его - и мы не намерены помогать ему! Не будь утешением для врага. Тридентский собор говорит, что католик может читать только ту Библию, которая одобрена церковью, и только с разрешения епископа. Сейчас они это изменили; но это значит, что они пошли против того, чему, по их словам, они верили.
Ты не должен оказывать помощь и давать утешение врагу. Знаешь ли ты, что каждый кардинал, епископ и священник в Америке должны хранить свою верность Ватикану? Если возникает противоречие между законами Соединённых Штатов и законами Ватикана, он обязан действовать по законам Ватикана. Ты скажешь: «О, это всего лишь церковь». Не вешай мне эту лапшу на уши! Это «государство Ватикан». Это иностранное государство. Их стремление убивать ограничивается только их возможностью. Почему ты поддерживаешь эту группу?
Я расскажу тебе ещё об одном способе, которым христиане помогают Сатане: не огорчаясь по поводу этих современных испорченных версий. Они всегда стараются держаться «золотой середины». «Я не хочу никаких неприятностей. Я просто хочу проявить осторожность».
На рассвете автомобилестроения у старого джентльмена с Юга работал мальчик. Он сказал ему: «Сэм, когда ты ведёшь животных по дороге вечером и видишь приближающийся свет, убери их с дороги на правую или левую сторону. На следующий день Сэм был изодран в клочья, а пара козлов мертвы. Он сказал: «Я говорил тебе убраться с дороги, когда увидишь приближающийся свет!» Мальчик сказал: «Есть проблема, босс: там было два света, поэтому я просто шёл по середине». Это то, что делает большинство христиан. Вы просто идёте по середине. Вы оказываете помощь и даёте утешение врагу.
Дин Бёргон был крайне расстроен, когда в 1880-х появилась ПВ. Дин Бёргон сопоставил Синайский и Ватиканский манускрипты, - а едва ли ты знаешь кого-то, кто сделал это. Это значит, что он взял те два манускрипта и проверил каждую букву и каждое слово в них. Когда он завершил тщательную проверку тех двух манускриптов, которые используются для новых версий, он сказал, что они представляют собой два самых развращённых и испорченных отрывка манускриптов из всех когда-либо произведённых. Он был расстроен этим!
Когда вышла Новая Версия Короля Иакова Фолуэлла, он сказал, что в первый раз за 380 лет у тебя наконец-то появилось ясное значение слов Бога. У Билли Сандэя его не было? У Дуайта Л. Муди его не было? У Джона Уэсли его не было? У Боба Джона ст. его не было? Это не расстраивает некоторых из вас, ребята, ничуть. Ты скажешь: «Ну, кому-то не нравится одно, а кому-то другое. Я думаю, нам просто нужно жить дружно». Ты оказываешь помощь и даёшь утешение врагу!
Джеймс Уайт выпустил книгу под названием «Сплошное противоречие Короля Иакова». Знаешь ли ты, что он делает в той книге? Он пытается доказать, что лучшие Библии появятся в конце этого периода. Читаешь ли ты свою Библию? Скажи мне кое-что. Как заканчивается каждый период в Библии? Каждый период заканчивается в отступничестве! Любой, кто читает Библию, знает это! Эта книга продаётся в каждом христианском книжном магазине в Америке. Я уже давно написал одну книгу и назвал её «Сплошное противоречие учёности» - и ни один из книжных магазинов не осилил её.
Бог поместил Адама и Еву в совершенную среду. Чем это закончилось. Уходом! Бог начинает с ними заново; что происходит? Ангелы спускаются и размножаются с дочерями человеческими - и Бог должен утопить их. Он начинает заново с Ноем, и что происходит с новой цивилизацией? Они строят Башню Вавеля - и он разваливает её. Бог вызывает Авраама из Ура Халдейской, чтобы основать новую нацию людей. Что происходит с ними? Они оказываются в Египте рабами. Бог посылает Моисея, вызывает их из Египта и приводит их в обещанную землю. Что происходит, когда они попадают туда? Они идут вслед за идолами и уходят в пленение.
Если ты читаешь свою Библию, как мог ты упустить это? Почему какой-то сумасшедший, косоглазый, суеверный олух думает, будто в конце этого периода у тебя будет самая лучшая Библия? Тебе достанется худшая! Веришь ли ты, что Господь придёт довольно скоро? Если да, то ты в конце этого периода. У тебя будет самый гнилой кусок мусора из тех, которые ты когда-либо видел в своей жизни. Это не беспокоит некоторых из вас.
Они говорят, что ВКИ тяжела для понимания. У нас есть дети в Воскресной школе, которым четыре, пять, шесть и семь лет. У нас никогда не было ничего, кроме Библии Короля Иакова. Я проповедую пятьдесят лет, и средний возраст людей, которым я проповедовал, примерно двадцать- двадцать пять лет. Я никогда не пользовался никакой Библией, кроме Библии Короля Иакова. Мне никогда не приходилось указывать ни на какую другую версию, - и ты превосходно понимаешь, о чём я говорю.
