Почему Ты Говоришь в Притчах? часть 3

В Этом Бюллетене

Почему Говоришь Ты в Притчах? ч.3

Историческая Книга

Чудо из Чудес 

Эта тринадцатая притча уникальна, потому что она показывает тому, кто изучает Библию и имеет завершённый Новый Завет, что предложение Израилю физического царства неба проповедуется в этой притче в форме тайны, которая переносится в период церкви и изменяется в духовное предложение царства Бога. Это было следствием отказа от их Мессии, Господа Иисуса Христа, которого они рассматривали в качестве «наследника»; и они исполнили эту притчу, когда схватили и убили сына домовладельца (ст. 38).

В этой притче Бог Отец представлен домовладельцем, Израиль - посаженным виноградником, а иудейские лидеры - земледельцами (ст. 33). Любовь и забота Господни к этому винограднику выражены в Исаии 5, где в трогательной любовной песни Господь написал, что он «оградил его, и очистил его от камней, и засадил его наилучшей виноградной лозой, и построил башню посреди него, и также сделал в нем винный пресс» (Ис. 5:2). Господь подготовил землю Канаанскую как «…добрую, землю ручьев воды, источников и глубин, которые вытекают из долин и холмов; землю пшеницы, и ячменя, и виноградных лоз, и фиговых деревьев, и гранатов; землю масличной оливы, и меда; землю, в которой ты будешь есть хлеб без скудости…» (Втор. 8:7-9).

Господь дал возможность канаанитам наслаждаться той землёй, покуда тикали пророческие часы из Генезис 15:16, в то время как иудеи подвергались избиениям, будучи рабами в Египте, покуда не наполнилось беззаконие аморитов. Аморитам было дозволено наслаждаться этой землёй, которую Господь приготовил для Израиля, несмотря на то, что они оскверняли её. Мерзости, которые они совершали, перечислены в Левит 18, и в соответствии с пророческим расписанием Божьим «земля эта сама изрыгает жителей своих» (Лев. 18:25), чтобы у Иошуа и Израиля была возможность войти и взять «землю, за которую вы не трудились, и города, которые вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и оливковых садов, которых вы не насаждали, вы едите» (Иош. 24:13). 

Господь принёс Свою отборную виноградную лозу (Израиль), посадил её в своём винограднике и проявил к ней Свою любовь. Он выбрал Израиль не потому что они были «больше числом, чем любой народ; ибо вы были самые малочисленные из всех людей» (Втор. 7:7), а «потому что он хотел хранить клятву, которой он клялся отцам вашим» (Втор. 7:8). Впоследствии Он искал плода, а когда нашёл дикий виноград, Он спросил их с таким пафосом: «Что еще можно было сделать для виноградника моего, чего я не сделал в нем?» (Ис. 5:4). 

В этой притче долготерпение Господа выражено в том, что он посылал своих пророков, от Еноха до Ноя, Моисея, Илии и Малахии, а они «одного побили, и другого убили, и другого побили камнями» (Мт. 21:35). Вся история Израиля разоблачает её реакцию на слово Бога побитием камнями Навофа (1 Царей 21:13-14), как и Захарии, сына Иегоиады (2 Хрон. 24:20-21), заключением Микаии в темницу на хлеб и воду (1 Царей 22:26-27), и высказыванием Амосу «в Веф-иле больше не пророчествуй опять: ибо он есть молельня царя, и двор царский» (Амос 7:13). Когда же, в конце концов, Господь послал своего Сына, иудеи отвели его на свой совет священников и старейшин, учинив насмешку над судом, где плевали ему в лицо и избивали его (Мт. 26:59, 67). Рано утром они связали его и передали римскому правителю. Когда Понтий Пилат спросил, что ему делать с ним, они кричали о его распятии (Мт. 27:22-23). Как объясняет притча: «когда земледельцы увидели сына, они говорили между собой, Это наследник; пойдем, убьем его, и завладеем наследством его» (Мт. 21:38). 

Отец посмотрел на то, что они делают с его Сыном, и разрушил их (70 г. от Р.Х.), и затем «виноградник свой отдал в аренду другим земледельцам» (святым периода церкви), которые должны «будут отдавать ему плоды в сезоны свои» (Мт. 21:41). Хотя первосвященник и его совет знали, что перед ними наследник, они не знали «мудрость Божью в тайне … ибо если бы познали, они не распяли бы Господа славы» (1 Кор. 2:7-8). Убив наследника, Израиль инициировала то, что осталась не у дел на последующие две тысячи лет, и дала потерянному языческому миру шанс быть спасённым и работать в его винограднике. И они спасаются миллионами на протяжении этого нынешнего периода церкви, так что те, «которые некогда были далеки, сделались близки кровью Христа” (Эф. 2:13). 

В рамках этой притчи Иисус процитировал пророчество из Псалом 118:22, говоря, что «Камень, который строители отвергли, тот самый стал главой угла» (Мт. 21:42). При том, что Иисус Христос – «главный угловой камень» (1 Пет. 2:6), спасённые грешники периода церкви воздвигаются в «духовный дом» (ст. 5). Всё это показывает, что эта притча НЕ для физического царства неба, а для духовного царства Бога; если остаются какие-то сомнения, Господь завершает притчу, говоря: «Поэтому говорю вам, Царство Божье отнимется у вас, и дано нации, приносящей плоды его» (ст. 43). Церковь Иисуса Христа называется «святая нация», и от неё ожидается, что она будет приносить плод своему Господу.

Когда читатель Библии видит отношение иудеев к своему Мессии, ему становится очевидным, что они ревновали к его силе и популярности. Они обеспокоились, что если не остановят его, «все поверят в него», и они потеряют и своё «место … и нацию» (Ин. 11:48). Их проблема, говоря вкратце, та же самая проблема, что и у всех нас, которая выражается в подчинении авторитету. Как раз перед тем, как Иисус рассказал эту притчу, ему противостояли главные священники и старейшины, которые спросили: «Какой властью ты это делаешь? и кто тебе дал эту власть?».

