Поднимите Головы Ваши

В Этом Бюллетене

Поднимите Головы Ваши

Оборачиваясь Назад

Как Распознать Учёного

Поднимите Головы Ваши

Брайан Донован 

            В Новом Завете есть целых три главы (Мат. 24; Мр. 13; Лук. 21), где Святой Дух Бога находит время написать для нас пророчество о том, чтó будет иметь место перед возвращением Господа Иисуса на эту землю. Во всех этих трёх главах он даёт ответ на вопрос учеников о времени и знамениях его пришествия (Мт. 24:3; Мр. 13:34; Лк. 21:7). Не нуждаясь ни в каком частном истолковании, одно из знамений того, что «близко, прямо у дверей», даётся в форме притчи о фиговом дереве (представленном как Израиль – Иеремии 8:13-20 Иер. 24; Песнь 2:13) в Матфею 24:32-34. Когда ты видишь, что фигового дерева «ветвь … уже нежна, и пускает листья», можно узнать, что время близко. Как только та нация начнёт расцветать, одновременно с этим будет то, что она станет ненавидима «всеми нациями» (Мт. 24:9).

            Эти пророчества – предтечи, которые Господь называет «начало скорбей» (Мт. 24:8), к периоду великой скорби перед пришествием Господа Иисуса. Во время этой скорби будет проповедоваться «евангелие царства» (НЕ евангелие благодати Бога – Деян. 20:24); и в том послании будет говориться о необходимости претерпевать до конца, чтобы спастись (Мт. 24:13-14), равно как и отказаться от принятия знака зверя (Откр. 14:9-10) - или же душа закончит в вечных мучениях.

            Сегодня мы можем наблюдать то, как семя Измаила - который стал «диким человеком», и рука которого против каждого человека (Ген. 16:12) – распространяет по всему миру ненависть к Израилю. Наращивание атак со стороны «Хезболла» и «Хамаса» привело к всеобщему согласию среди средств массовой информации относительно того, что Израиль – настоящая проблема. Только в том случае арабы и нечестивые средства массовой информации были бы счастливы, если можно было бы ликвидировать всех иудеев «от реки до моря». 

            Сейчас американские университеты наполнены антисемитской ненавистью - когда и студенты, и преподаватели изрыгают убийственные скандирования. В Колумбийском университете иудейский профессор по имени Шаи Давидай был отстранён от должности за разоблачение профессорско-преподавательского состава Колумбии в продвижении геноцида иудеев. Тем временем Винкин, Блинкин и Нод объявили о помощи в размере более чем миллиард долларов от США палестинским убийцам. Благослови Бог Америку? Лучше прочти Генезис 12:1-4 и сравни это с тем, что сходит с уст наших американских политиков и Белого дома, прежде чем решишь помолиться в таком невежестве.

            Тем не менее, несмотря на всё это противостояние, у нации Израиля и Библейских верующих есть обещание, что иудеи никогда не будут сметены с лица земли (Мал. 3:6; Ос. 6:1-3; Ис. 62:1-8; Рим. 11:25-27 и т.д.). Арабам и всей остальной части Объединённых Наций нужно лишь помешать солнцу давать свой свет в течение дня, и не дать луне и звёздам давать свой свет ночью, и «тогда и семя Израилево перестанет быть нацией предо мной навсегда» (Иер. 31:36). Мы нисколечко не беспокоимся о том, что «отличная технология» человека помешает исполниться писаниям. Хотя и оставлена в стороне на время – на этот нынешний период церкви, - не будьте невежественны, братья мои, ибо Господь вернётся вскоре для спасения Израиля и для повторной женитьбы на жене, с которой он был вынужден развестись (Ос. 2:15; Ис. 62:1-5). Не важно, сколь усердны попытки м-ра Нетаньяху, он не сможет спасти Израиль от грядущего разрушения; не важно, сколь усердны попытки убийственных мусульман, они не могут полностью вытеснить Израиль или помешать благословению и восстановлению в мире той особой для их Бога нации. 

