Очень Важное Обещание, Данное «Этой» Нации

В Этом Бюллетене

Очень Важное Обещание

Данное «Этой» Нации

Величайшая Добродетель

Очень Важное Обещание, Данное «Этой» Нации

Брайан Донован 

            Одним из важнейших обещаний, данных в Святых писаниях, будет земельный грант, который ГОСПОДЬ Бог дал народу Авраама, Исаака и Иакова. Почти четыре тысячи лет назад Господь вызвал Авраама из Ура халдеев и отделил его от его семьи «к земле, которую я покажу тебе» (Генезис 12:1-4). Обещание этой земли передавалось через Исаака (Ген. 17:7-8), Иакова (Ген. 28:13) и двенадцать сыновей Иакова, от которых произошла нация Израиля (Исх. 19:5-6). Это повторяется на протяжении всей Библии: во Второзаконие 6:3; 9:27-28; 19:8; 27:3; Иошуа 23:5; Неемии 9:15; 9:23; Матфею 8:11-12; и Деяния 7:5 - и это лишь некоторые из них.

            Это обещание не адресовано церкви Бога, как и никому из язычников; всё же очень важно, чтобы христианин в этом нынешнем периоде церкви понимал и применял это обещание правильно. Всё человечество ныне разделяется на три группы, а именно, иудеев, язычников и церковь Бога (1 Кор. 10:32). Христианам заповедуется изучать и правильно разделять слово истины (2 Тим. 2:15). И, таким образом, занять сторону Бога в этом вопросе.

Церковь не заменяет Израиль, как и не завершил Господь со своим народом Израилем. Хотя ныне они и слепы для евангелия как народ, они по-прежнему возлюбленные ради своего отца. Христиан предупреждают не оставаться в неведении об этом факте (Рим. 11:25-29), тогда как вскоре настанет день, когда времена язычников закончатся (Луке 21:24), и Господь приведёт свой народ обратно в их землю (Иезек. 37:12) после того, как Израилю предстоит пройти через дикую местность во время своего периода скорби (Ос. 2:14-16; Откр. 12:6), и примет её обратно как жену (Ис. 62:1-5). Затем для мира, во времена иудеев, когда будет править иудейский «Царь царей и Господь господ», наступят тысяча лет мира. 

            Это обещание физического мира земле связано с очень важным для христиан сегодня изучением Библии. Это связано с разницей между физическим царством неба, которое было у Израиля на протяжении Старого Завета, равно как и то, что ей предлагалось, когда Мессия пришёл в первый раз (Мат. 4:17), и духовным царством Бога, в которое спасённый грешник рождается сегодня, во время периода церкви (Ин. 3:5). Не понимая разницы между этими двумя царствами, и не зная, частью какого из них ты являешься, христиане будут постоянно втянуты не в ту сферу. Все эти консервативные, правого крыла, республиканские политические потуги «сделать Америку великой» НЕ то, во что следует ввязываться христианам.

            От нас ожидается участие в духовной борьбе (2 Кор. 10:1-5) в духовном царстве Бога, которое не физическое царство (Рим. 14:17), и «никакой муж, который воюет» в правильной битве, не будет застигнут в том, что сражается «делами этой жизни; чтобы угодить тому, кто избрал его быть солдатом» (2 Тим. 2:4). Настоящим мотивом этих эмоциональных потуг, который, как говорит Библия, всегда остаётся вопросом на повестке дня, будет «любовь к деньгам есть корень всякого зла» (1 Тим. 6:10). У американских проповедников мурашки по всему телу из-за своего патриотизма и вступления Трампа в должность, потому что их кошельки могут стать толще, а их зоны комфорта останутся в неприкосновенности. 

            Вся эта чушь, выдаваемая Библейскими верующими пасторами, евангелистами и писателями книг, создала толпу духовных младенцев, которые всё своё время беспокоятся о своих «правах» и своём «правительстве, и стали последователями «Фокс-ньюз», «Ютюба» и «Твиттера», нежели Святых Писаний. Из двух книг, выпущенных одним автором с целью заработать денег, нам говорят следующие глупости: А) «Кабинет мечты Трампа сформирован для иллюстрации Эфесянам 3:20» (это то, что Господь делает в безмерном изобилии больше всего, о чем мы просим или помышляем?!!!); Б) «феномен Трампа» был близок к тому, чтобы дать христианам «последнюю возможность вступить в бой с врагом» (другой евангелист говорил, что Буш был нашей последней возможностью, затем были первые выборы Трампа, затем всё закончилось с избранием Байдена, и теперь мы получаем новую жизнь со вторым сроком пятой точки?!!!); В) для Филадельфийского периода дверь открылась с принятием «Билля о правах, дополнившего Конституцию США» (и здесь те из нас, кто уделяет внимание Святым Писаниям и истории церкви, а не округу Колумбия, на самом деле думают, что для Филадельфии дверь открылась с изданием ВКИ от 1611 и с масштабным миссионерским движением, которое она произвела по всему миру); Г) «флаг Америки – сам по себе большой евангельский трактат», и его 13 полос «олицетворяют исполнение Исаии 53:5» (что за богохульство – раны Христа на Кэлвэри имеют отношение к флагу Америки не больше, чем имеют отношение к полосам у зебры!); Д) украденные выборы 2020 означают «Всё кончено для Америки» (но автор плюхается как рыба в лодку, когда Трамп возвращается после 2024); Е) «теперь верующие могут наслаждаться своей поддерживающей ролью своему евангельскому вице-президенту Майку Пенсу … провидческая должность, соответствующая Библейским образцам Иосифа, Даниила и Мордекая». Может ли какой-нибудь Библейский верующий додуматься сравнивать размазню Пенса (который в частном порядке дважды встречался с Папой Фрэнни и называл его «Святой Отец»), с Мордекаем, человеком, который привёл в ярость Хамана, отказавшись поклоняться ему? Должность вице-президента не перекликается с должностью Иосифа, Даниила или Мордекая, кроме как, быть может, в мозгу суеверных, водимых средствами массовой информации почитателей Америки; Ж) «Иосиф есть выдающийся камень Божий из Генезис 49:22-24». 