Когда они отказались отвечать на его вопрос о том, почему они не подчинились Иоаннову крещению и его авторитету, данному с неба, он и не удосужился ответить на их вопрос (Мт. 21:23-27). Всего лишь через шесть стихов после этого обмена мнениями Господь говорит: «Выслушайте другую притчу» (ст. 33), и преподаёт притчу о домовладельце, которую мы сейчас рассматриваем. Израиль потеряла царство, потому что они отказались подчиниться авторитету, данному им Богом. 

Сейчас, в этом нынешнем периоде церкви, от святых, которые рождаются в духовное царство Бога (Ин. 3:3-5), ожидается, что они будут приносить плоды для домовладельца. Тот же самый вопрос может прозвучать для его невесты в Новом Завете, который он задал Израилю в Старом Завете: «Что еще можно было сделать для виноградника моего, чего я не сделал в нем?» (Ис. 5:4). Когда святые Периода Церкви размышляют над всем тем, что спаситель сделал для них: спас вашу душу от ада (Иак. 1:21), запечатал внутри свой Святой Дух до дня искупления (Эф. 4:30), дал вам более верное слово пророчества (2 Пет. 1:19), усыновил вас, сделав своим собственным дитём (Эф. 1:5), ввёл вас во всю истину (Ин. 16:13), отложил для вас надежду на небе (Кол. 1:5) и дал вам безмерно великие и драгоценные обещания (2 Пет. 1:4), не должны ли мы настолько исполниться благодарностью, чтобы стремиться угождать ему и приносить какой-то плод до того, как будет слишком поздно?

Если Израиль потерял царство за отказ подчиниться своему авторитету, что, как ты думаешь, произойдёт со святой нацией церкви, если и она откажется? Притча о Старозаветной истории Израиля была «написана для нашего изучения, чтобы мы через терпение и утешение из писаний имели надежду» (Рим. 15:4). 

Израиль отвергла заповедь Бога ради того, чтобы соблюсти свою собственную традицию (Мр. 7:9). Предупреждение для церкви должно быть ясно: авторитет, которому она должна полностью подчиниться, это писание; точка. Это не «философия служения», или «историческая баптистская позиция», или «исповедание веры», или «основы веры». 

Библия не адаптируется под твой мир – она уже впереди оного. Писания не изменятся из-за того, что проповедники нашли какую-то «отличную технологию». Служитель Иисуса Христа должен «проповедовать слово» (2 Тим. 4:2), отдавать себя «постоянно … молитве, и служению слова» (Деян. 6:4) и «от управителей же требуется, чтобы человек был найден верным» (1 Кор. 4:2). Повиновение писанию во всех вопросах критично для верующего. Исповедание веры, что Библия Короля Иакова совершенна, не то же самое, что подчинение ей. Фарисеи исповедали, что они «Моисеевы ученики» (Ин. 9:28), и что «Авраам есть отец наш» (Ин. 8:39). Но как сказал им Иисус: «Если бы вы были Авраамовы дети, вы бы делали дела Авраама» (ст. 39), и «ибо если бы вы поверили Моисею, вы бы поверили мне» (Ин. 5:46).

По мере того, как этот период подходит к концу, писание пророчествует, что невеста Иисуса Христа впадёт в отступничество, когда некоторые «отступят от веры, внимая соблазняющим духам и доктринам дьяволов» (1 Тим. 4:1). Добрый служитель Господа будет «напоминать братьям об этом», чтобы они могли быть «вскармливаемые в словах веры и доброй доктрины» (1 Тим. 4:6). Притча о домовладельце показывает Господни заботу и внимание к своему винограднику, его желание донести истину до своего народа и его гнев и ревность о том, что по праву его, когда его собственный народ отказывается приносить ему плод его виноградника.

Возможно, самыми большими проверками для исповедующих Библейских верующих будут те предпочтения, которые они делают, когда писание идёт наперекор их семье, их любимым или их собственным желаниям (в каком-то моменте это всегда происходит). Сегодня большинство не встанет на сторону писания против своих самых близких родственников или друзей, и особенно не сделает выбор в пользу писания, когда это идёт наперекор их собственным планам.

Тринадцатая притча предупреждает и пророчествует Израилю, что они потеряют царство, и что оно будет преобразовано в форму тайны во время периода церкви духовного царства Бога, когда оно будет отдано другой нации. Эта притча также объясняет, что их отказ подчиниться домовладельцу и его истине означало то, что они отвергли камень, который стал «главой угла» (Мт. 21:42). Это «Господне дело», и тот камень есть Господь Иисус Христос; тот, который «был высечен из горы без рук», и «раздробит и истребит все эти царства, и будет стоять вечно» (Дан. 2:44-45), когда Царь царей и Господь господ (Откр. 19:16) станет главой угла, вернувшись, чтобы править в Иерусалиме в своём втором пришествии.

Историческая Книга

Д-р Питер С. Ракман Одно из самых полезных учений или упражнений, которые может практиковать христианин, это изучение истории человечества; под которой мы подразумеваем древнюю, средневековую и современную историю на всех семи континентах. Два урока, которым «история» учит человечество, заключаются в следующем: 1. Люди никогда не учатся у истории; 2. Те, кто не извлекает уроков из истории, обречены повторять их. Вследствие этого, «история» (история человечества в частности) идёт строго ПО КРУГУ.