            Происходящие ныне события в Сирии и Ливане лишь способы, которыми Господь использует их в качестве инструментов для своего суда над Израилем. Бомбардировки Бейрута (на момент написания 23.10.24) делают Израиль «главой Ливана» на нынешний момент, но вскоре грядёт день, когда нации будут качать головами из-за огромных потерь и разрушений, причинённых Иерусалиму и этой нации (Иер. 22:6-8). Успешные удары, в результате которых был убит ливанский лидер «Хезболла» Насралла (27.09.24), а теперь и его очевидный преемник Сафи ад-Дин (03.10.24), лишь временные победы Израиля. Удары, которые грядут на Израиль, будут опустошительными, и станут ещё сильнее после того, как антихрист придёт к власти. Лозунг ливанской «Хезболла» гласит: «Наша борьба закончится только после уничтожения Израиля».

            Насралла однажды сказал: «Ливанцы в состоянии поразить Израиль и заставить его исчезнуть … тем не менее, мы не признаем Израиль ни сегодня, ни завтра, ни через тысячу лет». Очень интересный выбор слов, поскольку в святых писаниях пророчествовано, что это точное количество лет, в течение которых ливанцы признают правление иудейского царя Иисуса в Иерусалиме так, что «слава Ливана придет к тебе … чтобы украсить место святилища моего … и склонятся у подошв стоп твоих все презиравшие тебя; и назовут тебя, Город ГОСПОДА, Сион Святого Израилева» (Ис. 60:13-14). Однажды Господь поднимет тело Насраллы из-под кучи камней, под которой ЦАХАЛ похоронила его, и он склонится перед иудейским Царём царей и Господом господ, и признает его и Израиль. 

            Прежде чем мы приступим к пророчествам о том, что будет иметь место перед пришествием Господа, читателю Библии следует отметить последнее публичное событие, произошедшее во время служения Господа Иисуса Христа перед его арестом, судом и приговором. Писания написаны таким образом, что если человек ищет истину, он должен признать, что Библия не та книга, что написана людьми. Зачастую незначительные вещи, такие как это событие, помогают обратить внимание на то, что человек не написал бы такое по своему собственному воображению или мышлению. Последнее, что делает Господь перед тем, как отвести своих людей в сторону на закрытое заседание перед своим арестом для распятия, так это садится напротив сокровищницы и наблюдает за тем, как люди приносят свои пожертвования в храм (Мр. 12:42-44).

            Без сомнения, что если бы люди писали свою религиозную книгу, где хотели бы представить Христа как того, за кем стоит следовать, они бы устроили так, что последнее, сделанное им, было бы каким-нибудь великим чудом или чем-то, имеющим, как кажется, громадное значение. Вместо этого мы находим его, проводящим время в наблюдении за тем «как» люди кладут свои деньги в сокровищницу (ст. 41). Это «как» показывает, что Господу интересны не твои деньги – но твоё сердце. Он обращает внимание, как «некая бедная вдова» вкинула «два гроша». 

            Конечно, в этом месте исправляющие Библию учёные должны уделить время попытке покрасоваться своим блестящим умом и сказать нам, как это должно читаться - предположительно в соответствии с «оригинальным греческим». НМВ говорит, что она вложила «две очень маленькие медные монетки»; тогда как ПСВ говорит, что как бы не так, они не были «очень маленькими» - это были просто «два медяка»; а Живая Порча говорит нам, что это были просто «два пенни». Новая Короля Иакова (которая не Библия Короля Иакова) добавляет на полях будто то, что она вложила соответствовала «квадранту», и, наверняка, в уме читателя всё встаёт на свои места, потому что теперь он точно знает, сколько принесла эта бедная вдова. Но наша совершенная ВКИ1611 уже сказала нам, что «два гроша» составляли «фартинг»; и если ты не уверен, чему равнялся фартинг, то за него продавались два воробья – олух (Мт. 10:29). Другими словами, Господу Иисусу было интересно не «сколько», а «как» ты кладёшь. Это лишь ещё один пример того, как учёные «отцеживают комара», тогда как «проглатывают верблюда» (Мт. 23:24). По словам Господа, те «два гроша» были для него ценнее, чем всё вместе вброшенное богачами (Мр. 12:44), ибо это было «все, что имела», и представляло «от нужды своей». 