            Этот парень тратит так много времени на политическую интригу, что даже не осознаёт, как упускает два пришествия Господа Иисуса в одном стихе (первое пришествие как «пастуха», а второе – как «камня»), и затем ворует славу у Спасителя, который есть выдающийся камень (не Иосиф), который «был высечен из горы без рук» (Дан. 2:45), который вскоре вернётся как сокрушающий камень (не Иосиф), чтобы разрушить все царства этого мира разом (Откр. 11:15), включая США. Этот камень - от «могучего Бога Иаковлева», не от Иосифа – если ты читал этот стих. Автору следовало бы прочитать Генезис 49:24, а не цитировать из «Ютюба», «Уолл Стрит Джорнал» и даже голливудских фильмов, навевая своим читателям столь поверхностные мысли, тогда как они посреди глубоких вод. 

            Имея понимание, что сейчас мы находимся в духовном царстве Бога, в духовной битве, Библейские верующие христиане не ищут «этого», чего ищут язычники, но, прежде всего, ищут «царства Бога, и праведности его» (Мт. 6:33). Единственная страна, которая имеет значение в писаниях, это Израиль, а Соединённые Штаты лишь ещё одна «капля из ведра» и «как ничто» (Ис. 40:15-17). Нация Израиля – владелец большей части земли из той, что средства массовой информации называют «Ближний Восток»; и все демонстранты из колледжей по всем США и всей Европе, вопящие и требующие, чтобы иудеев выдворили «из-за реки (подразумевая Иордан) к морю (подразумевая Средиземное)», не знают, о чём говорят. Земельный грант, данный Аврааму и его семени через Исаака и Иакова (не Измаила и Исава), простирается от границ Египта до реки Евфрат (Ген. 15:18), поэтому у роботов средств массовой информации даже река неправильная. 

            Господь аплодирует тем, кто встаёт против богохульства «тех, которые говорят что они иудеи, а на самом деле нет» (Откр. 2:9), и позиция Библейского верующего такова, чтобы упрекать тех, кто думает, будто «теология завета» может заменить Израиль церковью Бога. Эти «Бог и Страна» проповедники всё ещё не осознают тот факт, на духовном уровне, что всё это правого крыла, республиканское «сделаем Америку великой» движение – теология замещения, только вместо замены Израиля церковью Бога, это замена Израиля Соединёнными Штатами. Потому что эти политические олухи совсем не проповедуют на улице и не несут никакого поношения за воротами, они пытаются сделать то же самое, что сделали пуритане в Бостоне в начале 1700-х, когда они пытались силой поженить церковь и государство. 

            Сейчас, вместо Джона Уинтропа и его «христианского города на холме», это трампист и «Америка прежде всего». Отметьте вот что, братья, эта политическая толпа ненавидит Библейских верующих уличных проповедников, кто не поклоняется их нелепым выходкам или не признаёт оные, так же сильно, как губернатор Бостона Уинтроп ненавидел Томаса Пейна (подвергнутого порке за отказ верить в крещение младенцев, в 1664), так же сильно, как вновь избранный губернатор Эндикотт ненавидел баптистского пастора Джона Кларка (говоря ему, что он «мусор» и «заслуживает смерти» за это), и так же сильно, как законодательное собрание Коннектикута (которое приняло законы против Великого Пробуждения) ненавидело уличное проповедование Джорджа Уайтфилда, приносящее свои плоды.

            На протяжении всей истории церкви Библейские верующие не обращали внимание на политику и продолжали заниматься своим обычным делом – проповедованием, особенно вне стен, где бы ни собирались грешники, и не впутывались, и даже не думали о том, чтобы поставить «Америку прежде всего», вступить в движение «Чаепитие», носить кепку «Сделаем Америку снова великой!», или хватать значок какого-то парня по имени «Чарли» - временного нового героя белого американского «христианского» политического движения.

            Великое обещание Бога Израилю дать им эту землю не духовное обещание, а буквальное и физическое, и церковь Бога не часть того обещания. В эти последние дни мир, входящий в Ассамблею Объединённых Наций, должен собраться вместе на стороне арабов против иудеев и утвердить нацию Палестины – и это сообразуется с пророчеством. США и Трампу не остановят это, а, в действительности, помогут этому произойти. Данное заявление сообразуется с писаниями, - но что Вэнсу или Трампу известно об этом (или сегодняшним проповедникам, если уж на то пошло)?

