Облегчая Понимание ВКИ

В Этом Бюллетене

Облегчая Понимание ВКИ

Уроки из Жизни Лота

Моральный Взлёт Америки

Облегчая Понимание ВКИ.  Брайан Донован

             За последние сто сорок лет предпринималось более двухсот попыток перевода писаний на английский язык. Все эти версии заявляют об архаичности Библии Короля Иакова и необходимости её обновления. Конечно, Библейские верующие исследователи знают, что настоящий мотив современных английских переводов указан в 1 Тимофею 6:10 – «Ибо любовь к деньгам есть корень всякого зла». В противном случае мы должны поверить, что английский язык становится архаичным и нуждается в обновлении более одного раза в год, и это именно то, что нам говорит каждый рецензент, когда заявляет: «одна из главных причин переизданий Английской Библии заключается в кардинальных изменениях, постоянно происходящих в английском языке».

            Как высказался об этом один корректор Библии: «Вполне ясно, что для молодого поколения ВКИ, при все своей литературной красоте, безнадёжно устарела», и что «существует серьёзная опасность того, что при продолжительном использовании этой версии у современного человека может сложиться впечатление, будто Библия относится к другому периоду и не соответствует двадцатому веку». Чтобы этого не произошло, Джеймс Моффатт, шотландский учёный, выполнил свой собственный перевод, где сообщил нам, что мать Моисея взяла «корзинку, сплетённую из папирусного тростника … и положила в неё ребёнка» (Исх. 2:3), поскольку английским читателям больше знакома корзинка, нежели архаичный «ковчег» из ВКИ.

            Песню Деворы и Варака нужно было пересмотреть с «Прокляните Мероз, сказал ангел ГОСПОДЕНЬ, прокляните горько жителей его; потому что не пришли они на помощь ГОСПОДУ, на помощь ГОСПОДУ …» на прочтение: «Проклятие Мероза выкрикивает ангел Вечности, разразитесь проклятием на её горожан! Они так и не пришли на выручку Вечности» (Суд. 5:23). Моффатт говорит, что «скорбящим на Сионе» следует давать не «красоту вместо пепла» (Ис. 61:3, ВКИ), а «короны вместо погребальных причитаний», обеспечивая своим обновлением «безнадёжно устаревшей» Короля Иакова 1611 то, чтобы ни у кого не сложилось «впечатление, будто Библия не для этого периода».

            Дж. Б. Филипс создал свою собственную версию в 1973, потому что

«молодёжь не может разобраться что к чему» в ВКИ, и поэтому он приходит на помощь деткам в Колоссянам 3:4, говоря им, что когда появляется Христос, они не «явятся с ним в славе», а «будут иметь свою часть в той великолепной развязке». Филипс утешает молодёжь во 2 Петра 3:9, что на Господа можно рассчитывать, потому что «Не так, чтобы он медлил в исполнении своих обещаний». Предупреждение в Иакова 2:9 относительно проявления «лицеприятия» правильно читать так: «но как только позволяете вкрасться каким-то вызывающим зависть различиям», чтобы молодёжь наконец-то смогла понять, что к чему в этом стихе.

            Расширенный перевод Библии вышел в одном томе, «преследуя цель раскрыть, наряду с состоящим из одного слова английским эквивалентом для каждого ключевого еврейского и греческого слова, все другие проясняющие оттенки значения». Поэтому нас потчуют вот таким в первых стихах писаний: «Вначале Бог (подготовил, сформировал, разработал) и создал небеса и землю…», и в следующем стихе: «Дух Бога двигался (парил, нависал) над поверхностью вод…», и дальше: «Бог увидел свет, что он хорош – подходящий, угоден, - и одобрил его». Это не только «проясняет оттенки значения» для нас, но и значительно упрощает запоминание, нежели та архаичная Библия Короля Иакова.

            С каждым годом английский язык становится всё более архаичным, и нам нужна другая версия, поэтому Сегодняшняя Английская Версия (1966) выступила с «целью сделать перевод более верным и точным, более естественным и лёгким для понимания». Эта версия сделала Иосифа отцом Христа в Луке 2:33, и сказала, что цитаты из Малахии и Исаии, приведённые в Марку 1:1-2, в действительности находились только в Исаии, а не в «пророках», как заявляет правильное прочтение Библии Короля Иакова.

            САВ проявляет свои симпатии к Риму, высказываясь, будто Мария никогда больше не имела детей после Иисуса в Матфею 1:25, и что Христос был в опасности суда за проявление гнева в Марку 3:5, согласно испорченному прочтению САВ в Матфею 5:22. Прочтение Галатам 5:4 в САВ никак не «облегчает понимание», когда заявляет, будто кто-то в этом нынешнем периоде церкви может быть «отлучён от Христа», что является полной ересью и противоречит ясной речи апостола Павла, когда он написал: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни власти, ни настоящее, ни будущее, Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь, не сможет отделить нас от любви Божьей, которая в Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39).

            Несколько лет назад, в 1971, Фонд Локмана опубликовал ещё одно необходимое обновление Английской Библии под названием Новая Американская Стандартная Библия. Целью этой порчи было внести изменения «ясным и современным языком». Проясняя архаичную ВКИ1611, НАСВ делает Иисуса Христа «порождённым Богом» в Иоанну 1:18 (на вроде того, как верят еретики Свидетели Иеговы); атакует его божественность в Иоанну 3:13, удаляя «который на небе»; и говорит, что Христос не уполномочен ни на какое будущее царство в Иоанн 18:36, удаляя «ныне» (несмотря на то, что это слово встречается во всех известных греческих манускриптах, включая крайне испорченные Ватиканский и Синайский манускрипты). НАСВ присоединяется ко всем остальным двумстам с лишним современным английским переводам в их порче слова Бога во 2 Коринфянам 2:17, заявляя, что некоторые «приторговывают словом Бога», а не так, как об этом предупреждает ВКИ, что они «извращают слово Божье».

            На протяжении последующих двух лет нам нужно было поверить, что английский язык претерпел столь кардинальные изменения, что потребовался ещё один перевод, опубликованный как Новая Международная Версия (НМВ) в 1973. Библейский верующий ученик знает, что это был лишь ещё один незаконнорожденный ребёнок римско-католической церкви, который прикрывал «ТАЙНУ, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦ И МЕРЗОСТЕЙ ЗЕМЛИ» (Откр. 17:5). НМВ соглашается с римско-католическим прочтением, что молитвы по чёткам не «пустые повторения», а всего лишь «болтовня», в Матфею 6:7; что Иосиф и Мария были вечными девственниками в Матфею 1:25; и что нормально для христианина быть эволюционистом (как тому учат последние несколько Пап), скрывая любые предостережения против «науки, ложно так называемой» (1 Тим. 6:20).

