КОРОЛЯ ИАКОВА 1611 – НЕТ НИ ОДНОЙ ДОКАЗАННОЙ ОШИБКИ
Брайан Донован
(Часть вторая)
Ещё одна писательская атака отрицает заявление о чудесах, потому что «основной принцип науки состоит в том, что законы природы не изменяются, не могут нарушаться и действуют одинаково с течением времени. Безусловно, без допущения, что физический мир действует в соответствие с неизменяемыми законами природы, было бы бесполезно изучать мир, проводить эксперименты или иным способом получать знание из опыта».
Спасибо за это допущение, доктор, ибо каждое обоснование теории эволюции нуждается во множестве чудес, которые нарушают известные, демонстрируемые законы природы, а именно, что невозможно получить что-то из ничего (спонтанное происхождение), и что невозможно получить жизнь из безжизненного (абиогенез). Обе ненаучные идеи всё ещё существуют сегодня и используются как средства, которыми эволюция могла произойти.
Обе ненаучные идеи нарушают известные «неизменяемые» законы природы, которые «действуют одинаково с течением времени». Ещё в 1800-х Луи Пастер опроверг лженауку своих дней, которая учила
В Этом Бюллетене
Короля Иакова 1611 – Без Единой
Доказанной Ошибки ………......... 1
Я иду, Готов Ты или Нет ……………... 7
Уличное Проповедование ....…......... 13
Претыкайтесь …………………………. 16
спонтанному происхождению, и современная настоящая наука экспериментально опровергает лженауку, которую до сих пор преподают сегодня, а именно абиогенез. Шарлатан, который недавно занимал тот же самый пост, что и Исаак Ньютон (заведующий кафедрой математики в Кембридже), Стивен Хокинг, просто не учёл «неизменные законы природы» и заявил, что, определённо, можно игнорировать недоказанную теорию спонтанного происхождения (жизнь из безжизненного), и по-прежнему преподаёт более худшую теорию под названием спонтанное сотворение (материя из ничего), или Большой Взрыв.
Поэтому нормально отрицать изложение о чудесах в Библии, основываясь на законах природы, и, тем не менее, отрицать те же самые «неизменные» законы для того, чтобы преподавать эволюцию. Только Библейский верующий может быть последовательным и иметь ответы для реального мира, в котором мы живём, а именно, что есть физический мир и есть духовный мир. В геологических изучениях сегодня учение писания о катастрофе отрицается и заменяется униформизмом, или «все остается так, как это было от начала творения» (2 Пет. 3:4).
По словам геологов, физическая земля существует примерно четыре миллиарда лет, и стратиграфия доказывает, что прошло огромное количество геологического времени мировой истории - при тех же самых законах, действующих в слоях земли. Тем не менее, как в эволюционной, так и в физической теориях сегодня, униформизм не работает, и заменяется теорией катастроф, которая требует пертурбации - не баланса природы. Это лицемерие не наука, а сказочная страна, придуманная теми, кто отказывается подчиняться истине. Лучший способ понять лженауку – поинтересоваться у Алисы и её белого кролика.
Тот же самый критик, процитированный выше, заявляет, что верование в сверхъестественное у христиан скрывает решение вопроса болезней и мировых проблем. Цитируя Эндрю Уайта («История войны науки с теологией в христианском мире»), он заявляет, что миллионы умирали от чумы по всей Европе, пока не появились достижения «научной гигиены» и не решили проблем. Конечно, этот писатель не подтверждает документально, что именно отказ от научных учений из писания вызвал распространение бедствий и помешал их ликвидации. Как и не даёт он своим читателям информации, что это христианский верующий внедрил те духовные правила гигиены, которые не допустили ещё большего количества смертей.
Игнорируя духовные законы, данные ещё в 1500 г. до Р.Х., человечество продолжало умирать миллионами от заразных болезней, бедствий и заболеваний сердца. Медицинское предписание из Библии, данное Моисеем, включало здоровую диету, предписывающую воздержание от крови и чрезмерно жирной пищи (Лев. 7:25, 26), нечистых животных, которые питаются падалью (Лев. 11:13-19), и ядовитой рыбы (Лев. 11:9-11). Библия повелевает помещать на карантин заболевших людей (Лев. 13:4) и прикрывать рот, чтобы не распространять микробы, когда кто-то рядом (Лев. 13:45), сжигать и уничтожать поражённые одежды и сосуды (Лев. 13:52; Лев. 11:32-34), а также омывать тело в проточной воде (Лев. 15:13).
Это медицинское предписание оставалось без внимания научным сообществом на протяжении более трёх тысяч лет, и когда некий христианский доктор в Европе, в 1800-х, решил последовать писанию, многих смертей удалось избежать. Д-р Земмельвейс увидел, как интерны работают с трупами в его клинике, а затем окунают свои руки в тазы, чтобы вымыть их перед тем, как принять роды, что приводило к материнской смертности в пропорции, в среднем, один к шести.
Поразмышляв над Левит 15:13, он всех проинструктировал, чтобы мылись в проточной воде после работы с мёртвым телом, и уровень смертности тотчас улучшился до одного к восьмидесяти четырём. Это было сделано не «современной наукой», а соблюдением архаичного писания. Моисей написал о поливающих сосудах и людях с антибактериальным иссопом (листья которого содержат плесневелые грибки, используемые для выращивания пенициллина) в Числа 19:18, неосознанно проводя их через убивающий бактерии душ.
Подумай о миллионах смертях от дизентерии, холеры и тифа вследствие несоблюдения Второзаконие 23:13, когда моча и фекалии оставались неприкрытыми. Цивилизованные европейцы в 1700-х и индейцы в 1900-х продолжали умирать, пока моча и фекалии продолжали течь по открытым уличным водостокам. И это не у «науки», а у писания были ответы, но кто хочет следовать писаниям? Ведь у иудеев были всего лишь ритуальные, религиозные, суеверные законы (или так считалось). Но, главным образом, читающая Библию группа людей создала эту страну с её гигиеной из писания и настоящими научными верованиями, которые не дали Америке стать таким тёмным местом.
Гуманистический и атеистический писатель продолжает свои «научные» нападки на ВКИ, говоря, что она ошибается в своей таксономии, когда причисляет летучих мышей к птицам (Лев. 11:13-18). Современные схемы относят летучих мышей к млекопитающим, но при этом допускают, что это млекопитающие, которые просто способны на длительный полёт, как птицы. Я бы предпочёл занять ту позицию, что Творец животного мира знает намного больше о таксономии, чем Линней. Его – правильная, твоя – ошибочна; точка.
Ещё одну предполагаемую ошибку архаичной ВКИ представляет собой упоминание «мифических» животных, таких как единорог, драконы и аспид. Конечно, нет ничего плохого в том, что лженаука придумывает такие названия, как бронтозавр, тираннозавр, трицератопс и даже опистокоиликаудия. Библия не может сказать, что было однорогое животное (единорог), но лженаука говорит, что был такой и называет его стиракозавр (однорогая ящерица). ВКИ не позволяется говорить о драконах (испорченные современные английские версии переводят еврейское слово «танним» как шакалы, чудовища или змеи), но лженаука может говорить о ящерицах-драконах, бородатых драконах и драконах с острова Комодо. Кто-то пытается скрыть настоящего дракона (Откр. 12:3), тогда как Господь хочет выявить его (Иова 41:12). Лженаука может рисовать свои эволюционные, мифические картинки динозавров с крыльями, но Библии не позволено говорить об аспиде, изображённом в английских и восточных трудах как дракон с крыльями.