Знаешь ли ты, что тебе предстоит выяснить, если много где бываешь? Ты откроешь для себя, что люди, кто верит старой Книге, говорят ясно. Ты не испытываешь проблем с тем, чтобы их понять. Те, кого ты не можешь понять, это те, кто пользуется «более ясными» переводами. Это те, кто встаёт и говорит: «Значимые связи должны быть достигнуты, если ты простираешься и касаешься других с той целью, чтобы воздействовать на наше поколение гетерономным влиянием окружения; и обособленное влияние вводит в действие нашу врождённую способность и скрытые потенциалы таким образом, чтобы справиться … бла, бла, бла».
Я скажу тебе кое-что. Ты помогаешь дьяволу, когда осторожничаешь, отказываясь выражать свой протест. Происходит что-то не то, но ты осторожничаешь и держишь рот на замке. Знаешь ли ты, что говорят в мире? Они говорят: «Молчание – знак согласия». Если твой рот на замке - ты соглашаешься с чем-то. Теперь послушай: я не жду, что все будут проповедниками, и я знаю, что вы, парни, кто зарабатывает в этом мире, должны соглашаться с мнениями людей. Я знаю всё об этом. Я зарабатывал на жизнь в этом мире. Я знаю, что бывают моменты, когда лучше всего – держать рот на замке, но есть другие моменты - когда у тебя есть возможность открыть рот и говорить. Ты не должен походить на меня. Ты не за кафедрой, и не должен на что-то нападать. Есть способ, как это уладить: тебе нужно просить Бога дать тебе мудрости для того, чтобы ты мог вставлять слово, которое заставить кого-то задуматься. Теперь ты можешь выражать протест, но делать это правильно.
В центре Юга человек, занимающийся сельскохозяйственными опытами, наткнулся на старого деревенщину, который спал на улице уже во второй половине весны. Он спросил: «Ты сажаешь что-то в этом году?» Деревенщина сказал: «Нет, сэр. В прошлом году долгоносик хлопковый побил хлопок, кукурузный червь сожрал кукурузу, а колорадский жук сожрал картофель. В этом году я просто проявляю осторожность». Это то, что большинство из вас делает. Христианин, у тебя не будет никакого плода, покуда ты просто проявляешь осторожность.
Останавливался ли ты когда-нибудь позади женщины у знака, который гласит: «Уступи дорогу»? Ты наблюдаешь за её взглядом: она тратит тридцать минут на то, чтобы сделать поворот – и не делает его. Один парень простоял позади такой женщины около 15 минут. Он посигналил, высунул голову из окна и сказал: «Мадам, здесь не сказано ‘прекратить’; здесь сказано ’уступить’!»
Я – протестант. Я протестую против определённых вещей. Здесь у нас каждый год проходит «Баптистский Сброс Плохого Отношения». Мы делаем это, потому что народ говорит, что у нас плохое отношение. Надеюсь, мы всегда будем иметь оное. Имеет смысл сохранять оное! Есть некоторые вещи, к которым у тебя должно быть плохое отношение, и это отношение к ним должно сохраняться.
Я расскажу тебе о ещё одном способе, которым христиане помогают дьяволу. Они помогают ему, оставаясь дружелюбными и общительными с либералами. Католики не единственные грешники. Некоторые протестантские проповедники в Америке не достойны того, чтобы стоять за кафедрой и потрясать Библией. Они обучены быть тринитариями и стоять за кафедрами, возведёнными Библейскими верующими христианами, кто верит в Троицу; но они унитарии. Они не верят, что Христос – член Троицы. Они не верят в Отца, Сына и Святого Духа. Они верят, что Христос был всего лишь хорошим человеком, и тебе надлежит следовать за ним.
Дружелюбен ли ты с людьми, которые не любят Библию? Дружелюбен ли ты с людьми, которые не любят Иисуса Христа, не верят в Троицу и отрицают воскресение? Ты помогаешь Сатане, когда относишься так. Тебе надлежит чётко разъяснить свою позицию и дать им знать, чему ты веришь и почему ты веришь этому. И затем, когда они узнают, будь что будет.
Ещё во время Второй Мировой войны, когда американцы воевали с немцами, один фриц просунул свою голову через щель пулемётной турели. Он сказал: «Вы, английские джентльмены, мы позволим вас сдаться». Он услышал, как изнутри ему ответил голос: «Мы не англичане, и мы не джентльмены, и мы не сдаёмся». Это чётко говорит о его позиции! Разве не поразительно то, насколько больше пороха у неспасённых, чем у христиан?
Дж. Фрэнк Норрис был протестующим. Он назвал пастора Первой Баптистской церкви в Далласе «прохвостом-молокососом». Билли Сандэй назвал главу Национального совета церквей «старым лысым болваном». Я говорю очень по-доброму - по сравнению с некоторыми из моей команды! Нет никаких сомнений относительно твоей позиции, когда ты говоришь подобным образом!
Ты помогаешь дьяволу, когда играешь в церковную политику. Ты даёшь ему повод радоваться, когда ты ворчишь и жалуешься на своих лидеров вместо того, чтобы молиться за них.