Поскольку то, что есть, это то, что «будет» (Еккл. 1:9), а то, что будет, уже «было» (Еккл. 1:10), тогда всё, что нужно, это учебник по человеческой истории, дабы понять прошлую, настоящую и будущую историю. Я прочёл истории Черчилля и Дюранта, Спенджера и Гиббона, Шаффа и ЛаТуретта, Ридпата и Уэллса, Гислера и д’Обинье, Прессенса, Даргана, Робинсона, Мосхайма, Тойнби, Харнака, Уокера, Евсевия, Йозефа, Миня, Фрума и около пятидесяти других, не считая где-то около 500 свидетельств очевидцев военных сражений в период Гражданской войны, Англо-бурской войны, Гражданской войны в Испании, Войны за независимость, обеих Мировых войн, Вьетнама, Кореи, Камбоджи, Столетней войны, Крестовых походов, Тридцатилетней войны, войны Алой и Белой роз и ещё более десяти. Наряду с этим, я прочёл, пожалуй, от девяноста до ста автобиографий и биографий Наполеона, Линкольна, Роберта Ли, Стиллвелла, Макартура, Гитлера, Роммеля, Эйзенхауэра, Ганнибала, Патона, Кэри, Дария, Стадда, Гофорта, Эдвардса, Уэсли, Уайтфилда, Кира, Тейлора, Джадсона, Брэйнерда, Лютера, Губмалера, Вашингтона, Франклина и др. 

Собрав, примерно, 800 таких изданий, и затем «упорядочив» материал, содержащийся в них, я пришёл к самому удивительному открытию. Никто из мирских историков не думает, что Библия имеет какое-то отношение к человеческой истории.

Ни один мирской историк на рынке (и даже ни один религиозный или историк церкви, из десяти) не верит, что Библия оказывает сколь-нибудь продолжительное ВОЗДЕЙСТВИЕ на человеческую историю, кроме как проводит временную нравственную реформу в некоторых странах, где её превозносят или ей верят. Я никогда не встречал историка церкви, который проводил бы какую-нибудь связь между Первой Мировой войной и Библией, или Второй Мировой войной и Библией. Библия рассматривается всеми как религиозная книга, которую могут использовать, или верить ей (или отвергать, или изменять, или предпочитать, или игнорировать её), «религиозные группы» на основании своих верований или «вер». Ни разу она не рассматривалась как СИЛА, КОТОРАЯ СОЗДАЛА ВСЕЛЕННУЮ (Евр. 1:10-12), И УДЕРЖИВАЕТ ВСЕЛЕННУЮ ВОЕДИНО (Евр. 1:3), И БЕЗОШИБОЧНО ПРЕДСКАЗЫВАЕТ ЗАВЕРШЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ (Ис. 46:10). 

Историки не могут разобраться с «Исторической Книгой».

Библия – единственная историческая книга, написанная в обратном порядке, тем самым доказывая, что её автор – автор истории. История в ней написана наперёд. Никто из философов или историков не пишет наперёд; и каждый из них, кто предсказал наперёд (Уэллс, Шпенглер, Гексли, Оруэлл, Черчилль), предсказал НЕВЕРНО. Все они предсказывали позитивное для человечества (Лк. 11:13 и Гал. 1:4). 

Прочти собрания Дюранта, и посмотри, предполагал ли он вообще, что отказ от Библии определил курс «историй» Испании и Италии. Прочти собрания Ридпата, и посмотри, предполагал ли он вообще, что в будущем Откровение 13 и 17 исполнятся в истории с точностью до запятой. Прочти любой набор историй любого историка, и посмотри, было ли у него хоть малейшее подозрение об ОПРЕДЕЛЮЩЕМ ФАКТОРЕ (Исх. 9:20-21), стоящем за каждым ключевым вопросом в любой стране на этой земле (Пс. 11:4-5; 9:7-11; Втор. 32:39-41; Ис. 40:15, 17). 

На этой земле есть только один научный учебник по науке.

На этой земле есть только один исторический трактат по истории.

Тот учебник не содержит ни одной ошибки – научной или исторической.

Причина, почему нет ошибок, заключается в том, что его автор создал математику и физику, равно как химию и астрономию; и Он написал Свою книгу по истории за 7000 лет до того, как история (4000 г. до Р.Х. – 3000 г. от Р.Х.) ИМЕЛА МЕСТО.

Какую же конкуренцию, как ты полагаешь, могли бы составить такому автору Уилл Дюрант, Карл Маркс, Ч.Г. Уэльс, Филипп Шафф, ЛаТуретт или кто-то ещё?

Прочти «истории человечества». Прочти о том, как слова Божьи не участвовали в изобретении колеса или обнаружении огня. Прочти о том, как слово Божье не участвовало в обучении кого-то читать или писать. Прочти о том, как слово Бога не участвовало в сотворении человека, планет и животных. Прочти о том, как Бог был глух и нем на протяжении «железного века», «ледникового периода», «бронзового века» и гляциала. Прочти о том, как Богу нечего было сказать о том, как человек должен жить в Египте, Ассирии, Сирии или Плодородном полумесяце с 4000 до 2000 гг. до Р.Х. Прочти о том, как Вавилон случайно завоевал Египет без привязки к вопросам нравственности, или о том, как Вавилон был низвергнут Персией безотносительно к Библейским предсказаниям. Прочти о том, как Персия была завоёвана Грецией без ведома Бога; о том, как Греция была завоёвана Римом без Библейских оснований; и о том, как Рим угас под варварами, без указания на Притчи 13:13 и Псалом 7:11; 9:17. 

Прочти о том, как Наполеон жил, побеждал и умер, без указания того, куда он отправился по смерти. Прочти о том, как Карл Великий жил, побеждал и умер, и о его деятельности у Бога не было никакого мнения. Прочти о крестовых походах, войнах за Испанское и Австрийское наследствах, причины которых были только «политические»; а заверши всё Индустриальной эпохой, «эпохой Просвещения», космической эрой, «веком атома» и всем этим мусором, ГДЕ НИКТО НЕ ВЫПУСКАЕТ КОТА ИЗ МЕШКА ОТНОСИТЕЛЬНО СУДА БОЖЬЕГО НАД ГРЕШНИКАМИ ЗА ТО, ЧТО ЖИВУТ СЛОВНО ДЬЯВОЛ. 

Историки думают, что Библия – мёртвая книга. Она не «скована» (2 Тим. 2:9). 