            НМВ согласна с официальным римско-католическим Реймско-Дуэйским прочтением в Деяния 1:3, где не было никаких «верных» доказательств воскрешения Христа. При этом Римская блудница заявляет о непогрешимости своих пап - по крайней мере с 1870, когда Джованни Мастаи Ферретти (по прозвищу Папа Пий IX) сказал, под страхом отлучения от церкви, что его последователи должны верить в его непогрешимость. Воцерковлённый римский католик должен верить, что Мария была безгрешна и «зачата беспорочно» - по крайней мере с 1854, когда некий Пий IX сказал так; и что она была телесно воскрешена - по крайней мере с 1950, когда Эудженио Пачелли (по прозвищу Пий XII) заявил об этом. Но никакими «верными доказательствами» не подкреплено воскрешение тела Христа, только Марии.

            Покуда учёные заявляют о своих попытках определить «какое же прочтение ближе к оригиналам», версии продолжают раскалять печатные станки Версией Нового Века (1978), Новой Версией Короля Иакова (1979), Новой Пересмотренной Версией (1989), Новой Американской Стандартной Версией (1995), Современной Английской Версией (1995) и Английской Стандартной Версией (2001), и так далее. Каждой предполагается быть «более лёгкой для понимания» и вместе с тем становиться «ближе к оригиналам». Не спрашивай учёных, как они вообще узнают, стали ли они ближе к оригиналам, поскольку ни один из них никогда таковых не видел. Чтобы ты подумал о человеке, который долгие годы работал в своём гараже, пытаясь сделать копию оригинального «Форда Мустанга» 1965 года, рассматривая и переделывая каждую деталь снова и снова, а после разговора с ним выясняется, что он никогда даже и не видел «Форд Мустанг» 1965 года, и не имеет ни малейшего представления о том, как он выглядит? Ты бы сказал, что он кретин, или ты мог бы справедливо объявить его христианским учёным.

            В предисловии к Новой Учебной Библии Короля Иакова Джон Макартур пишет, что НВКИ «самое полное отображение оригинала» - несмотря на тот факт, что он никогда не видел ни одного оригинального манускрипта никакой из книг Библии. Он повторяет тот трёп, что английский «подобно всем живым языкам претерпел кардинальные изменения с 1611». Если это так, тогда, должно быть, наступило время выпустить Новую Новую Библию Короля Иакова, чтобы не отставать от тех кардинальных изменений в живом английском языке, произошедших с 1979 года. Вместо этого НВКИ оказывается фальшивкой, если проверять стихи; и читатель может увидеть, что изменения производились не с целью обновить «архаичные» слова, а просто испортить чистые слова ВКИ.

            Только лишь в одной главе 1 Тимофею 6 у нас три переделанных перевода от НВКИ, которые не имеют никакого отношения к тому, чтобы «прояснить старый перевод». В 1 Тимофею 6:5 ВКИ говорит, что примером извращённых споров людей испорченного ума будет «допущение, что прибыль есть благочестие». Не представляется трудным понять, что испорченный ум думает, что если у него есть прибыль, то он должен быть благочестивым. Но НВКИ выворачивает эту мысль и говорит, что эти люди «полагают, что благочестие есть способ прибыли». Но уже следующий стих показывает, насколько ошибочно это искажение, заявляя: «Но благочестие с довольством есть великая прибыль». Благочестие есть великая прибыль, а не «средство прибыли». Поскольку Макартур и Билли Грэм поддерживают такое прочтение, то было необходимо исказить стих 10 в той же главе с «Ибо любовь к деньгам есть корень всякого зла» (ВКИ) на «Любовь к деньгам есть некий корень всякого рода зла» (НВКИ). Это помогает прикрыть мотив, скрывающийся за злом этих людей, которые искажают слово Бога (2 Кор. 2:17 – «мы не как многие, которые извращают слово Божье», что также изменено в НВКИ на «навязывающие слово Бога». Извините, мальчики, но вам сначала нужно было исказить это, чтобы затем навязать его для удовлетворения своей «любви к деньгам»).

            Эта триада в I Тимофею 6 завершается в НВКИ в стихе 20, где она искажает предостережение проповедникам против «науки, ложно так называемой» на «ложно называемого знания». Поэтому современные проповедники без предупреждения бьют поклоны в сторону «оппозиций науки, ложно так называемой», и слепо следуют всему, что самые новейшие оппозиции биологии (эволюция), физики (сингулярность) и астрономии (гелиоцентричность) преподают в качестве новейшей теории.

            В завершении мы приведём некоторые из наиболее комичных стихов из новых версий, которые «облегчают понимание» Библии Короля Иакова. В Генезис 14 некие цари отправляются на войну и берут Лота в заложники. Имя одного из них обозначено как «Тидала, царя наций» (ст. 1), но при всех «кардинальных изменениях в английском, произошедших с 1611», ПСВ, НМВ, Живая Библия и НВКИ говорят нам, что в действительности это был «царь Гоима». Гоим – еврейское слово для обозначения язычников, но молодёжи, по-видимому, не нужна эта подсказка, поскольку изменение было сделано с целью сделать это прочтение «более понятным», нежели в архаичном 1611. Когда Иаков пророчествует на смертном одре сыновьям, он говорит, что «Иссахар осел сильный, залегший между двумя бременами», но поскольку юные читатели не понимают этого, НМВ прочитывает: «Иссахар костлявый ишак, лежащий между двух седельных сумок», потому что каждый знает, что такое костлявый ишак.

            ВКИ прочитывает: «Посему говорится в книге войн ГОСПОДНИХ, Что он сделал в Красном море» (Чис. 21:14). Это обновлено в НВКИ, ПСВ и др. до «Вот почему книга войн Господа говорит: Вахеб в Суфах». Именно так, я не шучу – «Вахеб в Суфах» будет «более понятным переводом» для читателя в 2024. Перейдём к I Царей 4:22: ежедневная провизия Соломона включала «тридцать мер муки тонкого помола» (ВКИ), но согласно НМВ в 1973, здесь должно читаться «шестьдесят кóров муки тонкого помола», или НВКИ от 1979, которая говорит: «шестьдесят кóров тонкой муки». Неоценимой помощью для меня было узнать, что архаичная «мера», используемая переводчиками Короля Иакова, на самом деле была «кóром».

            В Есфири 1:6, во дворе Ахасуэруса «ложа были из золота и серебра, на помосте из красного». Нет, сударь, это должно быть «мозаичное ложе из порфира» (НМВ – 1973). Но при всех кардинальных изменениях в английском, произошедших между 1611 и 1973, слово «красный» более понятно в форме «порфир». Но лишь за шесть коротких лет (к 1979), «мозаичное ложе из порфира» изменилось в обычное для английского использования «мозаичное ложе из алебастра». В конце концов, мы ведь не хотим, чтобы у кого-то сложилось «впечатление, будто Библия относится к другому периоду», поэтому её нужно актуализировать.

            НМВ, ПСВ и НВКИ исправляют используемое в ВКИ слово «лейтенантам» в Езра 8:36 на «сатрапам»; а также «князей» на «сатрапов» в Даниила 3:2. Когда корабль, который вёз Павла в Италию, угодил в шторм, который направил их к острову так, что они были напуганы, «чтобы им не попасть в зыбучие пески» (Деян. 27:17), ПСВ говорит нам, что на самом деле они «боялись, что их несёт в сырт».