Молишься ли ты за меня? Или же ты только ворчишь на меня? Молишься ли ты за брата Донована? Молишься ли ты за своих пастора, дьяконов и попечителей, или только громогласно разглагольствуешь? Общение некоторых христиан основывается только на взаимном скулеже. Это то, что сделал Гитлер. Он нашёл всех недовольных, и затем собрал их вместе, чтобы поворчали, и организовал их.
Я видел, как с раздражением покидают церковь, а потом уже другими путешествуют по стране евангелистами. Когда у тебя неприятности в церкви, это всегда кто-то с неоправдавшимися амбициями. Это всегда кто-то, кто хочет признания или чего-то, чего получить не могут. Затем им нужна компания. Их горечь втягивает их в бардак и загрязняет других. Когда ты вовлечён во что-то подобное, ты помогаешь дьяволу - ты не помогаешь церкви. Ты не помогаешь Господу и Библии – это дела дьявола. Подавляющему большинству людей, которые попадают в неприятности, нечем заняться. Поразительно то, от скольких неприятностей ты сможешь держаться в стороне, если будешь постоянно чем-то занят.
В завершении, ты помогаешь дьяволу, когда ты сотрудничаешь с мирскими христианами. Если ты болтаешься с мирскими христианами, это скажется на тебе. Ты скажешь: «Я не знаю, мирские они или нет». Я знаю. Я знаю, кто из моих друзей-христиан и членов моей семьи мирские. Я держусь от них подальше. А ты? Почему нет? Ты поступаешь глупо в этом плане? Однажды я видел в журнале рекламу Багамских островов. В ней говорилось: «Приезжай на Багамы. Теперь, когда ты победил мир, отделись от него». Аминь! Теперь ты победил мир – отделись от него.
Один сенатор однажды сказал: «Каждый служитель, кто подменяет евангелие правами человека, поворачивается спиной к Богу и Библии и не повинуется его поручению». Бог никогда не говорил ни одному проповеднику проповедовать о правах человека. Дай мне Библию и покажи мне, где Бог говорит какому-нибудь проповеднику проповедовать о чьих-нибудь правах. Дай мне взглянуть на это! Ничего не значит твоё большое, жирное хайло – покажи мне это! Он не говорил тебе делать это – ты пришёл к компромиссу.
Один маленький мальчик в ресторане сказал своей маме: «Мама, папа уже ест, а мы ещё не благословили пищу». Она сказала: «Тс-с, дорогой. Люди не молятся в местах, вроде этого». Тотмаленький мальчик сказал: «Они не молятся? Бог не ходит по ресторанам?» Да, Он ходит, ты, соглашатель! Ты проявляешь осторожность.
Знаешь ли ты, почему предпочитаешь мирского сорта христиан? Потому что такого сорта христианин ты сам. Ты скажешь, что они тоже допускают ошибки, но это твоё оправдание твоих собственных грехов. Болтаясь не с той толпой, ты помогаешь Сатане разрушать другие жизни. Я знаю, где находятся мои мирские братья и сёстры во Христе. Я точно знаю, где они. Моя работа – любить, терпеть их и молиться за них. Но моя работа и избегать их. Я не сужу тебя по длине волос или обтягивающей одежде; я сужу тебя по тому, на кого ты пытаешься быть похожим. Вы, мужчины, мне бы хотелось знать, на кого вы пытаетесь быть похожими.
Один проповедник сказал: «Господа не очень заботит то, что ты делаешь. Что Господь хочет знать так это то, почему ты делаешь это?» Аминь! Это истина. Вот в чём проблема. На кого тыпытаешься быть похожим? Люди формируют себя по своим богам. Ты кончишь как твой бог.
Я благодарю Бога, что много лет назад, когда я был тупым, глупым грешником, идущим в ад, Бог уделил мне немного времени, чтобы спасти меня от плохой компании. Если бы Он не сделал этого, сегодня я был бы конченым человеком. Много лет назад меня схватила полиция в очень плохой ситуации, когда на мне было где-то три обвинения в преступлении по федеральному уголовному праву. Я был отдан под надзор моего отца, и он сказал, что если я ещё раз устрою бардак, я окажусь в Хатчинсоне. (Там была исправительная школа.) Мой папа сказал: «Ты хочешь отправиться туда, или же ты хочешь отправиться в лагерь военной подготовки гражданского населения?» Я сказал: «Лагерь военной подготовки гражданского населения».
Прежде, чем уехать, я возвращался после баскетбольной тренировки примерно в 23:30. Я почувствовал, что позади меня кто-то есть. Я обернулся и увидел большого парня в пальто, который спешил догнать меня. Мне оставалось пройти ещё четыре-пять кварталов, поэтому я остановился под светом уличного фонаря и полез в карман, где я хранил нож. Я был под фонарём, поэтому он был очерченным силуэтом, а я - нет. Этот парень приблизился и сказал: «Как поживаешь, Ракман?» Я сказал: «Хорошо. Ты кто?» Он сказал: «Я твой старый приятель Вуди. Ты не узнал меня?» Я шагнул немного вперёд и рассмотрел его лицо, и это был Вуди – парень, который научил меня тому, как воровать деньги из дамской сумочки моей мамы и кошелька моего папы. Я стал форточником, валяя дурака с Вуди.