            Исаии 14 пророчествует о том, что, когда Господь возвращается во второй раз, одним из пунктов его повестки дня будет рассеять Палестину во время своего возвращения с севера (ст. 30). Иоиль, глава 3, пророчествует о том, что США соберутся против Израиля в долине Иегошафата и испытают на себе святую ярость Господа Иисуса Христа за то, что «землю мою разделили» (ст. 1-2). «Два государства для двух народов» - Библейское пророчество и должно исполниться прежде, чем Господь вернётся, и этого не произойдёт без любимца консерваторов правого крыла и политических американских проповедников (м-ра Трампа), приложившего к этому руку.

            И впредь будут приниматься дюжины резолюций ООН против крошечной нации Израиля, покуда не исполнятся писания. Должно образоваться государство Палестины до возвращения Господа, ибо написано, что, когда «все пределы Палестины» воздадут воздаяние Господу, он сам «быстро и скоро» обратит его на их собственные головы (Иоиль 3:4). В этом году нации быстро исполняют писание, поскольку признают за мусульманскими убийцами права быть нацией. Лишь за последние несколько месяцев нации Австралии, Великобритании, Канады, Франции, Бельгии, Мексики и Испании включили себя в список в поддержку государства Палестины.

            Интересный исторический факт, как два потерянных человека – один иудей, а второй язычник – проявили больше здравого смысла, чем вся кучка языческих наций и баптистских американских проповедников, в том, что касается расовых и национальных различий между Израилем и арабами. Теодор Герцль (1860-1904) написал в «Дер Юденштат» (Иудейское Государство) в 1896: «Мы, иудеи, по природе стремимся в места, где нас не преследуют, и попав туда, наше присутствие порождает преследование … причина антисемитизма заключается в психозе, который неизлечим … единственное средство излечения – это их (иудеев) удаление … иудейское государство необходимо для этого мира и, следовательно, будет создано». Проведя первый Сионистский конгресс в Базеле в 1897, он написал: «Сегодня я создал иудейское государство. Скажи я это вслух, меня бы подняли на вселенский смех. Но, возможно, спустя пять лет, и, определённо, спустя пятьдесят лет, все это воспримут». Через пятьдесят лет после того, как он написал эти слова, в 1947, британцы избавились от смоляного чучелка под названием Палестина, и на следующий год Давид Бен Гурион объявил миру о современном государстве Израиль.

            Дальновидным человеком из язычников был полковник Ричард Майнерцхаген (1978-1967), который долгое время работал с иудеями и арабами и, основываясь на отмеченных расовых различиях, сделал несколько точных пророчеств (без Библии) о том, что произойдёт на Ближнем Востоке и, главным образом, в Израиле. Полковник признал, что у него был «антисемитский инстинкт, который трансформировался вследствие личного общения». Он признал, что иудеи «думают основательно, расчётливы и практичны», тогда как у арабов «дикая, грубая природа (смотри Ген. 16:12) … недостаток интеллекта (смотри Ген. 28:8-9), и живут они в отсталом состоянии». 

            Майнерцхаген видел разницу между медийным изображением арабов как «ярых фанатиков, окружённых ореолом живописной романтики, готовых умереть за правое дело», и отметил, что «Первая Мировая война лопнула этот пузырь … ибо они замечательные грабители и шакал, который уважает силу». В 1930 он написал: «Сионизм остаётся (смотри Рим. 11:25-29) … вмешиваться в еврейство равносильно тому, как вмешиваться в историю … Британия не сможет помешать его окончательному исполнению» (смотри Иер. 31:35-37). И затем ещё раз, в 1932, он написал, что «Сионизм никогда не достигнет своей взрослой стадии без вооружённого столкновения с арабами» (читай книгу Иошуа). 

            В конце своей жизни, задолго после установления государства Израиль, Майнерцхаген сказал: «И благодарю Бога, что я дожил до того момента, когда увидел рождение Израиля. Это одно из величайших исторических событий за последние две тысячи лет; и, благодарю Бога, что мне выпала честь немного посодействовать этому великому событию, которое, по моему убеждению, принесёт пользу человечеству».

            Это и есть великое обещание, данной «этой» нации.

            «Разве не потому вы заблуждаетесь, что не знаете писаний, ни силы Божьей?» (Мр. 12:24).

Величайшая Добродетель

Д-р Питер С. Ракман

            Я хочу рассказать тебе о величайшей добродетели. Ты слышал о вере, надежде и любви; и любовь – превыше тех даров. Но здесь это не дар – это добродетель. Это то, чем может обладать любой, если работает над этим и старается поступать правильно. Это величайшая из тех, что ты можешь добиться – величайшая добродетель.