            В своём великом горе Иов задал вопрос: «Есть какой вкус в яичном белке?» (Иова 6:6), но ПСВ даёт нам классическое обновление: «Есть ли какой вкус в слизи портулака?» Полагаю, что в 1952 большинству англоязычной молодёжи была больше знакома однолетняя сочная трава, под названием портулак, известная также как «портулака олерацея», чем архаичный, трудный для понимания, «яичный белок». Опять же, когда Иов делает научное заявление о том, что Господь «растягивает север над пустым местом» (Иова 26:7), переводчикам Короля Иакова следовало бы знать, что к 1989 году слово «север» уже не будет понятным, и перевести нужно было бы так: «он растягивает Цафон над пустотой» (НПСВ).

            ВКИ1611 говорит, что Господь «умножил нацию, и не увеличил радость» (Ис. 9:3). Но каждый испорченный английский перевод сегодня удаляет слово «не», заставляя Господа увеличивать как нацию, так и их радость, что прямо противоположно тому, что этот стих говорит. Несмотря на то, что в контексте перед тем как «правление будет на плече его» (ст. 6) во втором пришествии, Господь «более мучительно поражал ее» (ст. 1), поэтому радость НЕ увеличивается... но всё же. Это подтверждает сравнение писания в Осия 4:6-7, где народ Божий «уничтожается … из-за недостатка знания»; и «как они умножались, так они и грешили против меня», то вместо увеличения радости: «…поэтому я обращу славу их в позор».

            Глупость в сфере христианской текстологии становится очевидной, если изучающий проверит их собственные критерии для определения «лучшего прочтения». Гризбах установил старые порядки в 1800-х, которых всё ещё придерживаются сегодня. Поскольку они думали, что книжник имел обыкновение исправлять трудные прочтения и делать их проще, то «Более трудное прочтение предпочтительнее более простого». Но, в таком случае ещё одно правило для критика звучит так: «Более короткое прочтение предпочтительнее того, что длиннее».

            Вот по этой причине они, как и следовало ожидать, отдают предпочтение Александрийским прочтениям, а те книжники склонны изымать из слова Бога. Но как могут эти два правила уживаться? Если книжник имеет обыкновение исправлять трудное прочтение, то не становилось ли оно, как и следовало ожидать, короче? Тогда как критик предпочитает и более трудное, и более короткое одновременно?

            Ещё одно правило, установленное Гризбахом, заключается в следующем: «Более непонятное прочтение, пожалуй, самое лучшее». Тот, кто читает Библию, поднимает флаг проницательности, когда сравнивает это с Притчи 8:8-9, которые говорят: «Все слова уст моих – в праведности; нет в них ничего своевольного или извращенного. Все они ясны для того, кто разумеет, и правильны для тех, кто находит знание».

            Конечно же, фаворитом правил Библейской критики с 1800-х остаётся: «Лучшее то, что самое древнее». Как написал Стюарт Кастер, заведующий кафедры Библии в Университете Боба Джонса: «Поскольку Александрийские манускрипты намного древнее и ближе к времени написания оригиналов …эти Александрийские манускрипты более точны». Разве не знал заведующий Библии, что писания уже подвергались искажению при жизни Павла (2 Кор. 2:17)? Если бы у критиков были греческие манускрипты 70 г. от Р.Х. (которых у них нет), они бы не могли быть уверены, что с теми уже не набардачили, вне зависимости от их древности, – при условии, если они Библейские верующие.

            Высказывание одного из этих учёных, в достаточной мере показывающее Библейскому верующему ученику, чему же эти люди по-настоящему верят, было написано Джеком Файнегеном, профессором истории Нового Завета и археологии (в области Нового Завета): «Можно допустить, что, если бы мы когда-нибудь и обнаружили оригинальные манускрипты какой-нибудь Новозаветной книги, они были бы очень близки к тому, что подразумевал автор … автор сам мог допускать ошибки…». Другими словами, эти люди исправили бы и оригинал, найди они его, и знают больше, чем те мужи, что были движимы Духом Святым при написании книг Нового Завета. Ничего больше говорить не нужно. Эти люди думают, что они на месте писаний и, следовательно, Бога.

Уроки из Жизни Лота. Д-р Питер С. Ракман

            «И вышел Лот, и говорил зятьям своим, которые женились на дочерях его, и сказал, Встаньте, уходите из этого места; ибо ГОСПОДЬ уничтожит этот город. Но зятьям его он показался как насмехающийся» (Ген. 19:14).

            Генезис 19 – один из тех великих отрывков в Библии, из которого ты можешь извлечь разного рода уроки.

            «Произошло же все это с ними для примеров: и написано это для нашего вразумления, на которых пришли концы мира» (1 Кор. 10:11).

            Не все они были написаны для нашей доктрины, но они были написаны для нашего вразумления, и это значит, что мы можем чему-то научиться из них. Быть может, не Новозаветной доктрине о спасении (они находятся под законом, а не под благодатью), но, тем не менее, ты можешь чему-то здесь научиться.

            Ты можешь узнать о Лоте и его бегстве из Содома. Произошло то, что Лот сошёл в Содом и стал «большой шишкой». Он родственник Аврааму и прообраз Старозаветного «христианина». Однажды ночью появляется пара ангелов, и Лот приглашает их в свой дом и готовит для них незаквашенный хлеб – изображение посвящения. К тому времени люди Содома пришли туда и стали колотить в дверь и говорить: «Выведи этих мужей; мы хотим познать их». Они извращенцы – они были содомитами. Они хотели блудодействовать с двумя пришедшими ангелами, потому что все ангелы в той Библии – молодые мужчины. Когда всё это случилось, ангелы сказали: «Мы собираемся разрушить это место».

            «И сказали мужи те Лоту, Есть у тебя здесь кто еще? зятя, и сыновей твоих, и дочерей твоих, и все, что у тебя в городе, выведи из этого места: Ибо мы уничтожим это место, потому что вопль о них стал велик пред лицом ГОСПОДА; и ГОСПОДЬ послал нас уничтожить его» (Ген. 19:12-13).

            У Лота две замужние дочери, которые остаются там. Им было весело. Дома у него две одинокие дочери. Ангелы хватают его, одиноких девушек и его жену, и они уходят через полночную равнину; после чего весь ад вырывается наружу.

            Из жизни Лота можно извлечь определённые уроки. Первый из них таков: он хотел слишком многого. Он слишком много жаждал. Он хотел быть «большой шишкой». Они сказали: «Этот один пришел, чтобы проживать, и он хочет быть судьей…» (Ген. 19:9). Он хочет быть судьёй; и он хочет сидеть в воротах. Он хотел слишком многого.

            «И поднял Лот глаза свои, и увидел всю равнину Иорданскую, что она была хорошо орошаемой везде, прежде чем ГОСПОДЬ истребил Содом и Гоморру, как и сад ГОСПОДЕНЬ, подобно земле египетской, как идешь к Цоару» (Ген. 13:10).