Он сказал: «Почему бы тебе не пойти со мной и не поймать удачу за хвост?» Я сказал: «Я не могу. Я должен отправиться в ЛВПГН, а потом пойду в колледж». Он сказал: «Да ты никакой не студентик. Давай; со мной ты поднимешь баксы. Глянь-ка сюда». Он вытащил пачку стодолларовых банкнот из кармана, а в 1938 ни у кого не было пачки стодолларовых банкнот! Он воровал машины и переправлял их через границу штата. Он избавлялся от номеров, перекрашивал их и затем продавал в Чикаго. Он сказал: «Со мной ты заработаешь кучу баксов, детка; ну же, мужик». Я сказал: «Я сказал папе, что не буду». Он попытался уговорить меня, но я знал, что меня поджарят, если я ещё раз устрою бардак. Вуди ушёл в снег. Мне было семнадцать или восемнадцать, а ему было где-то двадцать один.
Примерно четыре дня спустя мне попалась газета, где сообщалось, что его арестовали. Они вязли его с четырьмя крадеными автомобилями на границе штата: нарушение федерального уголовного законодательство – десять лет за каждое нарушение. Вся его жизнь просто испарилась! Мы оказались на распутье, и мне нужно было отойти. Если ты болтаешься не с той компанией, это скажется на тебе.
Возвышай голос и не помогай дьяволу. Не оказывай помощи и не давай утешения врагу!
Роберт Милителло
«Пусть так скажут искупленные ГОСПОДОМ, которых искупил он от руки врага» (Пс. 107:2).
Была середина июля 1979, и я шёл по улице на обед, проходя мимо Нью-Йоркской фондовой биржи по Уолл-стрит. Проповедник с микрофоном на углу улицы заметил, как я слушаю его, и предположил, что я верующий. Он прервался, подошёл ко мне и спросил, знаю ли я Господа. На меня напал страх. Это не была случайная встреча - это была встреча свыше. Я сказал ему, что был новичком в вере и не много знаю из Библии. Он быстро закрыл мою запасную дверь и сказал, что мне нужно рассказывать другим о том, что Иисус сделал для меня. Он вложил микрофон в мою вспотевшую руку и процитировал Пс. 107:2 («Пусть так скажут искупленные ГОСПОДОМ, которых искупил он от руки врага»).
По крайней мере двадцать-тридцать душ слонялись на том углу (Уолл и Броад-стрит). По благодати Божьей мой страх исчез, и я начал похваляться тем, как Иисус освободил меня от суеверий католицизма. Надо мной смеялись, кто-то ругал, и поэтому мой голос становился громче. Что за день, и каким чудесным был тот первый настоящий опыт духовного сражения!
«И язык будет говорить о праведности твоей весь день…» (Пс. 71:24).
Верующие должны как можно раньше преодолеть свой страх перед выражением своей любви к истине. Пребывание в этом страха запрёт душу в чулане духовного уныния и сожалений, из которого тяжелее всего сбежать. Сегодня наблюдается явная предвзятость к тем речам, которые поддерживают библейскую истину.
В прошлом декабре представитель правительства Катара был подвергнут жёсткой критике со стороны ООН и большинства выпусков печатных СМИ за то, что озвучил политику своего правительства в отношении прав ЛГБТ. Это произошло на мировом чемпионате, где многие спортсмены, особенно из команды США, хотели разместить «гей»-символику в знак поддержки прав человека. Катар, как все преимущественно мусульманские страны, занимает позицию против гомосексуального поведения. В интервью с катарским ведущим прозвучала фраза, которая заставила собравшуюся прессу задохнуться от ужаса. Этот чиновник описал то, что мы когда-то называли отклонением от норм поведения, «психическим заболеванием». Ему не дали шанса объяснить тот термин, поскольку его отключили и высмеяли.
Запугивание тех, кто осмеливается не сообразовываться со сложившейся ситуацией в определениях, которые этот мир даёт тому, что есть правильно, а что не правильно, не даёт многим робким душам высказываться. Сила средств информации закрывать рты тем, кто ещё не подвластен страху человека, пугает.
«Которые сказали, Языком нашим одолеем; уста наши – наши собственные: кто господин над нами?» (Пс. 12:4).
Для подавления смелости в верующих, дьявол искусно применяет старую, проверенную временем стратегию, и она чаще работает, чем нет. «Страх человека ставит ловушку…» (Прит. 29:25). Это – жалкое состояние для многих, кто исповедует Христа; но у Святого Духа есть сила развязать наши языки и подвигнуть нас использовать меч Господа в том месте и в то время, где и когда предоставляется возможность.
«Буду я также размышлять обо всем деле твоем, и говорить о деяниях твоих» (Пс. 77:12).
Безразличие к слову Божьему стало в эти последние дни больше похоже на ненависть. Встань на оживлённом углу улицы, подними транспарант с писанием или Библию и говори слова Бога громко. Смотри, какую реакцию ты вызовешь.
«Душа моя именно среди львов: и я лежу среди тех, которые горят огнем, именно сынов человеческих, зубы которых – копья и стрелы, и язык их – меч острый» (Пс. 57:4).