            «Все заповеди, которые я заповедую тебе сегодня, старайтесь исполнять, чтобы вы жили, и размножались, и вошли, и овладели землей, которую ГОСПОДЬ поклялся дать отцам вашим. (Да, иудейская земля. Ничего там не принадлежит никаким палестинцам, и нет у них никаких прав на ту землю.) И помни весь путь, которым ГОСПОДЬ Бог твой вел тебя эти сорок лет в дикой местности, чтобы смирить тебя, и испытать тебя, чтобы узнать, что в сердце твоем, будешь ли ты хранить заповеди его, или нет. И он смирял тебя, и допускал тебе голодать, и питал тебя манной, которой не знал ты, и отцы твои не знали; чтобы дать тебе узнать, что не одним хлебом живет человек, но каждым словом, которое исходит из уст ГОСПОДА, живет человек» (Втор. 8:1-3).

            «Который питал тебя в дикой местности манной, которой не знали отцы твои, чтобы смирить тебя, и испытать тебя, чтобы сделать тебе добро при последнем твоем конце; И ты не сказал в сердце твоем, Моя сила и могущество руки моей приобрели мне богатство это. Но помни ГОСПОДА Бога твоего: ибо это он дает тебе силу приобретать богатство, чтобы утвердить завет свой, о котором он клялся отцам твоим, как это и есть сегодня» (Втор. 8:16-18).

            Я хочу рассказать тебе, почему смирение – величайшая добродетель из тех, которыми ты можешь обладать. Она ценнее любой другой добродетели из тех, что ты мог бы заполучить. Вот несколько веских причин, почему.

            Первая причина должна быть вполне очевидна. Она даст тебе возможность избежать ярости Бога. Если ты лицом вниз на земле, ты не можешь упасть! Это закон Мёрфи. Когда ярость Бога готовилась пасть на эту землю, один человек смирил себя. Его имя – Ной. Ной ходил со страхом. Он не стоял и не похвалялся тем, насколько он смел. Он испугался и опустился – и благополучно спасся. 

            «Страх ГОСПОДЕНЬ – начало мудрости: и познание святого – разум» (Прит. 9:10).

            Ты знаешь, как Лот выбрался из Содома и не сгорел с той толпой? Он смирился. Он бегством спасал свою жизнь – бежал, словно трус. Вот Ахав – живёт, словно дьявол, и жена заставляет его убивать людей. Приходит Илия и говорит: «В том месте, где псы лизали кровь Навофа, псы будут лизать твою кровь, именно твою» (1 Цар. 21:19). Когда ему сказали это, он тихо ушёл, и оделся в мешковину из праха, и молился.

            Господь сказал Илии: «Видишь, как Ахав смиряется предо мной? так как он смиряется предо мной, я не наведу этого зла в его дни: но в дни сына его я наведу это зло на дом его» (1 Цар. 21:29).

            Хороший способ избежать ярости Бога – просто опуститься.

            «Однако Езекия смирился за гордость сердца своего, и он, и жители Иерусалима, так что не пришла на них ярость ГОСПОДНЯ во дни Езекии» (2 Хрон. 32:26).

            Как насчёт тех людей в Ниневии? Иона приходит и говорит: «Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена» (Иона 3:4). Царь смирился, он сошёл с престола, оделся в мешковину и прах, и приказал одеть в мешковину собак и животных. Бог пощадил этот город! Ты можешь избежать ярости Бога смирив себя. 

            «Но он дает больше благодати. Посему он говорит, Бог гордым противится, но смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).

            И оно может иметь какое-то отношение к исцелению. Возьмём Неемана, когда он вышел от Илии, пророка. Он сказал: «Разве Авана и Фарпар, реки Дамаска, не лучше всех вод Израиля? не могу ли я омыться в них, и быть чистым? Так он повернулся и ушел в бешенстве. И подошли слуги его, и говорили ему, и сказали, Отец мой, если бы пророк сказал тебе сделать что-нибудь великое, разве бы ты не сделал? насколько больше тогда, когда он говорит тебе, Омойся, и будь чист?» (2 Цар. 5:12, 13). Поэтому он спустился, сорвал с себя одежду перед своим войском и окунулся в воду семь раз. Он был капитаном пехоты. Я даже могу увидеть, как он это делает, и я вижу солдат, которые толкают друг друга в бок, хихикают и смеются. Я могу увидеть, как он выходит из воды с красным лицом и кричит: «Спокойно!» Знаешь, что произошло? Он исцелился!

            Ты читал о той сирофиникянке, которая хвостом следовала за Господом, со слезами умоляя Господа исцелить её дочь? (Мр. 7:25-30). Иисус сказал: «… не хорошо взять хлеб детей, и бросить его псам» (ст. 27). Он назвал ту женщину собакой. Ты знаешь, что это за слово? Держу пари, они не обновили его в более поздних переводах! Она могла бы сказать: «Как ты смеешь так говорить со мной? Это оскорбительно!» Она единственный человек в Библии, которая смогла запутать Иисуса Христа в его речи. Он выходил против Никодима, синедриона, фарисеев и саддукеев! Та канаанитка втянула его в бардак, и сделал она это, смирив себя. Она сказала: «Хорошо, если я собака – я собака. Как насчёт того, чтó достаётся собакам?» Он сказал: «За это слово, иди своим путем; дьявол вышел из твоей дочери». Всё было улажено!