Просто потому, что они не могут или не хотят читать простой английский язык, критики продолжают проявлять своё невежество в своих попытках дискредитировать ВКИ. Один глупец пытался указать на 101 противоречие в Библии, и в его первой паре так называемых доказательств (которые, вообще-то, были бы твоими самыми крупными орудиями и самыми сильными аргументами), он лишь обнародует тот факт, что он не может читать простой английский язык.
Он пишет сначала, что Иисус ошибался относительно того, сколько ему предполагалось быть мёртвым, поскольку «Марка 15:42 показывает, что он умер в пятницу и воскрес в воскресенье, и, таким образом, оставался в могиле только две ночи – пятницу и субботу, - не три, как заявил». Этот стих не говорит про пятницу, а «день перед субботой», и та суббота не была обычной субботой, а «великий день» (Иоан. 19:31). И Левит 23:7, и Исход 12:16 показывают, что первый день праздника незаквашенного хлеба был особой субботой без работы, вне зависимости от того, на какой день недели он выпадал.
Иисус Христос был распят на Пасху, которая выпала на среду того года, и был положен в гробницу в 18:00 того вечера. Следующий день (четверг) был первым днём Незаквашенного Хлеба, который всегда великий день, или особая суббота, что оставляет его в гробнице на три ночи – среда, четверг и пятница (это составляет три, поскольку наш критик не умеет считать), и три дня – четверг, пятница и суббота (что также составляет три; просто чтобы помочь нашему невежественному другу). Иисус вышел из гробницы в субботу, к 18:00; таким образом, когда женщины пришли к гробнице очень рано в воскресенье утром (Марка 16:2), после того, как прошла обычная суббота, которая выпадает на шестой день недели (18:00 пятницы – 18:00 субботы), она уже была пуста.
Этот писатель (как сделал и Пейн) гладит себя по спине, заявляя, что его аргументы неоспоримы, и что христиане «обречены находиться в ступоре», если ты потребуешь от них твёрдо держаться «настоящего прочтения текста». Извини, приятель, но мы потребуем от тебя твёрдо держаться настоящего прочтения текста, которое не говорит, что Христос был распят в пятницу.
Его второе из 101 противоречий Библии таково, что Иисус не смог бы исполнить своё обещание, данное вору на кресте в Луки 23:43, когда он сказал ему, что «Он возьмёт его с собой на небо в тот же самый день. Иисус не смог бы выполнить то обещание, если только Он не пошёл на небо в тот же самый день, в случае чего, он бы не был погребён три дня». Моя шестилетняя внучка может читать лучше, чем этот неуч. Луки 23:43 говорит: «И Иисус сказал ему, Истинно говорю тебе, Сегодня будешь со мной в раю».
Поскольку ты хочешь, чтобы мы твёрдо придерживались «настоящего прочтения текста», почему ты изменяешь это прочтение текста? Как я когда-то прочитал на одной наклейке на бампер много лет назад: «Ты под кейфом или просто тупой?». Текст читается «в раю», не «на небе»; и Иисус пророчествовал, что Он будет «в сердце земли три дня и три ночи» (Мат. 12:40), и это то, где Он и раскаявшийся вор были в тот же самый день.
Неба не было в сердце земли, но «рай», безусловно, был. После воскресения Иисус вывел те души и сам рай из сердца земли на третье небо (Эф. 4:8-10; 2 Кор. 12:1-4). Таким образом, Библия права, а ты, и римско-католическая церковь (учение, что Христос был распят на «Страстную Пятницу»), и мусульманский лжепророк (идёте в «рай», если убиваете христиан) неправы – снова.
Ещё одно предполагаемое противоречие заключается в указании имён двенадцати апостолов. По словам этого олуха, Леввей (Мат. 10) не может быть Фаддеем (Мар. 3) или Иудой (Лук. 6), или же это ошибка в Библии. Начнём с того, что Матфея 10 показывает, что у Леввея есть фамилия (это имя твоей семьи, или второе имя), которое и есть Фаддей, поэтому его полным именем сегодня было бы Леввей Фаддей. Наш критик говорит, что он не может называться никаким другим именем, или же это было бы противоречием, что означает, что ты никогда не можешь называть Вильяма по имени Билл, Билли, Вилл, Вилли и т.д. Никогда не можешь ты обращаться к Энтони как Тони, или к Роберту как Боб, Бобби, или Рэд, или Слим, или Буба, или Джуниор, не впав в противоречие. Другими словами, Библия должна ошибаться, если она не придерживается чётких правил, которые критик применяет к писаниям для того, чтобы найти ошибку.
Мы могли бы ответить на каждое из 101 противоречий, но это бы означало постоянно указывать на то, что государственное образование терпит неудачу в обучении тому, как читать, понимать простую математику или думать.
Подвергая нападкам геометрию Библии, писатель указывает на 1 Царей 7:23, который «упоминает огромную чашу десяти локтей в диаметре и тридцати локтей в окружности. Поскольку значение числа π составляет 3,14, то окружность должна быть 31,40». Всего тремя стихами дальше (в помощь нашему критику, это будет стих 26, поскольку он так же слаб в своих математических способностях, как слаб в своём понимании прочитанного), Библия показывает, что у этой ёмкость (называемая литое море) был край, который был «толщиной в ширину кисти». Ширина кисти составляет примерно десять сантиметров, таким образом, убирая эту величину с каждой стороны, внутренний диаметр составляет 9,56 локтей, при внешней окружности в 30 локтей. Если 3,14 умножить на 9,56 получится 30,01 локтей, означая, что писание правильно в пределах сотой части локтя (скорее всего оно точно, поскольку мы округляем ширину кисти).
Этот критик хочет найти ошибку в Библии и Соломоновой геометрии в 1000 г. до Р.Х. (в менее чем одной десятой процента), но делает скидку своему греческому богу и философу, Аристотелю, который 600 годами позднее просчитался в своих расчётах окружности земли на 64% (62 633 километра вместо 39 842 километра).
Наш атеистический критик затем говорит нам, что Библия Короля Иакова противоречит, говоря, что когда Иисус преобразился на горе перед Петром, Иаковом и Иоанном, это было «шесть дней» (Мат. 17:1; Мар. 9:2) вместо «дней … восемь» (Лук. 9:28). Он намеренно не включил полное прочтение этих стихов, вероятно, надеясь, что его читатели будут так же тупы, как он, и не проверяют ничего в поисках истины, чтобы им верить лжи. Матфею 17:1 и Марку 9:2 ясно говорят «через шесть дней», а Луке 9:28 ясно говорит: «после этих слов, дней через восемь».
Итак, ещё раз мы должны помочь нашему другу, страдающему «дискалькулией» (состояние, при котором трудно выполнять математические расчёты), и объяснить ему простые числа. Через шесть дней и около восьми означают, что было семь, и все три отрывка соответствуют друг другу, без каких-либо противоречий, кроме как в уме кого-то, кто стремится отвергнуть истину и оставаться во тьме своих грехов.
Его диатриба продолжается предполагаемой ошибкой в 1 Коринфянам 15:4, 5, где Павел пишет, что после того, как Христос воскрес, Его «видел Кифа, потом двенадцать», но этого не могло произойти, по словам нашего знайки, поскольку «Иуда, один из двенадцати апостолов, покончил жизнь самоубийством после предательства Иисуса (Мат. 27:5), поэтому, если только Иуда не вернулся к жизни, его могли увидеть только оставшиеся одиннадцать». Поскольку мы знаем, что этот человек не читает Библию (он лишь подбирает то, что кто-то показал или сказал ему), мы обращаем внимание на то, что сначала Иисус предстал лишь одиннадцати (Мар. 16:14), и после того было много больше явлений на протяжении сорока дней, одним из которых было явление «двенадцати» из них одновременно (отметь, что Павел не сказал двенадцати «апостолам», он просто сказал «двенадцати»). Библейский верующий и читатель видят, что Матфий, который впоследствии выбирается двенадцатым апостолом, чтобы заменить Иуду, был представлен как свидетель воскресения Христа (Деян. 1:21-26). Поэтому вполне возможно, что одно из тех явлений после воскресения было к нему с другими одиннадцатью.