Сейчас те во Христе, кто не расположен использовать меч Божий по причине страха оскорбить кого-то, будут крепко держаться обычного «Бог любит тебя». Противостояние неприятно, но оно неотъемлемая часть христианской жизни - или должно быть таковым. Бог напоминает своим святым о том, чего Он ожидает от них в исполнении их обязанностей.
«Возлюбленные, когда я приложил все усердие написать вам об общем спасении, мне было необходимо написать вам, и увещевать вас, чтобы вы ревностно состязались за веру, которая была однажды передана святым» (Иуды 3).
Будет ли этот боевой призыв к действию услышан в воскресенье в наших церквях, где пасторами служат тюфяки? Настрой радио на Джо Остина и прими 20 мг таблетку мелатонина, если его послание не уложит тебя спать естественным образом. Тебе нужна будет нюхательная соль, чтобы ожить.
Что касается вечного и того, что по-настоящему имеет значение, у христианина есть много, что сказать – намного больше, чем у тех, кто живёт свою жизнь без надежды. Стыдливость можно преодолеть молитвой.
«О Господь, открой уста мои; и уста мои возвестят хвалу твою» (Пс. 51:15).
Если последние дни должны походить на дни Ноя, тогда те, кто верит, что наступает то, что сказал Бог, должны говорить громко и постоянно.
«Уста праведного изрекают мудрость, и ЯЗЫК ЕГО ГОВОРИТ О СУДЕ» (Пс. 37:30).
У нас есть служение предостережения, но враг притупляет то послание колыбельной для грешников «Бог любит тебя». Страх ведёт к подавлению открытого разговора, и, порой, впоследствии возникают болезненные сожаления. Когда ты слышишь, что кто-то, кого ты знал, ушёл из жизни, тогда твоя совесть осуждает тебя, потому что твои разговоры с той душой были пустыми и мирскими, и возможности выложить истину мало-помалу исчезали. Выражения сожаления «Я должен был сказать» зачастую работают, чтобы помочь нам преодолеть нашу неловкость в попытках направить разговор к тому месту, где можно представить истину Божью.
Много лет назад у себя в квартире я разговаривал с юношей (он зашёл, чтобы поздороваться с моим сыном) о его душе. Он не мог легко отмахнуться от меня, поскольку был в моей квартире, и у нас был зрительный контакт. Этот вежливый юноша заверил меня, что боится Бога, но не знает, куда пойдёт его душа после смерти. Когда я сказал ему, что он сейчас может знать, куда пойдёт его душа, он знал, что я собираюсь обратиться к писаниям. В этом месте он забеспокоился и сказал, что ему нужно идти. Временами дверь в чьё-то сердце будет открыта лишь слегка, но враг быстрым движением закрывает её. Знай я, что у меня будет посетитель, я бы заранее помолился. Быть может, это бы помогло подольше удержать внимание того человека. Мы не знаем, и оглядываться назад легко, но знание того, что будет, принадлежит только Богу. Что ж, выводом из всего этого было то, что мы не перестаём дышать только по благодати Бога. Тот человек умер через несколько месяцев после того разговора.
Он принял большую дозу снотворного, или так мне сказали, – очень печально!
«НЕ хвались завтрашним днем; ибо ты не знаешь, что может день родить» (Прит. 27:1).
Когда однажды, много лет назад, я сказал католическому священнику, что знаю, куда моя душа пойдёт после смерти, он сказал мне, что я совершаю грех самонадеянности. Очевидно, он не знал писание, но я сказал ему, что все мы полагаемся на благодать Бога во многом. Многое, многое в этой жизни предсказуемо, и со временем это приводит нас к упованию на своё собственное понимание (Прит. 3:8) и пренебрежению к предостережениям от Бога. Это то, где наш мир находится прямо сейчас. Мы – корабль в море, без компаса.
Мировые лидеры уповают на свою способность лавировать в темноте. Только Библейский верующий знает, что впереди будет гигантская волна-монстр, которая опрокинет нынешнюю мировую систему. Предупреждать нечестивых бежать от грядущей ярости – священная обязанность для всех тех, кто исповедует Христа и верит Его слову. Так как негативная истина продаётся не очень хорошо, большинство проповедников разрабатывают различные варианты посланий хорошего самочувствия, которыми кормят овец по утрам в воскресенья.
«Чудное и ужасное совершается в этой земле; Пророки пророчествуют ложно, и священники правят при посредстве их; и НАРОД МОЙ ЛЮБИТ, ЧТОБЫ ЭТО БЫЛО ТАК: и что вы будете делать в конце этого?» (Иер. 5:30, 31). Хорошие вопросы, и они могут быть частью перекрёстного допроса, которому верующие подвергнутся у Судейского места Христа.
Верующий призван быть свидетелем за Иисуса Христа. Итак, свидетели дают показания, и в суде общего права свидетельские показания становятся документом публичного характера. Его можно оспорить или поверить ему. Свидетель, заслуживающий доверия, должен говорить твёрдо и убедительно, потому что истина происходит из фактов, а не из чувств. Свидетельство христианина – это обобщение того, что Господь сделал для него или его души. Когда есть свидетельство духовного изменения в чьей-то жизни, то противникам тяжело опровергнуть такое свидетельство.