            Лот один раз взглянул на ту равнину и сказал: «Парень, та равнина была бы хорошим местом для скота! По $2,95 за полкило - и можно неплохо нажиться!» Многих мужчин погубила их алчность. Возьмём Адольфа Гитлера: он сказал, что Судетская область «моё последнее территориальное притязание в Европе». Кто-то сказал, что это нужно вырезать на его надгробии. Всё, чего он хотел, была Рейнская область – затем Судетская область – затем Австрия с Польшей – затем Югославия...! Он был амбициозен – он хотел слишком многого. В этом проблема Лота. У меня есть шутка о богатом нефтянике, который пытался связаться с той, что нравилась ему уже пару лет. Он позвонил ей и загрузил её всем сразу: своё имя, как много у него денег и как сильно он хочет жениться на ней. Она была шокирована, и через 20 минут сказала: «Извините. Сколько, вы сказали, ваше имя?» Он настроил её мысли на неверный лад!

            Мудрецы пришли в поисках Иисуса Христа. Они пришли с поклонением и даянием – они не были скупы на деньги. Даёшь ты Богу то, что правильно, или то, что осталось? Ты скажешь: «Ну, десятина – это из Старого Завета». Она в Старом Завете до закона. Иаков платил десятину, но он не был под законом. Ты продолжаешь всё игнорировать. Брат, если ты под благодатью и не можешь давать десятину, тогда это не благодать, это поношение! Любое дитя Бога должно уметь поступать лучше, чем они это делали под законом.

            Когда вошли в ковчег, они увидели, что одно животное принесло некое зелёное пятно – то была лягушка. Другое животное принесло долларовую банкноту – то был бакс. А знаешь ли ты, кто принёс цент? – скунс! Его ли ты кладёшь на блюдо для пожертвований?

            Лот хотел очень многого – он был алчен. Ты когда-нибудь задумывался о том, на что эти телевизионные евангелисты тратят свои десятины? Эти на миллион долларов парни Бенни Хинна. Что они делают со своей десятиной? Ты когда-нибудь слышал, чтобы кто-то из них давал поместной церкви? Я никогда не слышал о таком! Полагаю, что они её просто прикарманивают.

            Первый урок из жизни Лота заключается в том, что тебе, как дитяти Бога, лучше быть внимательным. Ты можешь хотеть больше, чем того заслуживаешь; больше чем получишь; или больше, чем тебе следует иметь.

            «И сказал им, Смотрите, и берегитесь алчности: ибо жизнь человека не заключается в изобилии того, чем он владеет» (Лк. 12:15).

            В Новом Завете Павел предупреждает об алчности. Ты спросишь: «Почему?». Он сказал: «алчность, которая есть идолопоклонство» (Кол. 3:5).

            Второй урок из жизни Лота заключается в том, что он жил слишком близко к миру. Старина Авраам остался внизу, на краю той страны; а Лот раскинул свой шатёр в сторону Содома. И когда сделал это, то оказался как-раз в деловом центре мира. Он жил слишком близко; он подошёл слишком близко к миру.

            Христианин, телевидение не просто приближает мир – оно затопляет и засасывает тебя. Эта штука простирается, и высасывает, и глушит тебя. Ты можешь оказаться слишком близко к мировой системе. Когда ты выберешься оттуда, то будешь чувствовать себя словно головня, выхваченная из огня. Вот чем был Лот. Знаешь ли ты, что изображает Лот в Новом Завете? Он изображает христианина у судейского места Христа, который теряет в огне всё, что у него есть. Он говорит: «спасённый огнём» - это Лот. Ной был спасён водой (1 Петра 3), но вода не касалась его. Так же и Лот спасён огнём, но огонь не касался его. Огонь не достаёт его, но достаёт всё остальное. Он потерял свою жену, своих дочерей, свой дом, свою землю, свой скот, свою собственность, своё свидетельство, свою репутацию, свой характер, своё общение с Богом, своё здоровье и свою жизнь. Он оказался в славе; и его называют праведным человеком во 2 Петра.

            «И избавил праведного Лота, досаждаемого грязной жизнью нечестивых: (Ибо этот праведный человек, живший между ними, видя и слыша, изо дня в день досаждал своей праведной душе их незаконными делами;)» (2 Петра 2:7-8).

            Люди говорят: «Может ли христианин быть одержимым дьяволом?» Что ж, скажу, что дьявол может заполучить всё, что у тебя есть, кроме твоей души. Это очень хорошее обладание! Знаешь ли ты, сколько он заполучил у Лота? Всё, что у того было, кроме его души! Этот парень был спасён. Что произошло? Он слишком близко подобрался к миру, и мир поглотил его. Это то, когда слишком близко подбираешься к мировой системе. Когда ты появляешься снова, ты появляешься похожим на головню, выхваченную из огня. Старина Лот – спасённый человек; спасённый так же, как ты и я. Но, парень, он потерял всё, что имел, в огне. Он изображает христианина у судейского места Христа.

            Однажды маленький мальчик спросил своего отца: «Почему тот проповедник молится так громко?» Его отец ответил: «Ну, он хочет, чтобы Бог услышал его». Этот маленький мальчик сказал: «Что ж, если бы он жил рядом с Богом, ему бы не пришлось молиться так громко, правда?» Вот оно! Тебе не нужно вопить во всё горло, чтобы Бог услышал тебя, если только ты не ушёл от него далеко. Лот отошёл от Господа. Он подобрался слишком близко к миру, и мир поймал и обхватил его. Такое случается.

            На юге есть некий феномен, происходящий так часто, что ты мог бы написать книгу об этом. У тебя есть люди, спасённые, когда им за 40 и 50 - и как только они получают спасение, с ними связываются Южные баптисты, приводят их в церковь и делают их дьяконами или попечителями, даже не удостоверившись в их спасении. Они становятся «большими шишками», так ничего и не добившись. Они никогда не научатся тому, как бросить курить или как выйти из масонства. Никто из них не читает Библию, не раздаёт трактаты и не проповедует на улице. Пятьдесят лет они потратят на то, чтобы рисоваться на публику. Это происходит там повсюду. Я рукоположенный Южный баптист – позволь мне рассказать тебе об этом, мужик! Мир простирается и засасывает их. Вот что произошло с Лотом. Он слишком близко подобрался к миру; и он потерпел неудачу в осуждении и исповедании своих грехов. Он потерпел неудачу в хождении в свете.

            Я скажу тебе ещё кое-что о Лоте: он целился очень низко. Если ты дитя Бога и недавно был спасён, есть то, что тебе нужно научиться делать правильно. Тебе было бы лучше устремлять свой взор вверх. Ты спросишь: «Почему?» Потому что тот, ради которого ты живёшь, выше небес. Тот, ради которого ты живёшь, над правителями и властями не только в этом мире, но и в мире грядущем. Он там наверху, а ты здесь внизу. Тебе было бы лучше устремить свой взор наверх.

            Однажды человек, который был болен, провёл несколько месяцев в постели. Он лежал в постели рядом с большим окном. За этим окном он мог видеть, как птица вьёт себе гнездо на крыльце у колонны. Изо дня в день, наблюдая за той маленькой птичкой, он говорил про себя: «Маленькая птичка, ты вьёшь своё гнездо слишком низко». Он знал, что по соседству живёт кошка. Однажды проснувшись, он увидел, что то гнездо было разбросано повсюду. Повсюду были перья и клочки, а маленькая птичка исчезла. Ты строишь своё гнездо слишком низко!