Невежество нагромождает ещё одну проблемы с числами, когда Иисус был распят. Автор показывает, что Марку 15:25 показывает, что распятие происходит в третьем часу, тогда как в Иоанну 19:14-16 Христос всё ещё перед Пилатом в шестом часу. Конечно, критики не могут допустить, чтобы у писания было два разных способа определения времени, хотя это допускается в настоящей жизни. Принятый в вооружённых силах отчёт времени может указывать 3 P.M. как 15:00 - и здесь нет никакого противоречия; но когда один писатель Библии (Иоанн) использует языческие шесть часов (06:00), а другой (Марк) использует иудейское исчисление третьего часа дня (09:00), то это непростительно и определённо ошибка.
По словам нашего неграмотного критика, ещё одно предполагаемое математическое противоречие Библии находится в 1 Коринфянам 10:8, где «Павел указал на бедствие, описанное в книге Числа, заявляя, что оно убило 23 000 человек. Тем не менее, Числа 25:9 ясно говорит, что количество было 24 000». Павел «ясно» сказал, что 23 000 было «в один день», а Числа 25 «ясно» не говорит. Таким образом, общее количество умерших было 24 000, при 23 000, умирающих за один день. Таким образом, «ясно», что наш критик – потерянная душа, который может «ходить в свете» лишь своего собственного огня (Ис. 50:11), что означает полную тьму, из-за того, что он отвергает «свет мира» (Иоан. 8:12).
Библии можно доверять как окончательному авторитету - не содержащему ошибки - в каждой области познания; и всякий раз, когда кто-то пытается исправлять писания, он заигрывает с невменяемостью. Господь буквально вскрывает глупость и мотивы всех критиков Библии, как только они отказываются подчиниться её авторитету. Но хуже этого то, что душа должна вступить в вечность, представ лицом к лицу перед Святым Богом, который требует плату за грех. Без крови Господа Иисуса Христа, которая принимается верой в Его завершённую работу, та душа умрёт в своих грехах и должна будет сама произвести оплату – вечность в огне адском.
Я Иду,
Готов Ты или Нет
Д-р Питер С. Ракман
«Бодрствуйте поэтому: ибо не знаете, в который час приходит Господь ваш. Но знайте это, что, если бы знал хозяин дома, в какую стражу придет вор, он бодрствовал бы, и не допустил бы взломать дом свой. Поэтому и вы будьте готовы: ибо в такой час, какой не думаете, приходит Сын человеческий» (Мат. 24:42-44).
Во времена моего детства у мальчика было мальчишество. Он не становился мужчиной, пока ему не становилось 18. И девочки - у них было девичество. Девочки сегодняшних дней почти не имеют девичества. Они достигают 13 или 14 и стараются стать женщинами. Мы играли в разные игры. Одна из них называлась «пни банку». Парень, который «мается», прислоняется головой к дереву и считает. Когда он доходит до 100, он говорит: «Я иду, готов ты или нет!».
Первое, что я хочу сказать об этом тексте, это то, что люди не готовятся ко второму пришествию Христа. Ты готовишься к приходу гостей, когда они появляются. Если у тебя есть родственники, которые наносят тебе визит, ты готовишься перед их приходом. Ты одеваешься наряднее и чистишься перед тем, как пойдёшь в кабинет доктора, чтобы выглядеть так, словно ты был таким чистым всё время. Ты готовишься к экзаменам. Если мы говорим, что на следующей неделе будет тест, ты готовишься к нему. У правительства есть оборонная программа. Она на тот случай, если на тебя нападают! Тебе нужно подготовиться – тебе нужно быть готовым.
У тебя здесь есть книга, которая имеет дело со вторым пришествием, и она говорит тебе, что Тот, кто написал эту книгу намерен появиться. Он намерен разрушить ООН, и Он намерен сесть на мечеть Омара. Вопрос в том, как ты готовишься к этому? ООН не готовится вовсе. Они просто пятятся в него настолько вслепую, насколько летучая мышь пятится в буре со снегом – и они не готовы.
Итак, первое, что я хочу сказать: готов ли ты ко встрече с Ним? С кем? Иисусом Христом. Ты встретишься с Ним.
«Вот, он идет с облаками; и каждый глаз увидит его, и также те, которые пронзили его: и возрыдают из-за него все племена земли. Именно так, Аминь» (Откр. 1:7).
Ты встретишься с Ним. Какие приготовления ты делаешь? Ни один папа никогда не готовился ко встрече с Христом. Ты даже никогда не слышал, чтобы папа говорил о втором пришествии Иисуса Христа по телевидению, радио, или в энциклике, или на каком-нибудь совете. Никто не сказал ни слова о желании, чтобы Господь вернулся, или подготовке к тому, когда Он вернётся, ни на каком из Ватиканских соборов. Ни слова!
Ни один мусульманин не готов узнать, что у Аллаха был сын. Ни один буддист не готов к этому. Ни один гуманист не готов к этому. (Гуманист – это просто вежливый термин для атеиста.) Если ты думаешь, что какой-нибудь индус на этой земле ожидает появления Христа, то ты не знаешь индусов. Он может ждать появления Шивы, Брамы, Кришны или кого-то ещё – но не Иисуса Христа! Никаких приготовлений!
Невеста делает приготовления для своей свадьбы. Каждая девушка делает какие-то приготовления перед тем, как выйти замуж. Библия говорит о Свадьбе Ягнёнка. Она будет иметь место. Какие приготовления делаешь ты? Помнишь ли ты девственниц из Матфею 25, которых позвали встречать жениха? Некоторые из них не подготовились. Они не были готовы. А ты готов?
Ты живёшь в периоде, который движется в направлении полуночи; и сын не появится, пока не появится Сын Праведности. Через что тебе придётся пройти в ночное время, если ты не готов к встрече с Ним? Знаешь ли ты, что делают зимой животные, которые впадают в спячку? Всю долгую зиму они ждут наступления весны, потому что они знают, что она приходит. Это то, как они переживают зиму – они знают, что весна приходит. Мы знаем, что Господь вернётся!
Готов ли ты изучать свою Библию так, как тебе повелевается в твоей Библии Короля Иакова?
«Учись, чтобы показать себя Богу одобренным, работником, которому не нужно стыдиться, правильно разделяющим слово истины» (2 Тим. 2:15).
Этого нет в других Библиях – оно было удалено. Они не хотят, чтобы ты изучал её. Возьми АСВ, НМВ, ПСВ, Моффет, Веймут, Гудспид, Спайдермэн, Халк или всё, что ты раздобудешь – ты обнаружишь, что та заповедь была удалена. Твоя Библия Короля Иакова повелевает тебе изучать твою Библию.
Вот Книга, которая может распознавать «мысли и намерения сердца» и описать человеческую природу. Она может открыть будущее и сказать тебе о положении дел в мире. Это молот, который разобьёт самую твёрдую скалу на куски, равно как и самое твёрдое сердце. Это меч, которым ты можешь защитить самого себя, и огонь, который расплавит самое холодное сердце. Эта Книга – зеркало, которое показывает тебе твоё истинное состояние. Та старая Книга продлит твою жизнь и поможет тебе оставаться чище, как никакая другая книга, какую ты можешь взять в руки. Она даст тебе больше мудрости и поможет тебе расти в благодати больше, чем любая другая книга на этой земле. Остаётся ли Книга, вроде этой, закрытой в твоём доме?