Также, «Кроме того, он должен иметь доброе свидетельство от тех, кто вне…» (I Тим. 3:7). Это предпочтительное состояние для того, кто в служении, но Господь выбирает таких свидетелей, чьё прошлое отнюдь не столь славное, - если ты знаешь, что я имею в виду. Тем не менее, тяжело выступать против жизни, в которую пришло избавление от явного греха и в которой на должном месте проявляется печать для Господа. У многих сегодня наблюдается вид благочестия, но отсутствует свидетельство истинного отношения с Господом – смотри 2 Тим. 3:5.
Павел хотел молиться о смелости. «И за меня, чтобы изречение дано было мне, чтобы я открывал уста мои смело, дабы сделать известной тайну евангелия» (Эф. 6:19). Помни, что проповедование евангелия есть глупость для язычников (1 Кор. 1:18). Павел должен был быть убедительным и смелым, чтобы завоёвывать кого-то для Господа. Как мы видим в книге Деяния, он знал, как противостать своим, но он был призван служить истиной язычникам. Требуется острый ум, наряду с готовностью излагать факты по делу, чтобы заставить тех, кто слушает тебя, доверять тебе. Я знаю нескольких очень хороших иудейских адвокатов, кто успешно провёл защиту клиентов, которым нужно было чудо, чтобы получить оправдательный приговор. Эти адвокаты знали, как пробивать бреши в аргументах государственных обвинителей.
Дьявол блестяще ведёт своё дело против истины слова Божьего. Он работает с человеческой расой с тех пор, как занялся Евой в саду. Самые лучшие христианские свидетели не могут представить более сильные доводы, чем дьявол. Поэтому не нужно ввязываться в дебаты, когда невелики твои шансы урезонить того, кто свидетельствует против Библии, - тебе нужно отступить к своему свидетельству. Надеюсь, что оно внушительно, потому что невозможно спорить с успехом. Многие люди восхищаются теми, кто поднялся с нуля, стряхнул грязь и устремил свой взор вперёд.
«Сердце мудрого научает язык его, и прибавляет познания устам его» (Прит. 16:23).
Поэтому то, что ты скрываешь в сердце своём (Пс. 119:11), даст тебе уста и репутацию, которые даже твои враги будут без особого желания уважать. Смелость возвышать голос за то, чему мы верим, и поступать соответственно рассеивает всё вокруг нас. Мужество отходит на задний план в столь многих ситуациях, которые возникают в жизни. Смелость может застать врасплох даже влиятельных людей.
«Пришел Иосиф из Аримафеи, почтенный советник, который также ожидал царства Божьего, и смело вошел к Пилату, и настоятельно просил тела Иисуса» (Мар. 15:43).
Вот это иудейская смелость: проявить готовность понести поношение от своих коллег-старейшин, кто обвинял Иисуса в богохульстве, когда спрашиваешь у Пилата за незапятнанного ягнёнка Божьего. Есть случаи, когда ты должен противостать страху человека и дать всему идти своим чередом. Во многих ситуациях проявление осторожности – это логически обоснованная трусость.
В прошлом мае в Ювалде, штат Техас, девятнадцатилетние ученики средней школы и два учителя были убиты 18-летним бывшим учеником той школы, - и таких людских потерь не должно было быть. Офицерам полиции понадобилось провести более 1 часа и 14 минут на месте инцидента, чтобы прорваться в класс и обезвредить стрелка. Почти 400 сотрудников правоохранительных органов, включая 150 пограничников США и 91 офицера Департамента общественной безопасности Техаса, прибыли в Ювалд во время стрельбы.
Сейчас выдвигаются обвинения и встречные обвинения, и ведутся по крайней мере два громких расследования относительно того, что пошло не так. Когда пыль осядет и дым рассеется, обнаружится то, что когда нужны были мужество и смелость, их не нашлось. Любой родитель или родственник погибшего ребёнка не может не прийти в ярость после прочтения о том, как сильно правоохранительные органы оплошали в тот день.
Америка нуждается в Иисусе больше, чем когда-либо прежде. Безопасность – от Господа. По мере того, как наша нация продолжает игнорировать слово Божье и швырять деньги налогоплательщиков на каждую социальную проблему, которые распространяются подобно раку, только Библия Короля Иакова имеет реальную силу остановить распространение зла. Но кто проводит время, удовлетворяя желание узнать мнение Бога о том, как лучше всего прожить жизнь, когда страх Бога нельзя преподавать или намекать на него ни в какой государственной школе? Мы сеем семена своего собственного разрушения.
«Уста мои будут возвещать праведность твою и спасение твое весь день; ибо чисел их я не знаю» (Пс. 71:15).