            Не нацеливайся на низ; нацеливайся на верх. Один человек сказал: «Если в нас нет того, что выше нами, мы вопим за тем, что вокруг нас». Итак, мы называем это «положение и состояние». Есть большая разница между тем, чтобы упасть в самолёте и упасть из него. Ты улавливаешь разницу? Если ты в самолёте и упал, ты не причинишь себе большого вреда; вероятно, вообще никакого. Если ты выпадешь из той штуки на высоте 10 000 метров, у тебя будут проблемы!

            Наше положение таково, что мы в Христе; и это положение никогда не меняется. Если ты не спасён, то ты не в Христе. Состояние христианина может быть каким угодно. Самолёт пролетает над разными штатами (Колорадо, Айдахо, Вашингтон, Оклахома, Техас, Алабама, Миссисипи), но твоё положение – в этом самолёте. Состояние – условия - не меняет твоего положения вовсе. Оно меняет твоё духовное состояние, но не твоё положение. Библия говорит о нас: «как он, так и мы есть в этом мире» (1 Ин. 4:17).

            Итак, что это значит? Это значит, что, когда Бог смотрит на нас, Он видит Своего Сына. Это хорошо, что Он так делает! Ты скажешь: «Старый человек делает все те плохие вещи». Что касается Его, тот старый человек мёртв! Когда я делаю что-то неправильное, кто делает это? Труп! Господь взял того старого человека и пригвоздил его к кресту. Что касается Бога, он мёртв. Это должно быть благословением для тебя, не так ли? Это не говорит, что грех может сойти тебе с рук – я бы не стал учить этому.

            «Не обманывайтесь; Бог осмеян не бывает: ибо чтобы человек ни сеял, то он и пожнет» (Гал. 6:7).

            «Ибо тот, кто сеет для плоти своей, от плоти пожнет тление; но тот, кто сеет для Духа, от Духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:8).

            Ты пожинаешь то, что сеешь в плоть; но это не может повлиять на твоё спасение. Что касается Бога, твоя плоть мертва!

            «Насколько больше кровь Христа, который через вечного Духа принес себя без пятна Богу, очистит совесть вашу от мертвых дел для служения живому Богу?» (Евр. 9:14).

            Есть ещё кое-что относительно Лота: он стал слишком большим. Мы говорим: «Он слишком большой для своих штанов». Лот был сверхамбициозен; у него были иллюзии своего величия. Многие люди страдают этим. Он стал слишком большим слишком быстро. Как я уже говорил, ты берёшь этих плотских бизнесменов и делаешь их похожими на святых, похожими на зрелых, духовных мужей, тогда как они ещё не могут найти в Библии Евангелие от Луки, не прибегая к оглавлению. Тебе не стоит возводить человека так быстро. Ты можешь сделать из него глупца; или он сделает себя глупцом. Когда человек спасён, он должен жаждать словесного молока.

            «Как новорожденные младенцы, жаждите искреннего словесного молока, чтобы вам от него возрастать» (1 Пет. 2:2).

            Когда человек получает спасение, он младенец. Ты не можешь взять человека сразу после его спасения и сделать из него духовного лидера в церкви. Порой, чем старше человек, тем больше он младенец. У тебя было время развить шаблоны и привычки, от которых ты должен избавиться. Порой, это не просто выпивка, курение, сквернословие или что-то вроде этого. Порой, это образ мышления. Порой, это способ ведения дел. Порой, это реагирование на определённые ситуации. Тебе нужно разучиться этому. И поэтому ты не можешь брать младенца. Он говорит, что ты не можешь поставить дьякона, пока он не доказан и не испытан; и ты не убедишься, что он может правильно справляться с этой должностью. Ты не должен брать новичка и делать из него проповедника.

            Лот стал слишком большим – слишком большим для своих штанов. Возьми кого-то из звёзд кино, звёзд спорта или оперных исполнителей - они слишком большие для своих штанов. Они тщеславные люди. В христианской работе они не звёзды. Есть люди, которые верны, а есть те, кто нет. Ты смотришь на всех этих знаменитостей и на их великие достижения; но Бог смотрит на это не так.

            «Кто верен в том, что есть малейшим, тот и во многом верен: а неправедный в малейшем неправеден и во многом» (Лк. 16:10).

            И у судейского места Христа будут неизвестные люди, которые получат столько же наград, как любой из этих больших людей. Они становятся слишком большими для своих штанов. Один парень написал: «Я хозяин своей судьбы; я управляю кормой с радостью. И всё же думаю, что больше веселья было у меня, когда я был юнгой».

            «Ибо через данную мне благодать, говорю каждому, кто находится среди вас, не думать о себе более высоко, чем ему должно думать; но думать трезво, согласно мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим. 12:3).

            Ты когда-нибудь видел надпись: «Бог - мой второй пилот»? Правильно ли это? Кто пилот – ты? Ну ты даёшь! Ты, глупый дурак, возвращайся в багажный отсек. Бог – мой пилот, второй пилот, навигатор, бомбардир и всё остальное! Я всего лишь сопровождаю!

            Я перестаю ходить на эти общения. Конечно, одна из проблем – отсутствие времени; но я перестаю ходить к ним, потому что там всё то же самое. Этот «Человек Бога», и тот «Божий Человек», и «Дом Бога», и «Как смеешь ты говорить человеку Бога…». О, не желаете ли заткнуться? Все эти напыщенные «большие шишки». Вокруг тебя столько докторов, что можно подумать, будто Бог болен! Они не доктора. То почётные степени. Нет ничего плохого в получении почётной степени, но не каждому нужно её иметь. И все эти учёные думают, что им нужно иметь степень «доктора», или же никто их не заметит.

            Лот стал слишком большим. Он был слишком большим для общения со старым фанатиком, вроде Авраама. Авраам был деревенщиной и не имел никаких степеней. У него не было никаких связей в деловом центре, ты знаешь. Возьми апостолов и пророков: «они люди неученые и несведущие» (Деян. 4:13).

            Для чего общение? Ну, некоторые люди используют их для финансовой выгоды. Некоторые люди используют их для создания клики, которая будет согласна с ними. Не это было изначальной идеей общения. Целью общения христиан друг с другом прежде всего будет укрепление друг друга. Не только это, тебе сказано воодушевлять других. Вам нужно рассказывать отдельные эпизоды из личного опыта, чтобы помогать друг другу, предупреждать друг друга и укорять друг друга. Вот в чём заключается идея общения.

            Лот был там, с толпой из Содома и Гоморры; а Авраама был вне, в старом шатре со своей женой, выдаивая коз. Лот не выходил туда, в ту маленькую, старую церковь в деревне, где они кричали, и пели, и разбрасывали песенники. Он пребывает с «большими шишками» в деловом центре Содома и Гоморры. Он стал слишком большим для своих штанов; и его нужно было вытаскивать.