Возьми маленький Коран, написанный одним автором, вступившим в тайный сговор с самим собой. Кто бы не смог написать книгу, вроде той? У Корана один автор - 600-крылый ангел, который процитировал его Мохаммеду. Что Аллах сказал Мохаммеду? Ничего мало-мальского в мире. Каждый Лама и каждый калиф, которые учат Корану, учат тому, что Мохаммед получил все слова оного от ангела. Аллах никогда не говорил ему ничего!
Послушай, у меня есть Книга, где автор говорит мне всё обо всём. Эта Книга писалась сорока разными авторами свыше 1600 лет на трёх разных континентах! Некоторые писатели были царями, рыбаками, врачами, пророками и пастухами. Они не смогли бы вступить в тайный сговор друг с другом. Готов ли ты изучать эту Книгу? Я знаю, что некоторые из вас читают её, и я знаю, что некоторые из вас верят ей. Готов ли ты изучать её?
Готов ли ты идти туда, куда Бог ведёт тебя? Патон пошёл туда, куда Бог сказал ему идти – в центр Южных морей, на Новые Гибриды. Прежде, чем он всё там сделал, он потерял своих жену и сына, и миссионерская станция была сожжена дотла. Он потерял все свои записи по изучению Библии, но Бог вёл его к тому, чтобы остаться там. Он оставался там до тех пор, пока, в конце концов, каждый взрослый человек на тех островах не стал исповедующим христианином. Намерен ли ты идти туда, куда Бог говорит тебе идти?
Бог сказал Адонираму Джадсону идти в Бирму. Он похоронил двух жён там, на миссионерском поле. Какого ты рода христианин: «Не моя воля, но Твоя да будет», или: «Моя воля, а не Твоя да будет»? Он позволит тебе идти твоим путём. Господь скажет: «Хорошо. Иди своим путём. Бери то, что ты хочешь, иди туда, куда ты хочешь, – и потом расплачивайся за это. Итак, если ты христианин, который говорит: «Не моя воля, но твоя да будет», Господь скажет: «Хорошо, если ты собираешься идти этим путём, залезай на борт и я оплачу билет». Он оплатит всё путешествие, если это Его путь. Если это твой путь – ты будешь платить за него. Готов ли ты идти туда, куда Он говорит тебе идти?
Один старый цветной проповедник сказал однажды: «Ты говоришь о дьяволе, который бегает за тобой всё время. Я не верю этому. Большинство из вас уцепились за фалды одежд дьявола так крепко, что у него нет времени гонятся за кем-то!». Это так! Один старый проповедник сказал: «Ты не можешь сдержать слюну у себя во рту, когда проходишь мимо грядки с дынями у соседа, но ты можешь бежать». Готов ли ты идти туда, куда Бог говорит тебе идти? Готов ли ты сторониться того места, куда Он сказал тебе не ходить?
Готов ли ты свидетельствовать?
Христос сказал: «Ибо всякий, кто постыдится меня и слов моих, того постыдится Сын человеческий, когда придет в славе своей, и Отца своего, и святых ангелов» (Лук. 9:26).
Стыдишься ли ты свидетельствовать за Христа? Знает ли дьявол, что ты свидетельствуешь за Христа? Одержимый дьяволом человек в Деяния сказал: «…Иисуса я знаю, и Павла я знаю; но вы кто?» (Деян. 19:15). Если бы ты постучал в дверь и свидетельствовал, узнал бы дьявол, кто ты? Когда ты собираешься начать? Ты скажешь: «Ну, я не гожусь для этого». Уверен, ты годишься, если ты спасён! Говори громче!
Однажды одного парня из маленького городка обвинили в чём-то и спросили его, есть ли у него какие-нибудь хорошие свидетели, которые скажут, прав он или нет. Он сказал: «Конечно, у меня есть хороший свидетель. У меня есть шериф». Шериф взглянул на этого человека и сказал: «Я в этом городе 12 лет, и я никогда в жизни не видел этого парня». И этот парень сказал: «Это довольно-таки хорошая рекомендация, не так ли?
«Но если кто любит Бога, тот познан им» (1 Кор. 8:3).
Имеет ли Господь доброго свидетеля в тебе? Говори громче, говори громче!
Был один игрок в американский футбол, который оказался в «Даласских ковбоях». Его спросили однажды: «Что вы можете сказать о тех тачдаунах, которые вы провели?». Он сказал: «Я не обманываюсь по поводу их: Бог ведёт счёт». Они спросили: «Кстати, поёте ли вы «Взор Техаса направлен на тебя»?» Он сказал: «Нет, я пою ‘Взор Иисуса направлен на тебя’». Это игрок в американский футбол, который готов свидетельствовать. Готов ли ты свидетельствовать? Что насчёт мира, который мешает тебе свидетельствовать и говорить громко?
Библия говорит, что если ты спасён, ты должен быть готов к каждому доброму делу.
«Поэтому если кто очистит себя от этого, он будет сосудом к чести, освященным, и пригодным для использования хозяином, и приготовленным на каждое доброе дело» (2 Тим. 2:21).
Однажды маленький мальчик разговаривал со своей мамой после того, как проповедник проповедовал о гроше вдовы. Мальчик сказал: «А что такое грош вдовы – Что это значит?». Его мама сказала: «Ну, они производят сбор, чтобы кто-то «мог бы» положить туда». Это не совсем так!
Каждый раз, когда Павел заканчивает послание, он говорит: «Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет с вами». Каждое послание заканчивается таким образом. Что это за благодать Господа Иисуса Христа? Не то же ли это самое, что и «благодатью вы спасены». Это способ. Что за благодать? Он говорит тебе во 2 Коринфянам. Он дал!
«Ибо вы знаете благодать нашего Господа Иисуса Христа, что, хотя он был богат, но ради вас стал бедным, чтобы через его бедность вы были богаты» (2 Кор. 8:9).
«Ибо так возлюбил Бог мир, что дал…». Ты можешь давать, не любя; но ты не можешь любить, не давая.
Вот здесь хороший вопрос для унитария. Если ты деист и не веришь, что Иисус Христос – часть Троицы, почему Павел сказал: «хотя он был богат». Он никогда не был богат на этой земле. Подумай над этим четыре-пять лет. Он должен был быть где-то здесь до того, как был рождён. Он был беден, как индейка Иова, всю свою жизнь. Ему нужно было позаимствовать осла, чтобы ехать на нём. Ему нужно было позаимствовать обед мальчика, чтобы накормить множество. Ему нужно было позаимствовать рыбу, чтобы оплатить налоги. Разве Он не должен был позаимствовать крест и позаимствовать даже гробницу? Эй, приятель, когда он был богат? Я скажу тебе, когда Он был богат – перед тем как Он спустился сюда! Он стал бедным ради тебя.
Много лет назад были мальчишки-газетчики – мальчики двенадцати, тринадцати или четырнадцати лет, которые ходили по улицам и продавали газеты. Один из тех мальчишек-газетчиков выходил продавать газеты и время от времени он вытаскивал зеркальце из кармана и пускал «солнечного зайчика». Его не раз спрашивали: Для чего ты это делаешь?». Он говорил: «Мой приятель там, в изоляторе. Он уже два года на северной стороне, куда не попадает солнечный свет. Мне нравится запускать немного солнечного света в его комнату каждый день». Он брал зеркало и светил им наверх, и запускал немного солнечного света в комнату своего приятеля. Готов ли ты к этому?