            Возьми Павла – Бог сделал его больным и вставил ему в бок колючку, чтобы сохранить его в смирении. Смиряйся, опускайся и принижайся в глазах Бога – и это поможет тебе получить ответы на молитву.

            Симон Пётр сказал: «И все вы будьте покорны друг другу, и облекитесь в смирение: ибо Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5:5).

            Когда ты просишь Бога о чём-то, Он отвергнет тебя, если ты горд. Ты думаешь, что мытарь в Луке 18 не получил ответ на свою молитву? Фарисей молился: «Бог, благодарю тебя, что я не как другие люди, вымогатели, неправедные, прелюбодеи, или даже как этот мытарь» (Лк. 18:11).

            Мытарь молился: «Бог, будь милостив ко мне грешнику» (ст. 13). Он даже не смотрел в сторону Бога. Христос сказал: «Этот человек оправдан». Ты хочешь, чтобы твои молитвы получали ответ? Смиряйся! Смирись или споткнись.

            Один человек сказал: «Раньше я думал, что дары Божьи на полках – один над другим, и чем выше мы растём, тем легче нам достать их. Теперь я усвоил, что дары Божьи - на полках друг под другом, поэтому, чем ниже мы опускаемся, тем больше получаем». Это истинно. 

            Благодать смирения хороша и тем, что даёт тебе благодать для испытаний. 

            «Будем поэтому смело приступать к престолу благодати, чтобы обрести милость, и найти благодать для помощи во время нужды» (Евр. 4:16). 

            Поэтому ты приходишь со смирением. Если Господь задержится, будет жёстче. Не думаю, что правление Буша сильно что-то изменит. Много больше людей останутся без работы. Это вполне закономерно. И твой государственный долг увеличивается в три раза каждый месяц. Это вполне закономерно. Тебе, определённо, не победить ни в одной войне.

            Сохранение смирения может помочь тебе избегать зла. Не знаю, сколько бардака люди могли бы избежать, если бы смирялись, а не надмевались.

            «Мягкий ответ отвращает ярость» (Прит. 15:1).

            Я не говорю о том, чтобы быть «жёлтым», т.е. трусливым. Я говорю о применении мудрости – унизиться, чтобы победить. Это не вопрос компромисса – это вопрос включения головы. Умереть за свои убеждения – хорошо, но убедись, что твои убеждения достойны того, чтобы за них умереть. За какие из своих убеждений ты бы умер? Пойди и запиши их. Сядь и скажи: «Если бы меня призвали к ответу, и кто-то сказал: ‘Если не откажешься от них, мы убьём тебя’ Или бы сказали: ‘Если не примешь этого, мы убьём тебя’». За которые из них ты бы стоял до самой смерти? У тебя не наберётся столько убеждений, как ты думаешь! Пользуйся мудростью. С её помощью ты можешь избежать зла.

            Я думаю об иллюстрации, изображающей одного китайца во времена Золотой лихорадки в Калифорнии. Он забрался в какое-то место в горах и обнаружил, что его преследует медведь-гризли. Он обернулся и увидел, как в пятнадцати метрах гризли вынюхивает его следы. Он сказал: «Тебе нравится поедать мои следы? Моя наделает тебе много больше следов!» Ты скажешь, что он убежал, потому что был напуган. Да – смирись! Не принимай вызова медведя-гризли, если у тебя в руках нет пулемёта!

            Одна пара была на природе, и к ним пришёл большой, старый медведь, залез в их сумку-холодильник и стал разбрасывать кубики льда, бутылки пива и всё остальное. Жена попросила его взглянуть в окно и сказала: «Дорогой, этот медведь в нашем холодильнике». Он сказал: «Дорогая, этот не наш холодильник, а его!»

            «Погибели предшествует гордость, и падению – надменный дух» (Прит. 16:18).

            «Перед почетом – смирение” (Прит. 15:33; 18:12).

            Много чего можно избежать посредством смирения. В битве при Ватерлоо фельдмаршал Ней сказал: «Император, я думаю, что при нынешних обстоятельствах…» Наполеон ответил: «Заткнитесь, я создаю обстоятельства». Он оказался заключённым на острове Эльба на всю оставшуюся жизни. Что он сделал, так это слишком много говорил. 

            «Только от гордости приходит раздор: а у хорошо посоветовавшихся – мудрость» (Прит. 13:10).

            Не знаю, сколько семейных споров можно было бы избежать, если бы один из вас просто отступил, держал свой рот закрытым и молился. Ты скажешь: «Так ведь я знаю, что прав». Если ты прав, то это знает и Бог. Просто отступи и помолись немного. Вы, дамы, кое-чему научитесь какое-то время спустя. Вы можете сделать со своим мужем намного больше, разговаривая с Богом о нём, нежели можете, говоря ему. Аминь, сестра – аминь! Я не шучу. Если вы думаете, что я просто болтаю, испробуйте это. Увидите, насколько хорошо у вас получится. 

            Мы знаем, что грядёт, и для твоей души не будет никакого покоя, если ты не смирен. Христос сказал: «Возьмите ярмо мое на себя, и научитесь от меня; ибо я кроток и смирен сердцем: и найдете покой душам вашим» (Мт. 11:29).