            В 1915 группа мужчин собиралась отправиться на фронт во Франции. У них была вечеринка с какими-то гражданскими в одном из французских городков. Когда всё закончилось, полковник сказал: «Что ж, джентльмены, через несколько дней мы будем на фронте, в траншеях, глядя в лицо смерти. Есть ли здесь кто-нибудь, кто может нам сказать, как нам подготовиться к смерти?» Никто не сказал ничего. Это хороший вопрос. Я могу сказать тебе, как умереть, меньше, чем за пять секунд. Принимая за данность своё спасение, умри с чистой совестью, служа Богу всю свою жизнь. Полковник не смог найти никого, кто бы ответил на тот вопрос. Я полагаю, что если были христиане в той группе, они не высказались. Я полагаю, что они были «христианам пятой поправки» - немыми христианами.

            Образование без спасения – это проклятие. Те известные психиатры стали слишком большими для своих штанов, и многие из них покончили жизнь самоубийством, а многие из них стали сумасшедшими. Из-за их глупости многие люди были убиты. Один профессор колледжа высказался после того, как его сын покончил жизнь самоубийством, что у того было право покончить жизнь самоубийством, потому что не смог найти причину, чтобы жить. Он сказал, что у тебя не будет причины, чтобы жить, если перестанешь шутить над собой. Это всё мозги и никакого здравого смысла. Вот парень, который слишком большой для своих штанов. Вот парень, образование которого осудило его.

            Если ты неспасён, я могу назвать тебе причину, чтобы жить. «Ибо для меня жить есть Христос, и умереть – приобретение» (Фил. 1:21). Если ты сидишь сейчас там, и всё идёт не так, и ты не можешь найти причину продолжать жить – первое, что нужно сделать, это получить спасение. Если ты спасён – займись делом! Если ты не можешь заняться делом, тогда проси Бога, чтобы дал тебе то, что ты можешь делать. Я здесь для того, чтобы сказать тебе, что если ты спасён, то есть смысл и цель твоего пребывания здесь.

            Если бы ты был подключён к машинам и прикован к постели, и всё, что мог делать, это говорить, всё же была бы причина для твоего пребывания здесь. Рядом был бы доктор, медсестра или посетитель, которым ты нужен. Если ты дитя Бога, то у тебя есть причина быть здесь. И мне не важно, если ты паралитик на инвалидном кресле – ты здесь, потому что Он хочет, чтобы ты что-то делал.

            В завершении, Лот стал слишком плотским. Он угодил в гущу мира. Деньги стали его богом. Он стал вожделеть их, и стал плотским и ходить по плоти. Был один известный католический миссионер (конечно, он не был Библейским миссионером) по имени Ксавье. Университет Ксавье назван в честь него. Он сказал, что за все годы его пребывания в должности исповедника, он никогда не слышал, чтобы кто-то исповедовал грех алчности. Разве это не странно? Они будут исповедовать грех прелюбодеяния, убийства, растраты или чего-то ещё, но никто никогда не сказал: «Прости мне мою алчность». Быть алчным означает желание того, что мне не принадлежит, и это означает ходить по плоти.

            В моём кошельке сейчас денег больше, чем Билл Гейтс когда-нибудь увидит. У меня достаточно! Биллу Гейтсу не достаточно. Если было бы достаточно, он бы остановился. Ты хочешь сказать, что будь у тебя за спиной 14 миллиардов долларов, ты бы не ушёл в отставку? Ты мог бы купить остров и построить на нём всё, что ты хочешь. Ты мог бы провести остаток жизни, поднимая тяжести, прогуливаясь, занимаясь оздоровительным бегом и рыбалкой.

            Лот стал ходить по плоти. Плоть овладела им. Ты читал Иезекииля 16:49, где Бог говорить о грехе Содома? Он говорит: «Вот, это было беззаконие сестры твоей Содома». Он не упоминает о сексуальных грехах. Знаешь ли ты, что он говорит? Он сказал, что это были «гордость, полнота хлеба, и обилие праздности … и руки бедного и нуждающегося она не укрепляла». Это Америка! Только те люди становятся содомитами, у которых есть досужее время. Когда человеку приходится работать, чтобы выжить, и приходится работать весь день, чтобы прокормить свою семью, у него нет времени, чтобы валять дурака со всем этим!

            Такие дела. Лот был плотским – плоть возобладала над ним и прикончила его. Мир хочет всё, что у тебя есть; и Бог хочет всё, что у тебя есть. Хорошо – тебе выбирать! Ты всегда стараешься всё усложнить.

            Он бежит и спускается в Цоар. Господь сказал: «Я говорил тебе бежать на гору». Лот сказал: «Я не могу бежать на гору – там мне будет как-то неспокойно». Позволь мне пойти в тот маленький город. Поэтому Господь сказал: «Поспеши, потому что я не могу сделать ничего, пока ты не доберёшься до туда». В конечном итоге он попадает в Цоар, и сходит язык пламени, и вся та местность превращается в печь. А он там со словами: «Милая, милая!» Она там, оборачивается на горящее хозяйство. Двухуровневая ферма, её телевизор, фарфор и контейнеры для еды – всё превратилось в дым. Библия говорит, что, если ты положил руку на плуг, не оборачивайся. Она обернулась, и, парень, она застыла – и таков был её конец!

            Лот не пробыл в том городке больше двух-трёх дней, когда сказал: «Девочки, пакуйте свои чемоданы. Мы отправляемся в горы». В это время Господь сказал: «Эй, я думал, ты боишься идти в горы». Он ответил: «Ну, я боялся; но теперь мне страшно оставаться здесь». Господь сказал: «Почему тебе страшно оставаться здесь, Лот?» Лот отвечает: «Ну, хм … Я возвращался домой после работы и увидел кое-что. Я подумал, что если ты спалил Содом и Гоморру за то, что они так делали, за то же самое ты можешь спалить и это место». Господь сказал: «Что ж, возможно, ты прав». И он вышел. Он поднялся в горы со своими дочерями, и ты знаешь, что произошло после этого.

            Лот поднялся в гору и оставался там. Нет ни одной записи о том, что он всё понял. Нет ни одной записи о том, что он покаялся, исповедовался или оказался в таком состоянии и положении, где Бог мог бы использовать его снова. Это его конец. Он теряет всё.

            Я много раз слышал, как Боб Джонс ст. говорил: «Любое развлечение юности должно быть оплачено векселем в старости». Я рад, что знаю о состоянии этих профессиональных игроков в футбол и хоккей, когда им перевалит за 50. Я читал про двух-трёх из них. Ты не можешь избежать тех ударов и столкновений. К тому времени, когда тебе перевалит 50 или 60, - вот и оно, парень. Этот локоть, тот локоть, колени, спина, лодыжка – что-то не так. Тебе придётся расплачиваться за всё это в старости. Это всё может быть законно, но тебе придётся заплатить за это. А если незаконно – ты наверняка заплатишь за это!

            «Не обманывайтесь; Бог осмеян не бывает: ибо чтобы человек ни сеял, то он и пожнет» (Гал. 6:7).