Возьмём, к примеру, человека в тюрьме, потому что «слово Господне» испытывает его (Пс. 105:19). Происходило ли это снова с кем-то из 4 000 000 000 человек на земле? Когда? Большинство историков хранят молчание. Вот нация, которая разрушена, потому что отворотила свой нос от Книги (Иер. 40:1-6). Происходило ли это только один раз? Где это происходит у Дюранта, Шпенглера, Мосхайма, Харнака или Шаффа? Вот целая раса людей, которая попала под ярость Бога за отвержение Сына Божьего (2 Фес. 2:7-8). Единственная ли они раса на земле, которая должна заплатить за такой грех? Каждая языческая нация на земле получила предупреждение об этом грехе (Пс. 19:1-6). Полагаю, что это предупреждение было шуткой, не так ли? Если нет, то когда это имело место у, скажем, Испании? Африки? Японии? Австралии? Италии? Большинство историков хранит молчание. 

Какие 30 000 человек умерли, потому что были «чересчур праведными» (Еккл. 7:16)? Мог бы У.Г Уэллс назвать имена десяти из них? Кто из людей за всю историю умер «раньше времени своего» (Еккл. 7:17)? Происходит ли это сейчас? С кем? Назови имена 500 000 христиан, которые умерли, потому что жили «по плоти» (Рим. 8:13). Не предполагается ли истории быть точным изложением происхождения, роста, развития и прогресса человека? Тогда где нации, которые благословили Авраама и семя его (Ген. 12:1-4)? Перечисли благословения. Я не сказал изобретения и прогресс; я сказал «БЛАГОСЛОВЕНИЯ» (Ген. 12:1-4). Есть 50 000 томов мирской истории. Все они принимают как должное, что это Библейское обещание (Ген. 12:1-4) было аннулировано, как только было дано, и никогда не влияло ни на какую нацию политически, социально, нравственно, экономически или культурно. Было ли оно шуткой? Имело ли оно место когда-либо в действительности?

Вот пророчество, данное о трёх расах (Ген. 9:25-28) - и все три исполняются постоянно «тютелька в тютельку» на протяжении более 4000 лет. Был ли Ной всё ещё пьян, когда пророчествовал? ПОЧЕМУ НЕТ НИКАКОГО ОБСУЖДЕНИЯ в исторических книгах, которые заявляют себя записью истории всех этих трёх рас? Эти пророчества имели место. Они имели место так, как и Ной сказал. Лгал ли Ной? На самом ли деле Ной сказал это? Что ж, если он не говорил, кому наверняка знать больше об «истории», как не историкам, которые написали о ней впоследствии!

Если человек всё так же возвращается «в прах», как получается, что ни одна «религиозная книга» в мире, кроме одной, не начинается с обсуждения этой базисной истины? Если женщины всё так же вынашивают детей в боли и скорби (спустя 6000 лет записанной истории), как получается, что ни одна "«религиозная книга» не начинается с этого представления? Как получается, что всякий раз, когда Библия говорит об ИСТОРИЧЕСКИХ ФАКТАХ, она не промахивается ни разу, даже когда пишет об истории, которая ещё не произошла (смотри Соф. 3; Иоиль 2; Ис. 65-66; Откр. 13, 17, 19, 10; Мт. 24; Лк. 21 и т.д.)?

Назови имена десяти Европейских монархов, которые преуспевали, потому что прислушивались к Божьим пророчествам (2 Хрон. 20:20). Назовите имена десяти, которых Бог убил, потому что они презрели Библию (Прит. 13:13). Ты скажешь, что это «религиозное верование». Нет, это история, записанная в книге по истории – только одной Книге. Видишь ли, историки думают, что та Кинга не имеет никакого отношения к ИСТОРИИ.

Заинтересован ли Бог по-прежнему в суде над лесбиянками и гомосексуалистами (Лев. 18:22)? Поскольку Он не изменил Своего отношения к этому за 1500 лет (Рим. 1:27, 32), изменил ли Он его сейчас? Что заставило Его изменить отношение? Изменил ли Он его после того, как смёл Помпеи? Рим? Изменит ли Он его после Сан-Франциско? ЧТО ГОВОРИТ ЗАПИСАННАЯ ИСТОРИЯ? Она говорит Генезис 19, Иезекииля 16:49 и 1 Коринфянам 5:1-7. Историки не обсуждают такие темы. Они упоминают время от времени содомию, но лишь в отрыве от Божественных отношений, мнения, суда или пророчества. 

Историки не потерпят эту Историческую Книгу при написании «истории».

Придёт ли Христос снова? Если Он приходил, не будет ли это самым шокирующим революционным историческим событием из имевших место на это земле, без исключения? Приведи ещё один пример: одного будет вполне достаточно. Приведи один пример человека, которого объявили мёртвым врач (Лука), римский центурион, и иудейский синедрион (Мт. 27:63), и те, кто погребал его (Ин. 19), и который ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА ЗЕМЛЮ, ЧТОБЫ ОВЛАДЕТЬ МИРОМ ИЗ ИЕРУСАЛИМА (Лк. 1:30-33).

Слишком тихо там, на индюшиной ферме, не так ли?

Мы не говорим о религии. Мы говорим об историческом дне рождении, историческом дне смерти и историческом дне погребения человека в истории, которого видели люди в течении сорока буквальных дней и ночей после того, как Он был объявлен мёртвым и погребён. Пятьсот очевидцев дали свидетельские показания (1 Кор. 15:1-10). Иуда сказал, что Он идёт (Иуды 14) снова; Павел сказал, что Он идёт снова (1 Фес. 4:16); Пётр сказал, что Он идёт снова (1 Пет. 1:13); Иаков сказал, что Он идёт снова (Иак. 5:8); Матфей и Лука сказали, что Он идёт снова (Мт. 24; Лк. 13); Исаия, Иеремия и Даниил сказали, что Он идёт снова; Моисей и Давид сказали, что Он идёт снова (Ген. 49; Пс. 110).