Готов ли ты умереть за Христа? Вы, люди, кто призван проповедовать, готовы ли вы проповедовать? Что ж, если ты добрый пастух, то ты предостерегаешь овец, защищаешь овец, купаешь овец, кормишь овец и ты стрижёшь овец. Готов ли ты кормить овец?
Он сказал: «Большей любви никто не имеет, чем та, чтобы кто положил жизнь свою за друзей своих» (Иоан. 15:13). И он сказал: «Они овцы мои, поэтому я положу жизнь мою за них». Положил бы ты жизнь свою за них? Готов ли ты?
Однажды миллионер похвалялся тем, как его овцы любят его. У него была пара отар, к которым он ушёл. Когда гости пришли, он вывел их, чтобы все увидели, что когда он подходит к изгороди, они прибегают к нему и получают немного еды. Он сказал: «Видите, как они любят меня?». И посетители сказали: «Да ведь на самом деле они любят не вас – вы кормите их». Миллионер сказал: «Ну, в мои времена мы называли это – любить их». Если ты любишь их – ты будешь кормить их.
«Говорит ему в третий раз, Симон, сын Ионы, любишь ли ты меня? Петр огорчился, потому что он в третий раз сказал ему, Любишь ли ты меня? И сказал ему, Господь, ты знаешь все; ты знаешь, что я люблю тебя. Иисус говорит ему, Паси овец моих» (Иоан. 21:17).
Вы, парни, кто призван проповедовать, готовы ли вы кормить их? Когда ты встаёшь и проповедуешь, будет ли это ослица Валаама или пастух? В Старом Завете, когда ослица заговорила, это посчитали за чудо. Это не было бы чудом сегодня. Я знаю кучу ослов, кричащих по всей этой стране, которые не могут помочь людям! Они не могут накормить их – они не знают ничего!
На одной маленькой бензоколонке, примерно в сорока километрах в глуши, была вывеска с надписью: «Не спрашивайте здесь ни о чём. Если бы мы знали что-то, нас бы здесь не было». Не будь где-то там, если не знаешь ничего. Я имею в виду, залезай на кафедру и учись.
Готов ли ты умереть за Христа? У меня есть книга, написанная корейской девушкой, которая называется «Если я погибну». Она была кореянкой во время японской оккупации. Это ужасная история, парень, если ты когда-нибудь слышал о такой. Она сказала: «Если погибнуть, погибну». Это то, что сказала Есфирь.
В Германии была большая группа христиан, которые отошли от лютеранской церкви, когда она начала становиться мёртвой. Там были штундисты, меннониты, амиши, пиетисты, окунанцы и моравские братья. Среди моравских братьев был человек по имени граф фон Цинцендорф. Он основал, - настолько, насколько смог, - христианский город под названием Хернхут – великое место. На их гербе был вол, стоящий рядом с жертвенником и плуг, лежащий за жертвенником. На нём была надпись на немецком: «ГОТОВ К ТОМУ И ДРУГОМУ».
Что это означает? Это означает: «Господь, если ты хочешь сохранить мне жизнь, тогда я буду пахать и работать для тебя. Если ты не хочешь, чтобы я жил, то я принесу свою жизнь в жертву. Ты можешь убить меня и положить на жертвенник». То есть, я готов жить для Христа или умереть за Христа.
Я говорю молодым проповедникам то, что я всегда говорю им. Проповедник должен уметь делать три вещи примерно за полминуты. Это тридцать секунд – уйма времени. Ты должен уметь проповедовать, молиться и умереть. Ты должен быть готов умереть в любую минуту. Мне не нужно делать никаких приготовлений – я должен быть готов прямо сейчас. Готов ли ты? Я иду, готов ты или нет!
Тех моравских миссионеров, которые появились в те дни, лютеране считали отбросами общества. Они говорили им, что они тратят своё время, бросая жемчуг свиньям и давая то, что свято, псам. Знаешь ли ты, чтό некоторые из тех миссионеров делали? Они продавали себя в рабство, чтобы достичь рабов. Ты о чём-то говоришь!
Они были готовы. Готов ли ты? Позволь мне спросить тебя об этом. Если бы Бог возлюбил тебя прямо сейчас так же, как ты любишь Его, что бы произошло с тобой? Где бы ты был, и что бы у тебя было? Я не сказал, что у тебя не было бы ничего; я просто спросил тебя. Я иду, готов ты или нет!
У меня нет никаких иллюзий относительно жизни. В моём возрасте все твои иллюзии уходят, и ты имеешь дело с тем, как она есть, мужик! Я превосходно понимаю, чтό происходит. Я бы поспорил с тобой, что прямо в эту минуту, где-то там, пятерых-десятерых парней поставили у стены или столба и бьют в пах, чтобы заставить их говорить, где-то на этой земле. Прямо сейчас мусульмане насилуют людей, убивают людей и сжигают Библии и церкви. Я не имею в виду какое-то другое время – я имею в виду, что это происходит прямо сейчас! Они жгут, насилуют, убивают и уродуют людей. Им нужно десять минут, чтобы отрезать кому-то голову тупым ножом. Это всё происходит прямо сейчас.
Итак, я не знаю в подробностях, что грядёт, но у меня есть догадка, что если Господь задержится, то не будет ничего хорошего! Я собираюсь напомнить тебе, прежде чем промедление произойдёт и всё станет хуже. Более великое и лучшее – в пути. Когда всё это придёт, вы, христиане, должны быть готовы к тому, что будет происходить. Я хочу спросить вас, а готовы ли вы? Если Господь задержится, не всегда будет так, как сейчас – с хорошей одеждой, кондиционированием воздуха, «целеустремлёнными жизнями» и тем, что все сидят в костюмах за $400 и ездят на машинах.
Когда пришли японцы, то было много случаев, когда они насиловали филиппинских женщин среди холмов. Многие из них были спасёнными женщинами. Некоторые из тех девушек пели гимны в то время, когда их насиловали. Они были так взбудоражены и оскорблены тем, что девушки пели гимны, что убивали их. Ты не лучше их.
Когда Мао Цзэдун пришёл к власти в Китае, они сажали их на стулья, связывали им руки сзади и втыкали палочки для еды им в уши. Они втыкали их в уши до мозга, втыкали их в ноздри. Они постукивали по этим палочкам для еды, пока те не умирали. Готов ли ты к этому?
«Поэтому и вы будьте готовы: ибо в такой час, какой не думаете, приходит Сын человеческий» (Мат. 24:44).
Итак, послушай, если ты не спасён, знаешь ли ты, что произойдёт с тобой? Я скажу тебе – я прочту тебе твою судьбу! Ты примешь знак для того, чтобы покупать топливо, молоко, жвачку, воду, масло и хлеб. Ты станешь поклонником Сатаны - или останешься без головы.
Знаешь ли ты, что бы я сделал, будь я на твоём месте? Я бы склонил голову и сказал: «Господь, я хочу быть готов – придёшь ли ты или задержишься. Я хочу быть готов к тому, что грядёт, и я не могу быть готов без тебя. Господь, я иду к тебе за спасением прямо сейчас; я хочу спасти свою душу». Я бы помолился этой молитвой, будь я на твоём месте.
УЛИЧНОЕ ПРОПОВЕДОВАНИЕ
Д-р Питер С. Ракман
Что ж, мы можем наделать много ошибок в служении (большинство служителей делают!), но никогда мы не должны быть столь легковерны, чтобы думать, будто КТО-НИБУДЬ высоко ценит уличное проповедование, не говоря уже об отступивших христианах, которые стараются жить в дружбе с «существующими властями» в своих родных городках. Уличное проповедование всегда было НЕСНОСНЫМ для «изнеженных» христиан, и оно было катастрофой в глазах каждого римского католика из когда-либо живших, от самой незначительной монахини до самого высокого кардинала.