            Лот пытался любить Бога и себя одновременно, и не смог. Вы, девушки, вышли бы замуж за парня, который говорит: «Милая, я тебя безумно люблю, и не могу жить без тебя». Затем он говорит: «Я скажу тебе, что я сделаю. Я обещаю заходить и навещать тебя раз в неделю, если не будет дождя». Так вы служите Богу? Женились бы вы, юноши, на девушке, которая говорит: «Милый, я люблю тебя; и буду жить с тобой по понедельникам, вторникам и средам, а в остальное время я буду с Джорджем». Женились бы вы на такой? Не думаю! А Бог спас тебя и призвал тебя. Ты – Его, а Он – твой. И что ты теперь делаешь? Ты говоришь: «Бог, моё досужее время будет твоим».

            Вот уроки из жизни Лота. Ты можешь подобраться слишком быстро к мировой системе, и можешь стать слишком большим. Ты можешь стать слишком большим и слишком алчным – и очень быстро потеряешь свои штаны. И этот парень потерял в пламени всё, что у него было, кроме души. Это изображение христианина в этом периоде.

Моральный Взлёт Америки. Роберт Милителло

            «Если разрушены основания, что может сделать праведный?» (Пс. 11:3).

            26 июня 2015 Верховный суд США голосованием четырёх против пяти постановил, что однополым парам нельзя отказывать в выдаче свидетельства о браке во всех пятидесяти штатах. Извращенцы и сочувствующие им праздновали победу над социальной нормой, восходящей ещё к Адаму и Еве. Июнь, любимый месяц для брачных торжеств, теперь запомнится как месяц «гей-прайдов». Разгульные парады в честь их победы запланированы в самых крупных городах всей страны. То, что когда-то считалось нечестивым и постыдным, теперь называется «Равенство Брака».

            Любовникам не было отказано в праве получить от Цезаря легитимность на их мерзости. Брак между теми, кто заявил о любви друг к другу, должен быть одобрен Цезарем, правильно? Следуй за направлением этой мысли и подумай о следующем. Может ли дочь выйти замуж за своего отца, сын женится на матери, брат на своей сестре, а если нет, то почему нет, если только любовь – основание для узаконивания любого развращённого похотливого побуждения?

            «Брак – почитаемый во всем, и ложе не оскверняемо…» (Евр. 13:4).

            Любой, кто исповедует веру в то, что Бог говорит, не представляет почитаемым никакой другой брак, кроме как между мужчиной и женщиной. Наше правительство когда-то верило этому. 21 сентября 1996 президент Клинтон (какова хохма, а?) подписал Закон о защите брака (ДОМА).

            Этот закон объявлял, что никакой штат не обязан признавать однополый брак, заключённый в другом штате. ДОМА также формулировал брак с точки зрения Федерального закона, заключённый только между мужчиной и женщиной. Посмотри его.

            Верховному суду потребовалось лишь девятнадцать лет, чтобы сказать автору Библии, что его определение брака нужно пересмотреть. Конгресс принял ДОМА. А там были 535 членов Конгресса (100 сенаторов и 435 представителей). Пять судей Верховного суда (три женщины и двое мужчин) сказали, что эти четверо человек, включая Верховного судью, были неправы в своём противостоянии «гей»-бракам. Одна судья женского пола могла бы присоединиться к этим четырём мужчинам и изменить результат. Отрицание женщинами авторитета Божьего началось с Евы – ничего нового!

            Свободная воля и право выбирать путь, которым ты желаешь следовать, были даны не только человеческой расе. Ангелы, выбравшие бунт, доказывают это. Когда кто-то говорит мне, что извращенцы родились такими, тогда Бога объявляют виновной стороной, а писания – вводящими в заблуждение. На самом деле, что трудного в понимании Римлянам 1:18-32? Знание того, что правильно и неправильно, находится в сердце каждой души для сличения во избежание греха.

            «И как они не хотели хранить Бога в своем познании, Бог предал их негодному уму, делать то, что непотребно» (Рим. 1:28).

            В какой-то момент то сличение на делание зла удаляется и путь гнусных привязанностей становится жизненным выбором. В то время, как я пишу, «гей»-толпа продолжает надеяться, что научные исследования приведут к открытию «гей»-гена в ДНК извращенцев, тем самым доказав, что Бог сделал их тем, чем они стали. Этого не произойдёт, спасибо Богу. Господь сделал меня мужским полом, и в этом вопросе у меня нет никакого выбора. Впоследствии, моё упование на Господа Иисуса Христа для спасения не было результатом того, что моя ДНК настроена так при рождении. Бог знает, почему мы делаем выборы, которые делаем; и мы ответим за них достаточно скоро.

            «Все пути человека чисты в его глазах; но ГОСПОДЬ ВЗВЕШИВАЕТ ДУХИ» (Прит. 16:2).

            Что касается общества, принимающего сейчас то, что прежде считалось извращением, - не удивляйся.

            «ГОСПОДЬ сделал все для себя: и ДАЖЕ НЕЧЕСТИВОГО НА ДЕНЬ ЗЛА» (Прит. 16:4).

            Воспитываясь католиком, я помню фразу: «Семья, которая молится вместе, остаётся вместе». Акцент католиков на тесной семейной жизни отражался во всём. Развод был смертным грехом. Только Бог знает, сколько семейных жизней серьёзно пострадало у пар, которые держались вместе, тогда как им не следовало оставаться вместе. Тем не менее, Церковь в пятидесятых и шестидесятых делала то, что могла: проводила семинары по браку, контактные группы и т.д. Показатель разводов рос; и контркультура шестидесятых, наряду с распространением противозачаточных таблеток, поставили наше общество на путь морального упадка, создавая более дружественную атмосферу для того, чтобы извращенцы добились столь желаемого признания.

            Социальное мышление, некогда отлитое много лет назад Библией, подвергалось воздействию моральных дегенератов, доминирующих на так называемых «фабриках грёз», киностудиях Голливуда. То, что можно вывести на экран и разыграть ради удовольствия, представляло собой дьявольскую чашу отравы для разрушения того, что осталось от страха Бога в Америке. Период Церкви оканчивается исполнением того, о чём Святой Дух сказал Павлу в 1 Тимофею 3:1-7. Решение Верховного суда девятилетней давности было неотвратимо. Уже не кажется, что моральные силы требуются для желающих заниматься юриспруденцией.

            «Кто восстанет за меня против злодеев? или кто станет за меня против делателей беззакония?» (Пс. 94:16).

            Когда моральная жизнь иудеев пришла в упадок в Числа 25, вступил Господь.

            «И сказал Моисей судьям Израиля, убейте каждый людей своих, которые присоединились к Ваал-пеору» (Чис. 25:5).

            У Америки нет особенных отношений со Святым Израилевым – очень плохо. Сегодня нет Финееса.

            «Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость мою от детей Израиля, когда он был ревностным ради меня среди них, чтобы я не истребил детей Израиля в ревности моей» (Чис. 25:11).

            Грядущую ярость Божью на Америку не отвратят симпатия Трампа, Байдена или кого-то другого, кто желает направить корабль государства в русло трагедии, подобной «Титанику», только и ждущей случая.

            Были ли из тех девяти судей, кто слушал аргументы в поддержку «гей»-браков, читающие Библию? Когда принималось решение, позволяющее мужчинам вступать в брак с мужчиной и женщинам брать других женщин как законно венчанных супругов, было ли место уважению или страху оскорбить святого Бога?