Никто из нас не знает дня своей смерти или когда будет подхвачено тело Христа. В любой день может произойти сюрприз. Завтра может наступить что-то такое, что нарушит рутину наших повседневных жизней. Сколько из тех трёх тысяч душ, которые погибли в катастрофе Всемирного Торгового центра, знали, что утро в их жизни подойдёт к внезапному завершению на их рабочем месте? Христианин просыпается каждое утро, зная, что лишь благодать Божья поддерживает жизнь в этом физическом мире. Мы поступаем правильно, когда благословляем нашего Бога за дар речи, поскольку многие рождаются, не умея говорить, а некоторые теряют речь после сердечного приступа и других бедствий со здоровьем. Наш великий Спаситель словом привёл мир к существованию. Он по-прежнему говорит в слове своём и к сердцам нашим. Если меня спросят, верю ли я в духов, я отвечу: «Только в одного, и он - святой!» Говори, Господь; слушает слуга твой. В состоянии ли мы доносить истину, которую Бог вложил в наши сердца? Сколь славно служить Богу в качестве освящённых посланников! Мы ходим, сея семена жизни и надежды, зная, что любой день может быть последним для нас.
«Так научи нас считать дни наши, чтобы мы приложили сердца наши к мудрости» (Пс. 90:12).
Требуется определённая мудрость, чтобы увидеть разницу между плодотворной беседой и той, что пуста. Дьявол хочет размыть то различие. Мы не должны быть невежественны в его уловках.
«Уста праведного знают, что принимаемо: а уста нечестивых говорят своеволие» (Прит. 10:32).
Несколько лет назад одна пожилая христианка, которая жила в сельской местности на Западе, рассказывала мне, в каком она смятении из-за того, что у неё так мало возможностей свидетельствовать о своей вере. Это было время, когда социальные сети ещё не открыли свои двери для бесчисленных миллионов тех, кто стремился удовлетворить своё страстное желание быть услышанным. Спасибо Богу, мы служим Спасителю, который обещал восполнять все наши нужды.
Так случилось, что этой дорогой святой был поставлен диагноз о тяжёлом состоянии, которое требовало посещение больницы. Лечение, которое ей было назначено, проходило в большой больнице в крупном городе, на расстоянии где-то трёхсот километров от того места, где она жила. При своём давно уже сдерживаемом желании говорить о своей веры, эта дорогая женщина смело обращалась ко всем, кто вступал с ней в контакт в том учреждении. Каким же ответом на молитву это оказалось. Её медицинский диагноз стал благословением (Рим. 8:28), которое переполнило её радостью во Христе. Она была научена Господом считать свои дни, и она извлекла всю выгоду из сложившейся ситуации. Вскоре Господь призвал её домой. Она ушла отсюда, воспевая ему хваления.
Зачастую, на нашем жизненном пути может потребоваться неожиданная объездная дорога, которая приведёт нас в то место, где Господь сможет вознаградить нас таким способом, о каком мы и не помышляли. Желание использовать нашу способность говорить для прославления Господа и превознесения его слова – это святое стремление, которое будет наполнять нас по мере того, как мы откладываем в сторону страх человека и видим, сколь коротко время на самом деле.
Когда ты читаешь, какое давление Господь оказывает на некоторых людей в критические моменты для того, чтобы открыть им рты, тебе следует подумать о том затруднительном положении, в котором оказалась царица Есфирь.
В бейсболе есть то, что называется сквиз-плей. Но в ней есть риск, когда бегущий перемещается к третьей базе, чтобы набрать очки, а игрок на бите бьёт с блокировкой мяча, или пытается так бить. Это также называется «самоубийственным порывом», когда бегущий на третьей пробежке направляется к основной базе, надеясь, что игрок на бите коснётся мяча бросалы. Если контакт не произошёл, то бьющий-бегущий, скорее всего, будет удалён. Такого рода игра заставит тебя затаить дыхание, если решается судьба игры.
Царица Есфирь, продвинутая своим двоюродным братом Мордекаем, была единственной надеждой иудеев в Персидской империи на спасение их жизней. Она вышла на сцену, где страх столкнулся лицом к лицу с верой, - и только один из этих двух может выстоять. В принципе, мы сталкиваемся с подобной ситуацией каждый раз, когда принимаемся похваляться Иисусом - на людях ли, в личном ли общении. Это по-настоящему хороший способ нарастить духовные мускулы и вызвать улыбку у Господа у его Судейского места. Разве ты не хочешь этого?
Есфирь, которая снискала расположение царя, получила копию указа, подписанного царём по уговору Хамана, на убийство иудеев во всех провинциях. В Есфири 4:8 Мордекай даёт поручение царице пойти к царю и умолять за свой народ. Комфортная жизнь внезапно стала авантюрной затеей. Царица не могла предстать перед царём, если не получила его дозволения. В стихах 13 и 14 Мордекай излагает ситуацию «сделай или умри», в которую угодили и он, и она, и все иудеи.
В стихе 13 Мордекай говорит Есфири, что её положение царицы не будет иметь никакого веса. Обеспеченность работой не была гарантирована иудеям, живущим за пределами Израиля, с тех пор, как Тит разрушил Иерусалим в 70 г. от Р.Х. И вновь они должны будут спасаться бегством, когда мерзость запустения появится в великой скорби (Мат. 24:15-22).