Видишь ли, католики могут не дать своим людям услышать истину, просто сказав им, чтобы они выключили радио или телеканал, если содержание – «антикатолическое». Ни один настоящий католик не будет проводить нисколько времени в Библии, так как Библия – величайшая «антикатолическая» книга из когда-либо напечатанных; она, также, величайшая АНТИКОММУНИСТИЧЕСКАЯ книга из когда-либо напечатанных. Нации, которые избавляются от Библии (Испания, Италия, Канада, Латинская и Южная Америки), могут пойти либо этим путём, либо двумя этими путями одновременно (Кастро, например). Поэтому католическая церковь в безопасности, пока не появляется уличное проповедование (Нокс, Цвингли, Уэсли, Губмайер, Менно Симонс, Лютер и т.д.). В таком случае нет никаких способов помешать членам церкви УСЛЫШАТЬ ПОСЛАНИЕ. Если послание является Библейским, то в конце концов оно доберётся до Матфею 23:8, 9; 1 Тимофею 2:5; Евреям 10:12-14; и Откровение 17, 18.
Когда это происходит, нет никакого способа не дать этим стихам войти в уши суеверного язычника, который рассчитывает на свою традицию, чтобы попасть на небо. Он слышит истину. «Познаете истину, и истина приведёт вас в бешенство». Он может выбросить трактат или отказаться прочесть журнал, но если юноша стоит на углу, цитируя 1 Тимофею 2:5 во всю мощь своих лёгких, то нет никакого способа заткнуть ему рот, КРОМЕ КАК АРЕСТОВАТЬ ЕГО И УВЕСТИ С ЭТОГО УГЛА. Он бы не был арестован, если бы во всю мощь своих лёгких выкрикивал «Дом Шрайнера», или о возвращении домой футбольного матча, или о политической партии; уличных проповедников арестовывают за то, что они говорят РЕЛИГИОЗНЫМ ЛЮДЯМ О ТОМ, ЧТО ИХ РЕЛИГИЯ НЕ МОЖЕТ СПАСТИ ИХ.
Нет проповедников в Новом Завете, кто ограничивается проповедованием в зданиях церкви – ни ОДНОГО. Строго говоря, если современный проповедник никогда не проповедовал на улице, он нарушает заповеди Нового Завета, говорящие следовать за ПАВЛОМ и следовать за ХРИСТОМ: они оба достигали на городских улицах, дорогах и закоулках ПОСТОЯННО. Мы можем сказать в таком случае, прежде всего, в защиту уличного проповедования, что оно представляет собой СТАНДАРТНЫЙ Новозаветный способ проповедования.
Нет никаких «зданий церкви» в Новом Завете; по крайней мере, ни одного, упомянутого где-нибудь в книге Деяния. Представь сбившегося с пути неженку, вроде О’Хэйра, Буллингера, Бейкера, Стэма и Кеннета Вюста, которые говорят о «Новозаветной доктрине» и причисляют себя к «Павловым» в своих служениях!! Представь ЭТО! Так ведь А.Т. Робертсон за двадцать пять лет не проповедовал ни на каком углу улицы в Америке. Как и не проповедовал д-р Хиндсон из школы Фолуэлла, как и ни ОДИН член профессорско-преподавательского состава в Христианском колледже Пенсаколы.
Они НИЧЕГО не знают о Новозаветной практике.
Почему? Это не ВЫГОДНО знать. У тебя меньше врагов: чем меньше врагов, тем больше долларов!
Сбившиеся с пути христиане говорят: «Ну, от этого не будет никакой пользы».
Если бы НЕ БЫЛО, это бы не было законным оправданием для того, чтобы праздновать труса.
Проповедование Иеремии закончилось ничем, а у Ноя было восемь обращённых из 4 000 000 возможных.
Иисус Христос проповедовал двум толпам, которые насчитывали свыше 8000 человек, - и даже одна восьмая из того множества не была обращена: только 500 видели Его воскресение. У Него было 500 обращённых из 400 000 возможных (от Галилеи до Иерусалима, Трансиордания и языческие туристы).
Но уличное проповедование приносит много пользы.
1. Оно пугает до смерти живущего в харизматиках дьявола, которые хотят, чтобы люди думали, будто они «святые», потому что вежливо говорят и улыбаются.
2. Оно расстраивает неспасённых католиков так сильно, что они готовы проклясть (а временами так и делают).
3. Оно внедряет стихи в умы грешников, которые работают над ними на протяжении дней, недель и месяцев (а временами ЛЕТ) после того, как они услышали их.
4. Время от времени (я видел это по крайней мере сорок раз) кто-то действительно получает спасение по окончании уличного послания. (Я видел четырнадцать спасённых за одно послание.)
5. Оно держит городок в напряжении утром, днём и вечером, поэтому они не могут чувствовать себя спокойно в своих грехах.
6. Оно доставляет послание большему количеству иудеев, атеистов, агностиков, извращенцев, католиков, буддистов и коммунистов ЗА ОДИН ДЕНЬ, чем большинство пасторов могут достичь их в церквях при 500 на воскресных служениях.
7. Оно выводит из себя отступнических фундаменталистов, которые хотят вести гладкую, скользкую работу, в которой они могут быть «уважаемыми» гражданами и оставаться «вовлечёнными в общественные предприятия» на «благо т.д. и т.п.». Короче говоря, оно - смерть для ФАЛЬШИВОГО ХРИСТИАНСТВА. Бессильные, бесхарактерные девочки из летнего лагеря наших дней (у нас есть по крайней мере 400 таких здесь, в Пенсаколе, быть может больше) нуждаются в хорошей порции уличного проповедования. Им нужно знать, что не все юноши ТРУСЛИВЫ, и что не все юноши боятся «выйти поэтому к нему за стан, неся его поношение» (Евр. 13:13). Им нужно знать, что когда Павел сказал, что они «глупцы ради Христа», и что он «груб в речи» (поскольку его речь была «презренна» для образованных ослов его дней), это никогда не удерживало его от публичного проявления своего фанатизма на протяжении всей его жизни. Тот факт, что он имел высшее образование, как любой из образованных ослов, которые негодовали на него, значил для него не больше, чем школа мелкой рыбёшки для тигровой акулы.
Проповедуй слово. Проповедуй его в помещении и на улице. Проповедуй его в тюрьмах, больницах на рынках. Проповедуй его на пляже, на футбольных полях, в ресторанах, в парикмахерских, в бассейнах и на учебном плацу; проповедуй его, покуда небеса не расколются и Господь призовёт тебя домой. Следуй примеру Христа: НИКОГДА НЕ ОГРАНИЧИВАЙ СВОЁ ПРОПОВЕДОВАНИЕ ЗДАНИЕМ ЦЕРКВИ.
Претыкайтесь
Роберт Милителло
«Велик мир у тех, кто любит закон твой: и ничто не будет им преткновением» (Пс. 119:165).
Благодаря социальным сетям, «прогрессивным» средствам информации и антипатии к слову Бога, общество заражено сверхчувствительностью, которая была неизвестна тем, кто из моего поколения. Страх ранить чьи-то чувства затыкает рот слишком многим святым. Было время, когда открытая речь была характерна для большинства общественных дискуссий. Высказывание своего мнения ценилось высоко, и большинство людей знали, когда они выступают заодно друг с другом. Времена изменились.
«Неужели я поэтому стал вашим врагом, потому что говорю вам истину?» (Гал. 4:16).
Религиозные люди могут быть самой нетерпимой толпой, когда их верования ставятся под сомнение.
«Но теперь вы ищете убить меня, человека, который сказал вам истину, которую я услышал от Бога: этого не делал Авраам» (Иоан. 8:40).