            Все эти проповедники говорят о мире. Если тебе нужен покой, душевное спокойствие, и возрождение в сердце, тебе лучше быть смиренным. Моисей был самым кротким человеком на земле. Однажды он возгордился, и подумал, что может сам избавить иудеев. Он попытался избавить одного иудея, убил египтянина и спрятал его в песках. Ему пришлось бегством спасать свою жизнь. Он потерял семью, потерял своё царское положение, и даже потерял, на какое-то время, свою идентификацию в качестве иудея. Он не обрезывал своих собственных детей. Богу пришлось отправить его на другую сторону пустыни на сорок лет. Он решил смирить его – припустить его. 

            Иосиф был прекрасным человеком, но если ты видел сон, где твои братья поклоняются тебе, то не следует говорить им об этом, если только ты не злорадствуешь. Ему это почти стоило жизни! Он пару лет провёл в тюрьме, и когда вышел, то не стал допускать такой ошибки снова. Он проснулся, когда его пробудили. 

            Возьмём старину Иова. Тот старина потерял всех своих троих друзей, пытаясь оправдать себя. Он имел право оправдывать себя, но лучше бы ему этого не делать. Но он сделал. Он сказал: «Вы бесполезные и жалкие утешители».

            Симон Пётр сказал: «Даже если все преткнутся из-за тебя, все-таки я никогда не преткнусь» (Мт. 26:33). Видишь ту гордость? Она ему кое-чего стоила. Она стоила ему его ученичества. Марку 16:7 говорит: «Но идите, скажите ученикам его и Петру…». Он потерял своё общение с Господом на тот период. 

            «…и облекитесь в смирение: ибо Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5:5).

            Сидишь ли ты вместе со Христом в небесных местах? Сидишь, если ты спасён. Это значит, что я там наверху с Ним прямо сейчас; и если я там с Ним прямо сейчас, что Он думает обо мне?

            «Ибо так говорит Высокий и Возвышенный, который населяет вечность, чье имя есть Святой; я живу на высоком и святом месте, с тем также, кто сокрушен и смирен духом, чтобы оживлять дух смиренных, и оживлять сердце сокрушенных» (Ис. 57:15).

            Ты хочешь оживления для своего сердца? Что ж, тогда возьмись за смирение и сокрушение.

            Я вспоминаю двух БОМЖей из миссии, которые молились вместе. У одного приятеля постоянно были проблемы с алкоголем. Он согнулся и молился, исповедуя свой грех: «Господь, очисти паутину из моего сердца». Он вернулся к бутылке примерно через неделю, и затем молился снова: «Господь, очисти паутину из моего сердца». Однажды, когда он молился так, его приятель, который молился с ним, вдруг закричал: «Не делай этого, Господь! Убей паука!»

            Что ж, «паук» в большинстве наших случаев там, где мы начинаем мысленно превозносить себя. Что ж, я делаю так временами. Ты, быть может, нет, но я – да. Порой это неосознанно. Это просто поток мыслей. Ты оказываешься в разных высоких и могущественных положениях и привлекаешь внимание. Ты знаешь, о чём я говорю! Когда этот мусор возникает – убей его! Убей паука!

            Хорошо, возвышение в будущем обещано человеку, который смиряется. Перед почётом (вот оно – возвышение) – смирение, и однажды ты будешь превознесён. Когда ученики говорили о том, чтобы сесть по его правую и левую руку, Он сказал: «Но кто из вас, имея слугу пашущего или пасущего скот, скажет ему вскоре, когда он придет с поля, Иди и садись к трапезе? И не скажет ли он ему скорее, Приготовь мне чем бы я мог повечерять, и подпояшься, и служи мне, пока я не наемся и не напьюсь; и потом ты будешь есть и пить?» (Лк. 17:7, 8).

            Однако, в Луке 12 Он говорит: «Когда я приду снова, я послужу вам».

            «Благословенны те слуги, которых господин, когда придет, найдет бодрствующими: истинно говорю вам, что он препояшется, и посадит их за трапезу, и подойдет и будет служить им» (Лк. 12:37).

            Он показывает тебе пример в Иоанну 13. Он встаёт из-за стола и подпоясывается полотенцем. Он встаёт и начинает мыть ноги этим грязным рыбакам. Старые рыбаки никогда не умирают – просто они так пахнут! Что он делает? Он ждёт их. И он говорит: «Сначала вы послужите мне, а позже и я послужу вам».

            «Ибо всякий возвышающий себя, унижен будет; а тот, кто смиряет себя, возвышен будет» (Лк. 14:11).

            Это будет что-то, если он подразумевал это. А я полагаю, что Он подозревал это! Но можешь ли ты понять, что Иисус Христос ждёт тебя? Как не мог и Пётр. Вот почему Пётр не хотел этого. Однажды Пётр сказал: «Отойди от меня; ибо я человек грешный, О Господь» (Лк. 5:8). Вот этот безгрешный учитель на коленях у твоих ног и моет их. Он сказал: «Ты не омоешь меня». Это было бы естественной реакцией. Христос сказал: «Что ж, если не омою тебя, ты не будешь иметь часть со мной». Он знал, где было сердце Петра, поэтому хорошо приструнил его. Пётр сказал: «Ну, в таком случае, дай мне принять душ целиком!»