Ч.Г. Уэллс, Шпенглер, Мосхайм, Харнак, Гислер, Дюрант и пятьдесят других историков говорят, что Он не идёт, или же они отказываются признать это. Второе Пришествие не ИСТОРИЯ в каком-то учебнике по истории, которым пользуются в какой-то школе на этой земле. Историки не переносят «историю».

И вот Книга, которая исчезает из поля зрения всякий раз, когда «историк» садится писать «историю». Это единственный точный учебник по истории на этой земле, потому что его автор – автор истории (Прит. 30:5-6).

Его ненавидят и боятся больше всех учебников на этой земле, и он пользуется самым большим спросом, больше всех подвергается цензуре, больше всех искажается, больше всех извращается, больше всех переводится, больше всех переиздаётся, больше всех читается, больше всех обруган, больше всех фальсифицируется и больше всех любим. 

Этот учебник объясняет, чтó произойдёт с Азией, Африкой и Европой и почему. Он объясняет, что происходит в Америке и почему. Он объясняет, почему ни один папа никогда не был духовно благословен Богом, и никогда не будет; и почему ни одна нация не может безнаказанно преследовать иудеев. Он объясняет, почему гибнет урожай (Иоиль 1), почему случается засуха (Пс. 107:33-34) и почему умирают животные (Пс. 104:29-30). Он говорит, почему умирают люди (Рим. 6:23), и что происходит с людьми, когда они умирают (Лк. 16; Откр. 20-22). Он объясняет, почему бюрократы захватили страну (Прит. 28:2), откуда происходят ложные религии и почему им допускается быть (Иезек. 14; 2 Фес. 2). Он говорит, почему ни один учёный не может решить ни одной главной проблемы человечества (1 Кор. 3:18-20); почему ни один крупный философ не мог продолжительно творить что-то доброе в своей жизни (Еккл. 7-9); и почему образование и человеческая мудрость всегда сходят на нет (1 Кор. 1-3). Он объясняет, почему нельзя рассчитывать и на 30 процентов истины в сообщениях любых газеты или журнала в каждом выпуске; и что никто не может узнать истины об истории в ЛЮБОМ общественном вещании телевидения или радио. Он говорит, как закончится история человечества, и где она закончится, и что будет происходить после того, как она закончится (Откр. 19-22). 

Вследствие чего эта смертельная историческая Книга задвигается на полку любым крупным историком, пишущим «историю». Историки могут записывать лишь то, чему Бог допустил произойти; Они даже не могут отдать Ему должное за то, что позволил этому произойти, или заставил это произойти. Историки могут записывать лишь то, что позади них, и, отвергая Историческую Книгу, они не могут истолковать её, чтобы дать определение тому, что же происходит СЕЙЧАС, или что же произойдёт впоследствии. 

Как только Библию перестают считать определяющим фактором (Евр. 4:12-13) в правительстве, политике, науке, образовании, искусстве, музыке, религии, философии, истории, супружестве, альянсах, отношениях, заветах, клятвах, нравственных принципах и пророчестве, то не остаётся ничего, кроме круговой догадки, без сведений о происхождении или цели. 

Именно в таком состоянии «человечество» пребывает сейчас. Человек успешно исключил Библию из всех сфер жизни, кроме «религии». Теперь, когда виновник погребён (1 Цар. 21:14-15) вместе со своим автором (Мт. 21:38-39), человек волен «управлять своей судьбой», «раскрывать свой потенциал», «реализовывать свои возможности», «определять свой путь» и т.п. Он стал как «боги», знающие добро и зло. Его участь предопределена: это озеро огня (Откр. 20:15). Всё, что ему нужно сделать, это пренебречь Исторической Книгой. Автор той Книги пишет наоборот. Он пишет историю до того, как она имеет место быть. 

Такой подход автоматически исключает любого историка, который когда-либо писал и не брал в расчёт Историческую Книгу, когда приступал к написанию. Исторические книги – это бесконечный (Еккл. 1:4-12) список того, что имело место, и что не имеет никакого значения, полезности или важности в отрыве от ЭТОЙ Исторической Книги. Они не представляют абсолютно НИКАОЙ ЦЕННОСТИ, если не читаются в свете ЭТОЙ Исторической Книги. Они учат лишь тому, что «люди никогда не учится на истории», и что «те, кто не извлекает уроков из истории, обречены их повторять». Они не имеют никакой ценности – абсолютно никчёмны, и не стóят времени, затраченного на то, чтобы разорвать их переплёт. 

История Америки, История Британии, История медицины, История средневековья, Средневикторианская история, История Италии, История искусства, История России, История Китая, Современная история, Древняя история, История музыки, Примитивный человек, История Европы и История Древнего Рима и Греции, написанные 50 000 авторами, в сумме составляют 0 – ноль без палочки (смотри Ис. 40:15, 17), - если их изучать, писать, читать или исследовать в отрыве от ЭТОЙ Исторической Книги. 

Самое смешное и никчёмное из того, что ты читал в своей жизни, это утренняя газета; а самое смешное из того, что ты слышал или видел в своей жизни, это 10-ти часовой «выпуск новостей». В отрыве от этой Книги и то и другое совершенно бессмысленны. Они ничто иное, как проявление Адамовой природы, бегающей кругами, как она и бегает на протяжении 6000 лет. Ни один телевизионный документальный фильм (о Первой или Второй Мировых войнах, Иране, Олимпийских играх, Корее, Уотергейте и т.п.) не имеет вообще никакого смысла, как и не может научить никого ничему. Все «документальные фильмы» - просто документы об одних и тех же действиях, которые происходят на этой земле на протяжении 6000 лет, согласно этой Исторической книге (смотри Еккл. 1:4-12). 