Обида на то, что Библия говорит о человеческой природе, и необходимость родиться опять раскрывают настоящую причину того, почему многие не придут к Иисусу Христу со своими грехами. Самоправедность – раковая опухоль души. Это латы, которые носит грешник, чтобы оградиться от обличения Святого Духа. Это страх выражаться ясно мешает людям выпутаться из неприятных и раздражающих ситуаций.
Если мы позволим истине литься свободно, когда открываем рот, то ответный удар может быть яростным. Нас вполне могут счесть нечуткими, недоброжелательными, грубыми и невыносимыми. Если христианин боится получить подобные характеристики, то где-то по пути он стал женоподобным. Это чёткая стратегия дьявола по обращению Господней армии в кучку девочек-скаутов, готовых тотчас принести извинения, если звонок в дверь продавца печенья побеспокоил кого-то в доме.
Павел сказал, что он не стыдился евангелия Христа (Рим. 1:16). Когда иудей ставит своей целью преуспеть в бизнесе, он, скорее всего, не будет вскакивать ночью, мучаясь из-за того, что может оскорбить людей, кто противостоит ему. Иисус не испытывал подобной озабоченности, когда имел дело с религиозной толпой. Их чувство собственной важности придавало им естественное отвращение к учителю из Назарета, который без колебаний показывал им их лицемерие.
Тонкокожие мужчины прилагают немало усилий, чтобы скрыть свою ярость к тому, кто не прилагает никаких усилий быть дипломатичным. Иисус был больше, чем возмутитель спокойствия для религиозной элиты. Он был серьёзной угрозой для их религиозной монополии и их показной претензии на глубокое знание писаний. Иисус приводил их в замешательство, указывая им на их ошибки, тем самым ставя под сомнение их права на преподавание. На таких людей - и д-р Ракман был таким человеком - клевещут постоянно. Никто, кто знаком с писанием, не удивится тому, насколько болезненно реагируют столь многие люди в наши дни. Во 2 Тимофею 3:1-5 Павел перечисляет восемнадцать социальных характеристик, которые будут признаками поведения человека в последние дни периода церкви. Те, что собраны вместе в стихе пять, это опрометчивые и легкомысленные души, которые я назвал «мешками с газом» в предыдущей статье. Меня окружало много таких несносных зануд, когда я работал на власти города Нью-Йорка (1973-2001). Такое окружение может предать тебе необходимый уровень самозащиты, который, со временем, делает тебя толстокожим. Недопущение того, чтобы твои чувства были ранены из-за каждого незначительного пустяка (воображаемого или настоящего), представляет собой актив огромной ценности во время роста как христианина. Ты не научишься этому в Библейском классе. Этому учат в суровой школе жизни, и это не плохой способ обучения.
Среди самых значимых потерь нашего политически корректного общества можно отметить приобретающее всё большие масштабы исчезновение настоящих комедиантов. Они были повсеместно на заре чёрно-белого телевидения, когда я рос в Бруклине в пятидесятые и шестидесятые. Почти все были иудеями, и комедии были чистыми – они должны были быть такими на телевидении. Оскорбления осторожно вставлялись в шутки, которые заставляли людей больше смеяться, чем обижаться. Это было хорошо для того, чтобы научиться смеяться над собой, и сегодня нам нужно так много от того. Иисус был особенным образом одарён Богом, помогая им преодолевать их скорби с помощью таланта заставлять людей смеяться.
«Ибо там те, которые увели нас в плен, требовали от нас песни; и те, которые изнуряли нас, требовали от нас веселья, говоря, Спойте нам одну из песней Сиона» (Пс. 137:3).
Соломон хвалил веселье (Еккл. 8:15). Иудеи получили этот дар от своей почитаемой матери. «И сказала Сара, Бог рассмешил меня, так чтобы все, кто услышит, смеялись со мной» (Ген. 21:6). Ребёнок обещания, Исаак, был назван соответственно.
Когда Господь вызволит Израиля, что-то чудесное, в конце концов, произойдёт с народом, презираемым языческим миром.
«Тогда уста наши были наполнены смехом, и язык наш – пением» (Пс. 126:2).
Верующие иудеи будут смеяться, потому что опрометчивые и безрассудные влиятельные силы этого мира падут, подобно Аману, в своём стремлении низвергнуть слово Божье. Иудеи выживут, и на улицах Иерусалима будет радость. Есть католики, которые оскорбляются, когда я говорю им, что их церковь обратится в ад, а иудеи будут торжествовать. Люди, кто серьёзно относится к своей религии, постоянно оскорбляются писанием, которое противоречит тому, во что они желают верить. Ангельские выражения стираются с лиц, когда слово Божье ставится перед их глазами. Если ты сможешь заставить священника прочесть Евреям 10:11, понаблюдай, как сужаются его глаза. «И каждый священник стоит ежедневно, служа и многократно принося одни и те же жертвы, которые никогда не могут устранить грехи» (Евр. 10:11).
Сейчас в мирском мире риск для комедиантов оскорбить людей резко сократил их возможность зарабатывать на жизнь. Многие комедийные клубы на побережьях закрылись. Ковид много сделал для этого, но аудитория становилась меньше задолго до того, как появился Ковид. Иудейский комедиант, Гилберт Готфрид, отметил, что после многих выступлений он вынужден извиняться за оскорбительные ремарки. Он привёл в пример Чарли Чаплина, легенду комедии немого кино. Готфрид написал, что в сегодняшней обстановке Чаплин не смог бы создать своего известного героя «Маленького Трампа» из-за страха отрицательной реакции, которую бы он вызвал среди прогрессистов, которые выступают за бездомных.
Деннис Миллер написал, что в индустрии развлечений закреплён инквизиционный отдел, следящий за речами, которые квалифицируются как оскорбительные для определённых классов нашего общества. Крис Рок прекратил показ выступления перед студенческой аудиторией. Их социальные взгляды мешают им смеяться. Мел Брукс сказал, что он не смог бы снять «Сверкающие седла» в сегодняшней политически корректной культуре. Люди позволяют страху не только диктовать то, что можно говорить, но и как это нужно говорить.
Несколько лет назад сестра моей матери рассказала мне о том, что с ней произошло, когда она делала покупки в ближайшем универмаге в Оппенгейме, Германия, где она живёт. Гитлер пришёл к власти в январе 1933. Всё изменилось, и некоторым людям не нравилось то, как заправляет нацистская партия. Моя ома (бабушка, по-немецки) была боевой птахой. Она имела на всё своё мнение, и вовсе не была готова к новому направлению, которое Гитлер диктовал для Отечества. Вполне предсказуемо, что в новом окружении язык фрау Трост втянул её в неприятности.
Однажды она спросила клерка, почему цены так дико меняются. В ответ на её критику клерк предостерёг её от негативных высказываний. Преданность государству стало сейчас высочайшей добродетелью. В том случае, если ты не заметил, однажды мы окажемся в такой ситуации, если Господь задержится. Чрезвычайное положение в области национального здравоохранения может открыть двери для полицейского государства в старых, добрых США. Преданность государству может потребовать доказательства в том, чтобы вакцинироваться. Как святые относятся к 1 Петра 2:13, 14? Посмотри их.
Быть оскорблённым – это тот опыт, какой житель Нью-Йорка получает каждый день. Это не конец света. Нельзя отрицать, что люди, кто живёт и работают там, склонны быть грубыми. Они, преимущественно, нетерпеливы и прерывают беседу при пустой болтовне. Павел прекрасно прижился бы в городе Нью-Йорк.
«Но даже если я и ГРУБ в речи, однако не в знании…» (2 Кор. 11:6).