            Можешь ли ты представить, как сидишь на этой земле или на брачном пире Ягнёнка, а Жених ходит повсюду с полотенцем на Своей руке и спрашивает: «Чем могу помочь, сэр?» Вот это да, мужик! Перед почётом – смирение. Это возвышение в будущем. 

            Иаков говорит: «…с кротостью примите привитое слово, которое может спасти ваши души» (Иак. 1:21).

            Знаешь, что самое значимое в смирении? Оно спасёт тебя!

            «Поэтому всякий, кто смирит себя, как это дитя малое, тот и есть наибольший в царстве небесном» (Мт. 18:4).

            Представь человека, ощутившего праведность Божью, после чего позволяет людям кланяться перед ним и называть его «Святой Отец», и целовать его ноги. Что за эгоманьяк делает подобное? Я имею в виду человека, знакомого с тем, что представляет из себя праведная личность. Кто бы мог подумать о себе, что он настолько праведен, что его следует называть «Святой Отец», если он когда-то встречал Христа?

            Итак, если ты неспасён, как ты, вообще, получишь спасение, если не смиришься? Мы приглашаем людей сойти к кафедре и смириться. Быть может унизительно, если твои друзья, и родственники, и семья увидят тебя там внизу. Что ж, суть в том, что, когда человек смиряется, он имеет дело не с родственниками и семьёй, он имеет дело с Господом – своим Хозяином. То, что ты думаешь, не значит ничего. Намерен ли ты получить спасение?

            Ты не можешь получить спасения пока не плох так же, как наихудший вор в этом городишке. Два вора были распяты с Христом. Мне интересно, что же они украли. Их приговорили к смертной казни. Они, должно быть, были вполне отвязными парнями! Такова ли твоя компания? Ты скажешь: «Это не моя компания, Ракман». Тогда ты никогда не получишь спасение. Ты спросишь: «Почему?”

            «Ибо так возлюбил Бог мир…» (Ин. 3:16). Он сделал это на Кэлвэри.

            «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но что он возлюбил нас» (1 Ин. 4:10) – на Кэлвэри. Что ты находишь на Кэлвэри? Ты находишь трёх воров. Ты скажешь: «Ну, тот, что посредине, не был настоящим вором». Да, но он был «к преступникам причислен” (Ис. 53:12). И ты не настоящий вор? Что ж, и Он не был. Намерен ли ты причислить себя к преступникам? Ты человеческое существо – ты грешник, в точности подобный мне. Не нужно важничать. Ты не можешь получить спасение, пока не пожелаешь занять место с жуликами. Ты скажешь: «Я всегда был честным». Таким был Христос. Ты скажешь: «Я никогда ни с кем не поступал несправедливо». Как и не поступал Христос, но Он был причислен к жуликам.

            «Который, будучи в образе Бога, не считал грабежом быть равным Богу: Но уничижил себя, и принял образ слуги, и был соделан в подобии человеков: И оказавшись видом как человек, он смирил себя, и стал послушным до смерти, даже смерти крестной» (Фил. 2:6-8).

            В Старом Завете есть история о человеке, который, полагаю, иллюстрирует смирение больше, чем что-либо известное мне. Это бедный старина, калеченый на обе ноги. Его мама и папа усопли, у него нет ни жены, ни детей, чтобы позаботились о нём; просто живёт один в квартире – в маленьком здании в гетто, в нижней части ничего в Лодаваре. Однажды за ним посылает Давид. Давид, в этой истории, изображение Господа Иисуса Христа, а слуга, которого он посылает, Зива, прообраз Святого Духа. Давид сказал: «Пойди за Мефивошетом». Старина Зива отправляется в колеснице, и гремит с горы Сион, и спускается в то гетто, и стучит в дверь. Мефивошет спрашивает: «Кто там?» Зива говорит: «Я посланник царя. Царь сказал: ‘Пойди за Мефивошетом’». Мефивошет говорит изнутри: «Чего он хочет?» «Неважно, открывай дверь”. Мефивошет говорит: «Она открыта, входи».

            «Вот, стою у двери, и стучу: если кто услышит голос мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со мной» (Откр. 3:20).

            Зива не пришёл туда, не повалил его, не связал и не поволок, как одного из избранных. Он постучал в дверь и получил приглашение войти. Он подобрал того бедолагу, посадил его сзади в колесницу и отправился назад в Иерусалим, на гору Сион. Та старая колесница громыхала по улицам, и народ спрашивал: «Что это?» Кто-то сказал: «Это царская колесница. Тот парень в ней, должно быть, очень важное поручение». «Не, просто старый покалеченный грешник. Его везут домой». Та штука поднимается вверх, и когда они добираются до царского дворца, стражники с копьями говорят: «Стойте!» Кони тяжело дышат, и стражники говорят: «Что у вас там?» Все сзади в колеснице сгорбились; вот эта нищенская, бандитская, грязная штука. Стражник говорит: «Нельзя это заносить. Ничто нечистое не войдёт сюда».