Имена и места меняются, действующие лица меняются и времена с обычаями меняются, но старые круги идут своими кругами, оставаясь на своих местах. Журнал «Лайф» (1930-1990) никогда не печатал ни одной настоящей истории ни о чём. Как и журнал «Нэшнл Джеографик». Все редакторы исключали эту Историческую Книгу, когда садились за написание. Пятьдесят лет описаний, приведённых обоими, не дали объяснение ничему из происходящего на этой земле, ибо автор истории был исключен при печатании любой темы, и к Его мнению об обсуждаемых вопросах (смотри Ис. 40-46, например) никогда не обращались – его даже не признавали. Поэтому Господь просто «позволяет им крутиться». Они так и крутятся. 

Мораль всего этого такова: «купи копию ЭТОЙ Исторической Книги. Не переставай судить все истории – особенно истории о доказательствах манускриптов, о греческой и еврейской учёности, о переводах и исправлениях Библии и о «сыщиках по манускриптам» - посредством ЭТОЙ Исторической Книги.

Эта Историческая Книга была написана автором Истории. У Него нет настоящих конкурентов в Его «области». Ни один историк и близко не может добежать до пятого места, когда пишет об «истории». 

Все отсутствующие подробности жизней Джорджа Вашингтона, Авраама Линкольна, Гранта, Ли, Наполеона, Александра, Чингис-хана, Тамерлана, Гитлера, Папы Льва I, Кровавой Мэри, Джима Джонса, Папы Павла VI, Ли Освальда, «Сына Сэма», Чарльза Мэнсона, Папы Иоанна Павла II, Эйнштейна, Руссо, Платона, Сократа, генерала-фельдмаршала Нея, Никсона, Фрейда, Маркса, Папы Пия XII и Джека-Потрошителя содержатся в этой Исторической Книге. «Историки» не могут их найти. 

Чудо из Чудес

Роберт Милителло «Но кто-то скажет, Как воскрешаются мертвые? и с каким телом приходят?» (1 Кор. 15:35).

Павел пишет главу из 58 стихов для верующих в Коринфе, чтобы удовлетворить их любопытство касательно будущего их мёртвых тел. Некоторые там с трудом верили в то, что физическое тело Христа, а не его дух, возвратилось к жизни – смотри стих 12. Сомнение в том, что ГОСПОДЬ вырвался из могилы, имеет мрачные последствия. Если не было никакого физического воскрешения, «…вы всё еще во грехах ваших. Тогда и те, кто уснул во Христе, погибли” (ст. 17-18). Как бы ты себя чувствовал, приходя в церковь воскресным утром и слыша, что мёртвые тела не оживают? «Если в этой только жизни мы имеем надежду на Христа, то мы из всех людей самые несчастные» (ст. 19). 

Если ты спасён и видишь, что происходит в этом мире страдания, горя и греха, твоё желание покинуть этот мир должно расти. У христианина есть что предвкушать нового и чудесного. Бессмертное тело, не подверженное никаким ограничениям, которые мы сейчас испытываем, это приз достойный ожидания.

«Ибо в этом мы стонем, ревностно желая одеться в наш дом, который с неба» (2 Кор. 5:2).

Для верующего близится день, в котором не будет ни напряжения, ни страха. В писаниях нам говорится, что этот мир не наш дом, и не важно, сколько мы пребываем на земле, настоящая радость начнётся тогда, когда мы покинем её.

«Уверены, говорю я, и желаем лучше отсутствовать в теле, и присутствовать у Господа» (2 Кор. 5:8).

Наша уверенность основывается на том, чтó Бог говорит нам касательно нашего будущего, а не на том, чтó мы чувствуем или представляем. Смерть ужасом царствует над теми, кто отказался довериться Христу в спасении их душ. Многие, кто знал, что однажды наступит смерть, позабыли прочесть предупреждения из слова Божьего. «Приготовься встретить Бога …» (Амос 4:12) – это звучало из уст уличного проповедника на углу улиц Уолл-стрит и Нассау-стрит каждые выходные между 12:30 и 13:30. Его дразнили, над ним смеялись, а порой в него и плевали, но он продолжал проповедовать. Он был современным Ноем, и тысячи из тех, кто проходил мимо, считали его «слетевшим с катушек» или «не в себе». 

Сколько тех, кто высмеивал того храброго посланника от Бога, сейчас горят под нашими ногами? Ужаснула ли их смерть, когда её холодная, ледяная рука коснулась их лба? Глаза Господа на каждой душе, которая выходит из своего смертного тела. Мы знаем, что Он не желает, чтобы кто погиб, тем не менее ад раскрывает свои уста для тех, кто отделался от Иисуса Христа. Что касается нас, то мы знаем, что Господь уже сказал нам, как Он отреагирует, когда наша душа отойдёт. «Драгоценна в очах ГОСПОДА смерть святых его» (Пс. 116:15).

Какое утешение! Уже не нужно проводить время в теле греха, в котором у нас ещё есть шанс огорчить его Святой Дух, проявляя любовь к себе больше, нежели к Нему. Мы стонем, и должны стонать, потому что грех смердит, и мы стремимся избавиться от этого зловония. «Вы еще не до крови противостояли, борясь против греха» (Евр. 12:4). Покуда мы пребываем в теле плоти, мы можем упасть, подобно Петру, когда на нас оказано надлежащее количество давления. 

Наш Бог даст каждой душе тело, которое понравится ей, поскольку Ему лучше знать, как мы должны выглядеть в Период Царства. Первое Коринфянам 15:35-44 говорит только Библейскому верующему то, чтó Бог хочет донести до него прямо сейчас. В какую именно по степени славу (ст. 41) воскрешённое тело облечётся, мы не знаем. Евреям 11:35 даёт нам убедительную подсказку относительно того, чтó определит степень славы нашего будущего воскрешённого тела. Те, кто был замучен за свою веру в Иисуса Христа, хотя и имел возможность избежать такой смерти, сделали это для того, чтобы иметь лучшее воскресение. Очевидным кажется то, что степень твоего погружения в жизнь для славы Божьей имеет большое отношение к тому, какого рода тело ты наследуешь. А почему бы и нет?