Он был образованным иудеем, который не испытывал трудностей в том, чтобы скрестить мечи с теми, кто любил дискутировать. Когда бросали упрёк, он не брезговал использовать писание, чтобы пролить кровь.
«Пусть ударит меня праведный; ЭТО БУДЕТ ДОБРОТОЙ: и пусть обличает меня; это будет превосходным елеем, который не сокрушит голову мою…» (Пс. 141:5).
Отметь то, как иудеи высоко ценят необходимый оскорбительный выпад. Думаешь ли ты, что большинство язычников чувствуют так же? Только не в твоей жизни, они не чувствуют так. Многие святые так и не вышли из начальной школы в том, что касается роста в благодати, потому что они не могут вынести исправления. Есть эта слабость сегодня в теле Христа, которую я называю «феминизация». Да поможет нам Бог!
Я вспоминаю, как несколько лет назад я подслушал беседу пары, выходящей из Библейской баптистской церкви и направляющейся к своему автомобилю. Они были средних лет, и женщина говорила своему мужу (полагаю, что это был её муж), что ей не понравилась интонация проповедника. Проповедником был д-р Питер С. Ракман, и он был в хорошей форме в то утро – «Знаешь, что я имею в виду, мармеладка?». Спасибо Богу, у мужчины было достаточно разума, чтобы знать, как ответить. Он сказал: «Что, из того, что он сказал, было неправильным?». Если она и ответила, я этого не слышал.
Никто не указывал на лицемерие своего собственного народа лучше, чем наш Спаситель. Открой евангелие Матфея, глава 11, стихи 16-19. Здесь ты ясно видишь то, как на посланников должны напасть, если послание оскорбило тебя. Стиль Иоанна Крестителя побудил многих сказать, что он имеет дьявола (смотри стих 18). Господь был обвинён в неряшливой жизни – это нельзя было бы пришлёпнуть к Иоанну.
Та способность быстро оскорбляться разрастается от ложного представления о собственной важности. Эту хорошо замаскированную разрегулированность можно устранить только писанием. Псалом 14, стихи с первого по третий, даёт тебя Господню точку зрения на то, чему на самом деле подобно человечество. Мы испорчены, грязны и делаем отвратительные вещи. Я часто использовал эти стихи, чтобы спровоцировать тех, кто обучался психологии в колледже и слышал, что в ЧЕЛОВЕКЕ есть неотъемлемая доброта. Те люди отбивают каждую попытку Святого Духа смирить их.
«Ибо вы видите ваше призвание, братья, что не много мудрых людей по плоти, не много могучих, НЕ много благородных, призваны» (1 Кор. 1:26).
Что касается многих, то их благосостояние помешает им попасть на Кэлвэри. Смотри, что Иисус сказал начальнику, который искал вечной жизни, в Луке 18:18-24. Услышав, что нужно продать всё, что он имел, и отдать бедным, и следовать за Иисусом, богач (стих 23) не смог справиться с предписанием Господним, которое делает богатым на небе. Начальник сильно опечалился (стих 23). Он был богат, но Господь увидел его бедным в том, что имеет наибольшее значение. Это был сокрушительный удар по его чувству собственной важности и самоправедности (стих 21). Услышать, что небо невозможно заработать - оно дар, данный грязному грешнику, который не представляет собой ничего доброго в глазах Бога, будет сокрушительным ударом. Мне нужно было узнать это в 1978.
Бог послал мне человека, бывшего католика, который смог вскрыть меня рукой искусного хирурга. Тот человек (да благословит Бог память о нём) не боялся оскорбить меня. Он был парнем из Бруклина, который говорил «всезнающему» парню из Бруклина в Бруклинской цирюльне, которому нужно было получить нахлобучку истиной. Он подошёл ко мне так, как Нафан подошёл к Давиду. Я спросил, нахожусь ли я на пути в ад, потому что я не рождён опять. Я получил ответ «Ты тот ЧЕЛОВЕК!».
Как добр наш Бог для потерянных грешников, которым Он посылает посланников, желая оскорбить и срезать раковую опухоль в человеческих сердцах – ГОРДОСТЬ! Религия делает тебя гордым. Я посещал иезуитскую школу и учился в католической школе пять лет. Тяжело слышать, что твоя церковь и твоя религия не стоят ничего в глазах Бога. Не должны ли мы просить Бога помочь нам ненавидеть то, что Он ненавидит?
«Через правила твои получаю я понимание: поэтому ненавижу каждый лживый путь» (Пс. 119:104).
Так ведь каждая ложь содержит романизм. Она проклинает души. Если ты говоришь, что любишь Бога, тогда ты любишь то, что Он любит, и ненавидишь то, что Он ненавидит.
Как ты можешь не встать на сторону Бога против того, что писание осуждает? Разве чувства тех, кто малопригоден для моего Спасителя и его слова, заставят меня бояться, когда Господь побуждает меня открывать свой рот?
«Нечестивые бегут, когда никто не гонится за ними: а праведные смелы, как лев» (Прит. 28:1).
Чувствителен ли ты к критике, и случается ли так, что ты знаешь, когда тебе нужно услышать то, что Бог хочет, чтобы ты услышал, а не то, что ты предпочитаешь слышать? В Евангелии Иоанна, глава три, Никодим пришёл к Иисусу, желая узнать, чтό давало Иисусу силу Бога в его служении. Очевидно, что Иисус был особенным, и Никодим хотел знать, почему. Иудеи любят учиться, поэтому Иисусу нужно было самому объяснить этому фарисею и показать этому начальнику иудеев, что природный ум не может постичь небесное (смотри Иоан. 3:12).
Никодим должен был знать из Торы, писаний и пророков, что Дух Бога зачастую раскрывает то, что не может быть известно самым образованным умам. Он получает взбучку от Господа и узнаёт, что не нужно удивляться мысли о необходимости духовного рождения. Затем Господь делает то, что многие иудеи не устают делать. Он оскорбляет Никодима в стихе 10, по сути ставя под сомнение его диплом преподавателя.
Когда иудею становится ясно, что ты не знаешь то, что, как он думает, ты должен знать, ты можешь услышать, как срывается с языка такое: «В какую школу ты ходил?». Общение иудеев без издёвок то тут то там подобно тому, как подавать макароны без соуса. Обратимся к Луке 24:13-35. Иудеи разговаривают между собой, поэтому где-то там должна быть издёвка. Отметь слово «ГЛУПЦЫ», которое использует Иисус в стихе 25. Были ли два иудея, идущие в Эммаус, оскорблены им? Была ли у них проблема с интонацией Господа?
Братья, для тех из нас, кто чувствителен и слишком часто обижается, Судейское место Христа будет самым неудобным и оскорбительным переживанием, какое вы вообще могли бы себе представить. Там не будет пощады ничьим чувствам. Мы дадим ответ Богу за выбор быть «духовно корректными», когда ситуация, с которой мы столкнулись лицом к лицу, требовала храбрости и открытой речи. Упаси меня Бог от желания быть вежливым, которое поможет потерянной душе спокойно оставаться в ГРЕХЕ и попасть в ад после смерти. Что касается народа Божьего, то необходимость говорить открыто в эти последние дни никогда не была больше. Любовь к братьям проявляется, когда мы говорим истину друг другу даже грубыми и, порой, неприятными словами. Не сдавай назад, когда открывается окно возможности. Завтра никому не гарантировано.
«Кричи громко, не удерживайся, возвысь голос твой подобно трубе, и покажи народу моему преступление их, и дому Иакова грехи их» (Ис. 58:1).
Когда-то наша нация была знакома с такого рода проповедованием. Что произошло? Кто-то убрал соль со стола – догадайся, кто.