            Итак, сейчас мы приступаем к пророчествам о втором пришествии Христа, когда он установит своё повсеместное земное царство. Иисус ответил на вопрос касательно своего возвращения с помощью большого пророческого материала, представленного ещё до этого. Из Луке 21 мы узнаём, что возрастёт количество пришедших во имя его (ст. 8), количество войн и смут (ст. 9), наступят ужасные природные явления с сильными землетрясениями и эпидемиями (ст. 11), и весь мир обратится против иудеев, даже окружив Иерусалим армиями (ст. 20). По мере того, как увеличиваются ураганы, и землетрясения, и войны, и новые болезни, равно как и «отступление» (2 Фес. 2:1-3), и распространение интернета доказывает, что «люди будут самолюбивы» (2 Тим. 3:2), тело Христа быстро продвигается к своему отправлению.

            Оркестровки руки Господа для свершения этого великого события более важны, нежели то, кто победил на президентских выборах в Соединённых Штатах в прошлом месяце, особенно когда Библейский верующий признаёт, что эти царства мира ныне принадлежат Сатане, которому сам Бог делегировал их (Мт. 4; 2 Кор. 4:4). Когда Сатана предложил эти царства мира Христу (Мт. 4:8-10), Христос отказал ему и сказал Сатане: «Убирайся», но так и не исправил его относительно того, Сатаны ли они или нет. Время, когда те царства станут Господними, ещё в будущем (Откр. 11:15), и покуда «нижайшие из людей» (Дан. 4:17) правят ими под предводительством Сатаны, Господь Иисус Христос не заинтересован в них, кроме как использовать в качестве пешек для исполнения его воли (Иер. 25:9-12). У Библейского верующего христианина есть это знание и, в повиновении писаниям, мало озабоченности о том, чтобы «сделать Америку великой снова», или беспокоиться, кто же нижайший – Комми Камала или Дональд Дак. 

            Прямо сейчас физические царства этого мира противостоят духовному царству Бога, в котором спасённые грешники сейчас живут. Христианин знает, что «царство Божье внутри вас есть» (Лк. 17:21), если только ты не фундик и не был научен, что эти два царства – одно и то же, и, в соответствии с испорченной ПСВ, не меняешь этот стих на ту формулировку, что царство Бога «посреди вас». Другими словами, ты окружён им и можешь увидеть его, как если бы не было никакой разницы с физическим царством. Наша битва духовная (2 Кор. 10:1-4), и наше оружие – оружие духовное (Эф. 6). Как результат, Библейский верующий христианин должен настраивать своё сердце на духовное царство Бога и не позволять себе опутаться «делами этой жизни; чтобы угодить тому, кто избрал его быть солдатом» (2 Тим. 2:4), или же окажется втянутым в физическое царство политики и лжи. 

            Ещё в период Войны за независимость в 1776, были Библейские верующие, которые знали это. Они не были политическими революционерами в духе деистов, вроде Вашингтона, Джефферсона, Адамса и т.п., но христианами, кто читал ВКИ, верил ей, проповедовал её и старался жить ею и принимать решения по ней. Вопреки большинству написанных историй, подавляющее большинство колонистов не испытывало проблем с тем, чтобы оставаться под своим английским правительством, и не испытывало никакого желания бунтовать и сражаться против установленных властей. Это подстрекающие к беспорядкам деисты, которые были в меньшинстве, держали этот вопрос в центре внимания. В то время как король Георг III, будучи на престоле, проигрывал Войну за независимость в 1770-х, Джон Ньютон (автор гимна «То славное, что сказано Тебе») написал письмо другу-служителю, предостерегая его от глупости политических чаяний, которыми тот был объят, и объясняя, что же он подразумевает под «истинным патриотизмом». Всё письмо достойно прочтения, но здесь несколько выдержек из него:

            «Дорогой друг, позволь сказать мне, что у меня вызывает заботу и беспокойство то, как христианский служитель, такой как ты, мог подумать, будто сколь-нибудь достойны для него попытки политических преобразований. Когда я смотрю по сторонам на нынешнее состояние нации, такие попытки представляются мне не менее тщетными и глупыми, нежели попытки покрасить каюту в то время, как корабль идёт ко дну! Или же отделывать гостиную, когда дом охвачен огнём!... Мой дорогой сударь, моя молитва к Богу за вас такова, чтобы он смог вдохновить вас направить те таланты, что он дал вам, для обличения греха – и это стало бы одной из главнейших задач … сокрушаться и кричать об изобилующих мерзостях, стоять в проломе молитвой, чтобы отвести ярость Божью и продлить милости к нам. Это, я думаю, и есть истинный патриотизм – лучший способ, каким люди могут служить своей стране в частной жизни… Если наш жребий выпадает так, что мы можем исполнять своё служение, оставаясь свободными от бичевания, штрафов, тюремного заключения и смерти, то это больше, чем обещало нам евангелие! Если христиане хранили молчание, будучи под преследованием со стороны жестоких властей Нерона и других нечестивых правителей, когда их травили, словно диких зверей, то и нам сейчас надлежит не только хранить молчание, но и быть благодарными… Будь у меня мудрость или влияние утишить злые страсти человечества, я бы с радостью воспользовался ими. Но я чужой и странник здесь – в этом мире… В тот час, когда смерть откроет дверь в вечность, многие вещи, которые сейчас имеют «вид значимости», окажутся такими же лёгкими и незначительными, как сон ребёнка… Ваш любящий друг и брат. Джон Ньютон».

            Пастор Джон Ньютон написал и это в другом письме:

            «Вся система моей политики суммируется в этом одном стихе [указывая на Пс. 99:1 – «ГОСПОДЬ царствует; пусть трепещет народ…»]. На самом деле, времена выглядят зловеще тёмными; и по мере того, как сгущаются облака … глупость нации, кажется, растёт пропорционально. Если бы у Господа не было остатка здесь, я бы испытывал очень внушительные опасения. Но он любит своих детей … но я ожидаю, что настанет время потрясений до того, как всё потечёт правильным руслом … прежде, чем мы смиримся и научимся воздавать ему славу. Состояние нации, состояние церкви … и то и другое удручает! Те, кому надлежит молиться … спорят и дерутся между собой. Увы! Сколь многие учёные озабочены ошибками правительства … нежели своими собственными грехами!»

            Когда мы наблюдаем за тем, как царства этого мира следуют пророчествам этих писаний, нас вдохновляет то, что пришествие Господа и наше искупление приближаются (Лк. 21:28). Контекст здесь, конечно, это второе пришествие Господа Иисуса как «Сына человеческого» (ст. 27) для спасения Иерусалима и иудейского народа от «попрания язычниками», и только тогда «исполнятся времена язычников» (ст. 24). Хотя это и пророчество о буквальном возвращении Господа Иисуса Христа на эту землю для правления над царствами в течение тысячи лет, мы настолько ближе к событию восхищения его церкви, которое должно иметь место до того, как могут начаться ужасные «дни отмщения» (ст. 22). Поэтому, когда слушаешь новости, поступающие из Израиля, не забывайте поднять головы ваши, поскольку искупление тела вашего (Рим. 8:23) приближается. 

Оборачиваясь Назад

Д-р Питер С. Ракман

            Итак, год заканчивается, а новый год начинается, поэтому мы посмотрим назад. Порой в Библии встречается обзор чего-то. Когда Иошуа умирает в Иошуа 34, он делает обзор истории Израиля. Когда Моисей готовится покинуть эту землю, он делает обзор всей истории Израиля с момента своего появления до момента, когда умирает. Перед тем как Павел умирает и ему отрубают голову, вот что он говорит церкви.