            «Время тебе, ГОСПОДЬ, действовать: ибо они сделали недействительным закон твой» (Пс. 119:126).

            Что за действие Господа указано в том стихе? Не находится ли оно в Иеремии 18?

            «В какое мгновение я скажу о каком-либо народе, и о царстве, чтобы искоренить его, и снести, и разрушить его; Если народ тот, против которого я это произнес, обратится от своего зла, я раскаюсь в том зле, которое помыслил сделать им. А в какое мгновение я скажу о каком-либо народе, и о царстве, чтобы устроить и насадить его; Если он будет делать зло пред очами моими, чтобы не слушаться голоса моего, то я раскаюсь в том добре, которым я сказал, что облагодетельствую его» (Иер. 18:7-10).

            Иеремия был пророком нациям – не только Израилю. Наблюдая с высоты времени, могли ли мы знать, что то, что Бог сказал ему записать, будет использоваться как выделенный жирным шрифтом остановочный знак для наших законодателей в двадцать первом веке? В июне 2015 три женщины и двое мужчин, облачённые в чёрные мантии своей профессии, взяли в руку молоток и гвозди и начали сколачивать гроб для погребения предстоящему стать трупом того, что когда-то называлось США. Что бы подумали отцы-основатели о тех трёх судьях женского пола, реализующих свои «судебные прерогативы»?

            «Что до народа моего, то дети – притеснители его, и женщины господствуют над ними. О народ мой, те, которые ведут тебя, вводят тебя в заблуждение, и разрушают путь стезей твоих» (Ис. 3:12).

            Мы не Израиль, но если туфли подходят – носи их!

            В следующем году эволюционисты будут праздновать столетний юбилей «Обезьяньего процесса» как великую победу над авторитетом Библии. Решение Верховного суда о легализации содомитских браков спустя почти девяносто лет после «Обезьяньего процесса» было второй самой успешной атакой на значимость слова Божьего в американской жизни.

            «Подлинно ли сказал Бог?» было лозунгом, который скандировал каждый нечестивый негодяй с тех пор, как Томас Пейн написал «Здравый смысл» в 1776. Этот нечестивый кусок атеистического мусора генерал Джордж Вашингтон рекомендовал обязательным к прочтению в своей армии. По сути, «Здравый смысл» - 47-страничная брошюра - пытается оправдать мятеж человека против законной власти, когда та власть игнорирует насущные интересы её субъектов. Так каковы насущные интересы людей под управлением правительства? Жизнь, свобода и стремление к счастью, согласно логике м-ра Пейна. Да будет осуждена власть – особенно власть Божья. Делай своё дело!

            «В те дни не было царя в Израиле: каждый делал то, что было правильным в собственных глазах его» (Суд. 21:25).

            То, что Бог сказал нам в Его слове о сотворении, святости брака, смертной казни, телесном наказании детей, повиновении властям и т.д., ныне подвержено субъективному мнению и осквернённой грехом совести каждого. Никогда США не проводили жизнь под таким густым облаком духовной тьмы, какое опустилось сейчас.

            «И ребро, которое ГОСПОДЬ Бог взял от человека, сделал он женщиной, и привел ее к человеку» (Ген. 2:22).

            Идея о Боге, который приводит мужчину к другому мужчине в качестве спутника жизни, или «жены», если угодно, изображает Творца, совершенно безразличного к поддержанию человеческой расы. Адаму и Еве было сказано плодиться и размножаться. После потопа Ной и его семья должны были заново заселять землю. Мужчины и их жёны должны были создавать семьи и, как можно надеяться, радоваться внукам. От этой радости извращенцы отказываются по причине похоти, а не любви – что бы ни говорили содомиты.

            Я работал с некоторыми «гомиками» в администрации города Нью-Йорка. Нет более жалкой и ничтожной души, чем стареющий феечка, который оглядывается на свою жизнь, где он так никогда и не услышал, как ребёнок говорит ему: «Дедушка». Когда огонь сексуального желания угасает, смерть может стать утешением в неверии, что огонь у них под ногами будет палить их вечные души. Бытность «геем» ошибочно называется стилем жизни, тогда как это, фактически, трагический стиль смерти.

            Недавно Папа Франциск дал «липовое» благословение «гей»-паре, сказав, что он благословляет индивидуумов, а не их союз. Многие в католической иерархии разглядели лицемерие и были шокированы. Прежде всего то, что этот Папа – геополитик. Он активно настроен на то, чтобы Римская церковь всецело стояла за Новым Мировым Порядком. Будет одна церковь, и бразды правления будут в руках Рима. Уже церковь Англии, под управлением королевы Елизаветы II, открыла свои двери для браков извращенцев. Со времён Второй Мировой войны посещаемость англиканских церквей упала на восемьдесят процентов. Посещаемость католических месс в Европе упала «ниже плинтуса»; и семинарии для мужчин, готовящихся стать священниками, рассадники безбожных похотей и грязных воображений.

            «Как они говорили вам, что в последнее время будут насмешники, которые будут ходить по своим собственным безбожным похотям» (Иуды 18).

            Исповедующий христианский мир в большей части Европы вообще не имеет никакого отношения к святости.

            Несмотря на растущую духовную тьму вокруг нас, Библейские верующие христиане в США провозглашают слово истины с убеждённостью и рвением. Их взор устремлён на Судейское место Христа. Эти солдаты Господа не знаменитости. Их не просят дать свои свидетельства по Си-Би-Эн или Телевизионной сети «Тринити». Господь знает, кто они такие, и Он укрепляет их по мере необходимости. Никто не останется внакладе в своём служении Господу - я могу быть тому доказательством.

            Сейчас я долен отложить свою пишущую ручку спустя почти двенадцать лет написания статей для Бюллетеня. У меня диабет II степени с 2019 года; и хотя я принимаю два предписанных лекарства, помогающие сдерживать распространение болезни, невропатия в моих руках повышается. Этим летом мне будет 78, и я реалистичен, какое будущее меня может ждать. Прошлым летом я был вынужден пройти лазерную хирургию на один глаз из-за повышения диабетической невропатии. Было ещё несколько спорных моментов, но по милости Божьей всё обошлось, и я был занят тем, что говорил кому-то то, что действительно имеет значение.

            В 1978, в возрасте 32 лет, в Бруклине, Нью-Йорк, Господь сказал мне пойти на рыбалку. Поэтому с тех пор я ловлю души и надеюсь, что буду делать это до своего последнего дня или Титу 2:13 – что бы ни настало первым. Только Иисус Христос даёт настоящую цель жизни; и умереть, не узнав о той роли, которую Бог назначил для тебя, это трагедия и колоссальная трата времени.

            «Что до человека, дни его, как трава: как цветок полевой, так он цветет. Ибо пройдет над ним ветер, и нет его; и место его уже не узнает его» (Пс. 103:15, 16).

            Если Господу будет угодно, Он обильно благословит служение в Библейской Баптистской церкви, и так будет приноситься больше и больше плода для удовольствия Спасителя.