            Зива тянется и вытаскивает царский указ. Он гласит: «Доставить Мефивошета», и на нём подпись Давида. Стражник говорит: «Всё в порядке – проходите». Он проходит, и пара из них поднимают Мефивошета и несут его на большой подушке. Они вносят его в тронный зал и опускают. Ты знаешь, что будет!

            Быть может, как только ты умрёшь, ты окажешься лицом вниз в этом ярком свете. Ты ощущаешь присутствие Бога, подобного которому ты не ощущал никогда прежде за всю свою жизнь, и ты не осмеливаешься взглянуть вверх. Как раз в это время кто-то встаёт прямо перед тобой. Ты смотришь на две босые ноги, дыру в каждой ноге. Быть может, ты подумаешь: «Мне снится страшный сон. Они собираются убить меня. Я, должно быть, потерял своё спасение. Они собираются отправить меня в ад». К тому времени Он скажет одно слово: «Питер Ракман». Это то, что сказал Давид: «Мефивошет». Он сказал одно слово: он назвал его имя. Он сказал: «Я проявляю эту доброту к тебе не потому, что ты сколь-нибудь хорош. Я проявляю её ради другого – моего друга. Я обещал Ему кое-что. Я обещал Ему, что правильно обойдусь с его семенем, а ты его семя. Я обойдусь с тобой правильно ради Него. Ты не сделал ничего, заслуживающего попасть сюда. Выбрось это из головы! Никакой религии, никакой жертвы, никакого таинства, никакой правильной жизни. Я делаю это из-за Ионафана, и ты будешь есть за царским столом, как один из сыновей царских всю оставшуюся жизнь».

            Когда я буду там, я больше не буду хромать на обе ноги. Будет так: «Посмотрите на руки мои и на ноги мои, что это я сам: потрогайте меня, и посмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите меня, имеющего» (Лк. 24:39).

            Я скажу то, что сказал Фома. Я скажу: «Мой Господь, и мой Бог». Вот как это будет. 

            Опустись. Путь наверх – опуститься. Чтобы попасть наверх, ты должен опуститься.

            «Перед гибелью сердце человека – надменно, а перед почетом – смирение» (Прит. 18:12).

Павел залез на лошадь. И он упал на лицо прежде, чем проснулся. Опустись, и Бог поднимет тебя.

«Но он дает больше благодати. Посему он говорит, Бог гордым противится, но смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).

«Смиритесь поэтому под могучую руку Бога, чтобы он вознес вас в должное время» (1 Пет. 5:6).

Содержание Одной Книги

Д-р Питер С. Ракман

(Выдержка из «Антиинтеллектуального Манифеста»)

            Истина – вот СОДЕРЖАНИЕ ОДНОЙ КНИГИ, которая оснастит любого мужчину (или любую женщину) для того, чтобы:

            1. Прийти к познанию истины.

            «Но эти записаны, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий; и чтобы веря, имели жизнь через имя его» (Ин. 20:31).

            «Иисус говорит ему, Я есть путь, истина, и жизнь: никто не приходит к Отцу, кроме как через меня» (Ин. 14:6).

            «Освяти их через истину твою: слово твое есть истина» (Ин. 17:17).

            2. Прийти к познанию Бога и обрести жизнь вечную.

            «И мы знаем, что Сын Божий пришел, и дал нам понимание, чтобы мы знали того, кто истинен, и мы – в том, кто истинен, именно в Сыне его Иисусе Христе. Это есть истинный Бог, и жизнь вечная» (1 Ин. 5:20).

            3. Обрести достаточно мудрости, чтобы справляться с любой возникающей ситуацией.

            «Привязывайтесь к тому, что наверху, не к тому, что на земле» (Кол. 3:2).

            «Все могу через Христа, который укрепляет меня» (Фил. 4:13).

            «А мой Бог восполнит всякую нужду вашу согласно богатству своему в славе Христом Иисусом» (Фил. 4:19).

            4. Созидать правильно семью, если у него (или её) она есть (Притчи, Эфесянам и Колоссянам).

            5. Показать ему (или ей) как зарабатывать на жизнь и как обращаться со своими друзьями, своими врагами, равно как с родственниками, работодателями и работниками.

            6. Дать ему (или ей) наставления о том, что делать со своей жизнью и как встретить смерть. Дать ему (или ей) наставления о жизни до и после смерти, и о будущем планеты, на которой он живёт.

            7. Показать ему (или ей) как обращаться с болезнью, бедностью, преследованием и тяжёлой утратой, и как отвечать лжеучителям, мошенникам и лжецам от образования.

            8. Дать ему (или ей) внутренний покой и радость, недоступные людям, у которых нет этой Книги, вне зависимости от количества их образования.

            9. Провести его (или её) мимо ловушек, в которые попадают богатые и образованные люди, и, таким образом, помочь ему (или ей) избежать «жатвы» греха и скорби, которую пожнут другие.

            Эти вещи содержатся в одной Книге из менее, чем четырнадцати сотен страниц.

            «Ибо слово Божье живо, и действенно, и острее любого обоюдоострого меча, пронзая даже до разделения души и духа, и суставов и костного мозга, и есть распознаватель мыслей и намерений сердца» (Евр. 4:12).