Итак, в лице Мордекая у Есфири был духовный покровитель, который понимал, как Бог Израиля расставляет души в определённое время и в определённых местах, чтобы исполнить свою волю. Почему я здесь, и что мне предполагается сделать со своей жизнью? У Есфири не было Библии Короля Иакова – у нас есть. То, что она узнала от своего Богобоязненного двоюродного брата, мы узнаём из книги, которая чаще «да», чем «нет», остаётся на полке.
Итак, Есфирь боялась, и крайне нуждалась в порции мужества. Она попросила иудеев в Шушане поститься за неё три дня и три ночи. Она и её служанки сделали то же самое (Есфири 4:16). Молитва и пост дают прорыв, когда всё выглядит очень мрачным, и когда враг вот-вот победит нокаутом. Не здесь, «…и так войду я к царю, что не есть согласно закону…». Приняв решение и подчинив свою волю Тому, кто обрёл плоть и победил за нас 540 лет спустя, или около того, – победа над дьяволом считается возможной, Есфирь приносит свои страхи к своему собственному кресту. Её заявленная воля любой иудейской женщины, которая читает эти слова: «…и если погибнуть, погибну». В 1 Коринфянам 15:31 Павел пишет: «Я умираю ежедневно».
Благодаря многим прожитым годам и бесчисленным пережитым событиям, я научился тому, что когда иудей намечает определённый план действий, его воля сравнима с гранитом, а его лоб как адамант твёрже кремня – смотри Иезек. 3:9а. Мой Господь, пока был во плоти, был таким иудеем. Его обещания верны. «ГОСПОДЬ совершит то, что относится ко мне…» (Пс. 138:8). Никто не перестаёт доверять Иисусу Христу в возвращении себя домой в славу. Рассказывать старую, старую историю о том, как Спаситель пришёл из славы, никогда не будет тяжким трудом для тех, кто узнал, что есть ад и есть чудесное избавление. Я узнал, спасибо Богу!
«Ибо от вас прозвучало слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и в каждом месте распространилась вера ваша к Богу; так что нам не нужно говорить что-либо» (1 Фес. 1:8).
Вот такой репутации стоит добиваться, Аминь? Если Бог даст тебе завтра, то молись о смелости исполнять дело твоего Отца.
«Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17).
|
СИМВОЛ ВЕРЫ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО КУЛЬТА 1. Не существует окончательного авторитета, кроме Бога. 2. Поскольку Бог есть Дух, то не существует окончательного авторитета, который можно увидеть, услышать, прочесть, почувствовать или потрогать. 3. Поскольку все книги материальны, не существует книги на этой земле, которая являлась бы окончательным и абсолютным авторитетом о том, что является добром, а что злом, что составляет истину, а что заблуждение. 4. БЫЛ ряд писаний, в прошлом, которые ЕСЛИ бы они все были собраны в КНИГУ, как только были написаны, МОГЛИ БЫ составить непогрешимый и окончательный авторитет, чтобы им судить истину и заблуждение. 5. Однако, этот ряд писаний был утерян и Бог, который их духновил, был неспособен сохранить их содержание через Библейских верующих христиан в Антиохии (Сирия), где были первые христианские учителя (Деян. 13:1), и где зародилось первое миссионерское путешествие (Деян. 13:1-52), и где зародилось слово «христианин» (Деян. 11:26). 6. Поэтому Бог предпочёл ПОЧТИ сохранить их через гностиков и философов из Александрии, Египет, хотя Бог вызвал Своего Сына ИЗ Египта (Матфея 2), Якова ИЗ Египта (Исход 49), Израиля ИЗ Египта (Исход 15), кости Иосифа ИЗ Египта (Исход 13). 7. Поэтому существуют два направления Библий. Наиболее точные - хотя, конечно, не существует окончательного абсолютного авторитета для определения истины и заблуждения; это лишь вопрос «предпочтения» - это египетские переводы из Александрии, Египет, которые являются «почти оригиналами», хотя не совсем. 8. Наиболее неточными переводами были те, которые привели к Немецкой Реформации (Лютер, Цвингли, Боэлер, Зинзедорф, Спенер и т. д.) и всемирному миссионерскому движению англоговорящих людей: Библия, которой пользовались Сандей, Торрей, Муди, Финней, Сперджен, Уайтфилд, Уэсли и Чапман. 9. Но мы можем «быть терпимыми» к ним, если те, кто верят им, будут «терпимы» к НАМ. В конечном счёте, поскольку НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО И АБСОЛЮТНОГО АВТОРИТЕТА, который кто-нибудь может читать, преподавать, проповедовать или потрогать, то все вещи являются вопросом «ПРЕДПОЧТЕНИЯ». Вы можете предпочитать то, что вы предпочитаете, а мы будем предпочитать то, что мы предпочитаем. Давайте жить в мире и если мы не можем достичь согласия в чём-то или во всём, давайте все согласимся в одном: НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО, АБСОЛЮТНОГО, НАПИСАННОГО АВТОРИТЕТА БОГА ГДЕ-ЛИБО НА ЭТОЙ ЗЕМЛЕ. Это - символ веры Александрийского культа. |