Хотя христиане в Америке и не подвержены физическим истязаниям за свою веру, они все призваны бежать свою дистанцию и стремиться законным образом обрести награды от своего Спасителя. Степень, до которой каждый святой претерпевает скорбь и преследования за веру, известна Господу. Вера, которая была испытана в огне и осталась неповреждённой, подобна «красному диплому» (с высшей похвалой) – смотри 1 Пет. 1:7. У Судейского места Христа мы увидим, как другие получают дипломы «с отличием» и дипломы с оценкой «хорошо». Павел знал о венцах, наградах и почестях, и увещевал Тимофея «держаться до конца» (2 Тим. 2:3).

Наш Господь показал, что Он есть Бог во плоти, восстав из мёртвых покуда был на земле. Лазарь, сын вдовы Наина и дочь Иаира были возвращены к жизни; но Лазарь – особый случай. Его тело разлагалось. Под горячим солнцем Иудеи его труп окоченел, а кровь сгустилась. Он был мёртв, как может быть мёртвый, и, вне всякого сомнения, все в Вифании знали, что их сосед покинул этот мир. Для господа он спал, и его нужно было разбудить. Так или иначе, его сердце снова начало качать, а кровь начала течь, и Лазарь снова был жив, но не в прославленном теле. Смерть вернулась позже, чтобы заявить свои права на него, поскольку друг Господень не избежал платы за грех.

Для тех, кто во Христе, бессмертное тело, сформированное Богом на небе, ожидает нас. «О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа?» (1 Кор. 15:55). Если наш Господь не придёт за нами в течение нашей жизни, необходимо запланировать утилизацию наших смертных тел, и наши любимые должны знать о наших желаниях. Вооружённые силы США делают всё необходимое, чтобы вернуть тела тех, кто пал в сражении. Обстоятельства смерти верующего подготавливаются Господом, но нет оправдания тому, чтобы не готовиться к этому. 

Иова 19:26 говорит нам, что тело, которое мы получим, будет иметь плоть. Какая плоть это будет, только Богу известно. Ангелы, которые приходили на землю, чтобы взять человеческих существ себе в жёны (Ген. 6:2), имели тела – они не были духами. Какие тела у них были? Должно быть, у ангелов были какие-то манипуляции с генами, чтобы женщины рожали живых существ – исполинов (Ген. 6:4).

«Ибо в воскресении ни женятся, ни замуж не выдаются, но пребывают, как ангелы Божьи на небе» (Мт. 22:30).

Таким образом, ангелы не женятся, но падшие ангелы женились. Удовольствие, которое Бог приложил к акту производства потомства, прекратит существование, потому что воскрешённые тела будут испытывать удовольствия (Пс. 16:11), о которых мы ничего не знаем на настоящий момент. Несомненно, у Господа припасены невообразимые сюрпризы для его святых, которые стóят того, чтобы их ожидать. 

В Матфею 27:52-53 мы находим ещё одно интересное примечание. После того, как Господь встал, могилы открылись и тела мёртвых святых встали. Мы не знаем, сколько их было и где они были погребены, они направились в Иерусалим (ст. 53) и явились многим. Как религиозные власти объяснили это событие, и какую дьявольскую ложь как по волшебству создаст Сатана, чтобы объяснить исчезновение множеств миллионов, которые внезапно улетучатся с поверхности земли?

Мне приходится поверить, что у святых, воскресших в Матфею 27:53, были прославленные тела. Если нет, то, подобно Лазарю, им пришлось умереть снова. Когда размышляешь над всем этим, нужно помнить, что саддукеи не верили в воскресение (Мт. 22:33). Вследствие чего, как и в случае с Господом (Ин. 11:53), они сговорились убить Лазаря (Ин. 12:10). Поэтому религиозные старейшины собрались на совет, чтобы найти выход из того бардака, в котором они оказались. Это подобно тому, как мафия собралась на сходку, где были составлены два контракта на убийство.

"Не убивай» и не была частью формулы, когда принимались эти решения. Стремление сохранить власть, а не ТОРА, руководило действиями иудейской религиозной мафии; и иудеи расплачиваются за это с тех пор, причём худшее ещё впереди. Лицемерие уклада государство-церковь как на блюдечке представлено в Иоанну 11:46-53. 

Сейчас мы знаем, что «мертвые во Христе воскреснут первыми», согласно 1 Фес. 4:16. Те, кто будет жив при втором грядущем пришествии Господа, последуют за мёртвыми святыми; но мы лишь можем делать предположения о том, как скоро это произойдёт после восхождения мёртвых. Будет воссоединение в облаках, и путешествие в Отцовский дом будет совершаться в прославленных телах. И прекратится то сильное стремление избавиться от наших греховных тел. Искупление наших тел (Рим. 8:23), обещанное нам при Новом Рождении, заменит веру на видение. Какое облегчение мы порой ощущаем, когда снимаем чересчур тесную обувь или неподходящую и тягостную одежду. 

Физическое тело нуждается в расслаблении в той же мере, в какой ум нуждается в мире. Разве не может замена на прославленные тела быть похожа на погружение в меховые тапочки и мягкий банный халат? Когда будет происходить эта замена, мы можем испытать приятное обострение чувств, которое может быть схоже с тем, что чувствуют путешественники в космос при наступлении невесомости. У наших новых тел уже не будет того тяжёлого пальто, называемого притяжением, в котором мы живём все наши дни. Какая же радость должна наступить, когда тленное становится нетленным – гусеница становится бабочкой. 

Размышления о том, каким будет моё будущее благодаря тому, что совершил для нас Иисус Христос, это хороший способ избежать предсказуемой рутины взросления. Святые обязаны следить за своими телами. Они приобретённая собственность. По мере своего старения во Флориде, я видел многих, кто ходит по тому же кругу, что и я: поход в лабораторию, кабинет доктора и аптека. Спасибо Богу за современные лекарства. Тела, которые пребывают в могилах, всё ещё живы. Доброта Божья к его святым неоспорима и очевидна во всём, особенно, когда изъяны старческого возраста осаждают нас. 

1 Фессалоникийцам 5:18 – тот правильный способ справляться с любой ситуацией, которую жизнь может тебе подкинуть. Ты понимаешь это яснее по мере того, как наваливаются года. Обретение нового тела значит для меня гораздо больше, чем это было десять, двадцать или тридцать лет назад. 

Итак, важно отметить, что прославленное тело нашего Спасителя сохранило следы его страданий. На наших прославленных телах не проявятся шрамы и следы разрушения, которые могут быть у наших смертных тел, когда мы уйдём из жизни. Чтобы разрушить любое сомнение в том, что это Иисус предстал перед своими апостолами после своей смерти, следы от гвоздей и рана в боку, видимые с определённой целью, постыдили Фому. Откровение 5:6 представляет нам Иисуса на небе Ягнёнком, как бы убитым. Никогда невозможно забыть о том, через что пришлось пройти Господу, чтобы привести нас к славе. Кроме того, израненное тело Спасителя послужит убедительным доказательством для остатка иудеев, кто выживет в великой скорби, что Иисус – настоящий Мессия. 

«И кто-то скажет ему, Что это за раны на руках твоих? Тогда он ответит, Те, которыми я был изранен в доме друзей моих» (Зах. 12:6).

Какая же это будет памятная сцена! После чего каждый иудей узнает, что написанное Исаией в главе 53, особенно стих 5, не было указанием на нацию Израиля, как тому учат многие раввины. Израиль испытает такое чувство вины, какого не испытывала ни одна нация, включая Германию после того, как они позволили Гитлеру растлить образованный народ. Захария 12:10-14 описывает то, как иудеи в Иерусалиме будут скорбеть, осознав то преступление, которое их религиозные старейшины совершили в 33 г. от Р.Х.

Во время периода Тысячелетия восстановленная земля будет домом для святых в прославленных телах и переживших Великую Скорбь в природных телах. Жизнь в этом царстве не сравнится ни с чем сегодняшним. Опасности для жизни и здоровья, которые мы испытываем в этом нынешнем злом мире, по большей части исчезнут. Все животные будут приручены, а загрязнение воздуха станет воспоминанием. К тому же, представляется так, что газопоршневые электрические двигатели выйдут из употребления, потому что в Иезекииля 38:4 мы видим, как лошади доставляют мятежную армию в Израиль, чтобы разрушить её в конце тысячелетия. Продолжительность жизни в природных телах может совпадать с той, что была у допотопоного населения. 

Тем не менее, грех всё ещё будет существовать, поскольку будут мятежники, которые так и не акклиматизируются к правилам Иудейского диктатора, сидящего на престоле в Иерусалиме. Наши прославленные тела больше не будут испытывать чувство греха, но мы будем в курсе о его существовании, потому что писание говорит, что Мессия будет править посохом железным. Очевидно, что будет необходимо зачищать мятежников и тех, кто ненавидит иудеев. 

Какое утешение с радостью ожидать того восторга, который Бог приготовил для тех, кто любит Его. Напоминание себе о том, что всё здесь временно, снимает напряжение многих ограничений старческого возраста. Духовно говоря, посвящённому христианину не нужно понижать свою полезность для Господа. 

«Те, кто посажен в доме ГОСПОДНЕМ, будут цвести во дворах Бога нашего. Они и в старости будут приносить плод; они будут обильны и цветущие…» (Пс. 92:13-14).

Не было ли так в случае с д-ром Ракманом и другими, известными нашему Спасителю, кто продолжал сеять и жать, когда им было за восемьдесят и больше? Верой мы доверяем Богу, который порой сокращает жизнь святого. У Него есть свои причины, и Он всё делает хорошо. Тем не менее, жизнь не должна сокращаться по причине ненадлежащего ухода за физическим телом, в котором пребывает Господь. У Судейского места Христа мы дадим отчёт, среди прочего, и за то, как мы содержали храм Божий. 

Какое-то время тому назад я разговаривал с верующим о его неправильном питании и увеличивающейся у него талии. Этот мужчина любил закуски и не видел причины, чтобы отказываться от этого удовольствия. Я сказал ему, что как можно скорее нужно что-то менять. Мы живём в то время, когда диабет и диабет второго типа становятся национальным кризисом здоровья. Они появляются у молодёжи и у тех, у кого в семье не было никого с диабетом. Сахар травит многих среди нашего населения. 

Ну я и напомнил этому верующему, что его тело – приобретённая собственность, и что он всего лишь арендует её ненадолго у владельца. Я выложил ему всё это таким образом: Что, если бы тебе был нужен автомобиль, и ты бы попросил меня одолжить тебе мой, чтобы кое-что сделать? Мой автомобиль чистый и в хорошем состоянии, и я ожидаю, что вернётся он ко мне таким же, поэтому я дал ему ключи. Спустя сутки эта машина возвращается к въезду в мой гараж. В салоне бардак из пустых банок из-под напитков, фантиков от жвачки и бумажных салфеток. 

Так уж было трудно позаботиться о том, что было дадено тебе на время? Чистоплотность, или отсутствие таковой, говорит мне что-то о твоём характере. Спасибо Богу, нашим прославленным телам никогда не нужно будет «наводить лоск». Верующий – посланник Христа на короткое время в этом мире, и те, кто потерян, всегда смотрят, что бы подчеркнуть негативного в народе Божьем. 

Спасибо Богу за тело, которое Бог дал тебе. Хождение в повиновении Спасителю делает то тело сосудом к чести, пригодным для использования Хозяином. То, что мы видим здесь – чёрное и белое, большое и маленькое, мужское и женское, доставляющее удовольствие и непритязательное, - вскоре не будет иметь значения. Вот настоящая причина для радости.