            «И из Милита он послал в Эфес, и позвал старейшин церкви. И когда они пришли к нему, он сказал им, Вы знаете, с первого дня, как я пришел в Азию, каким я был у вас во все сезоны, Служа Господу со всей смиренностью ума, и со многими слезами, и искушениями, которые постигли меня вследствие поджидания в засаде иудеев: И как я не утаил ничего, что было полезным для вас, но показывал вам, и учил вас всенародно, и от дома к дому, Свидетельствуя и иудеям, и также грекам, покаяние к Богу, и веру к нашему Господу Иисусу Христу» (Деян. 20:17-21).

            «Посему беру вас в свидетели сегодня, что чист я от крови всех» (Деян. 20:26).

            «Поэтому бодрствуйте, и помните, что в течение трех лет день и ночь я не переставал со слезами предупреждать каждого» (Деян. 20:31).

            «Ничьего серебра, или золота, или одежды я не жаждал. И вы сами знаете, что эти руки послужили моим нуждам, и тем, кто был со мной. Я показал вам все, что так трудясь, вы должны поддерживать слабых, и помнить слова Господа Иисуса, как он сказал, Благословеннее давать, чем принимать» (Деян. 20:33-35).

            Итак, в некоторых случаях, оборачиваться назад может быть плохой идеей. Иисус Христос сказал: «Никто, возложивший руку свою на плуг, и озирающийся назад, не пригоден для царства Божьего» (Лук. 9:62). Павел сказал: «но это одно делаю, забывая то, что позади, и простираясь к тому, что впереди, Я стремлюсь к цели за призом высокого призвания Божьего во Христе Иисусе» (Фил. 3:13-14).

            Итак, плохо оборачиваться назад, если у тебя из-за этого будет бардак. Твоё прошлое – под кровью. Один известный бейсболист сказал помимо прочего и это: «Не оборачивайся. Что-нибудь может догнать тебя». 

            И ещё раз Библия говорит: «Послушайте меня, вы, которые следуете за праведностью, вы, которые ищете ГОСПОДА: взгляните на скалу, откуда вы высечены, и в отверстие ямы, откуда вы выкопаны. Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сару, которая родила вас: ибо я призвал его одного, и благословил его, и размножил его» (Ис. 51:1-2).

            Порой хорошо оглянуться назад и посмотреть, сколько Бог сделал для тебя. Итак, я не знаю, работает ли это, но я стараюсь выполнять ряд вещей. Я расскажу тебе, что я стараюсь делать. 

            Номер один, я прилагаю усилия для того, чтобы превозносить Библию над любым материалом для чтения. Когда я говорю «Библию», тебе не нужно гадать, о чём я говорю. Если ты учишься в каком-нибудь колледже, то они обманывают тебя, и тебе нужно как бы догадаться. Но когда они говорят «Библия», они не подразумевают никакую книгу на этой земле. Они подразумевают кипу листов, которую никто никогда не видел. Когда я говорю «Библия», я подразумеваю ту, которая у тебя есть! Я стараюсь превозносить Библию над всеми твоими газетами, журналами, другими Библиями и энциклопедиями. Я даю тебе окончательные стандарт. 

            В Бюро стандартов, в Вашингтоне, округ Колумбия, в вакуумном стеклянном ящике находится платиновый жезл, длиной 1 метр, и он сохраняет постоянную температуру. Тот стандарт хранится в вакуумном контейнере, чтобы никогда не изменялся. Есть вещи, которые абсолютны. Бирмингем, штат Алабама, не столица Южной Дакоты. Говорят, что всё относительно. Нет, не относительно. Есть правильные ответы на вопросы по географии, а есть неправильные. Когда настраивается симфонический оркестр, все настраивают струнные по пианино. 

            Сейчас я дам тебе эту Книгу прямо здесь и скажу, что все «библии» и все остальные книги должны проверять себя по ней одной. Я даю тебе абсолютный стандарт. Она на английском. Я не англичанин; мой народ – немцы и австрийцы. Я не питаю особого интереса к англичанам – они несколько сухи и скучны для меня. Но абсолютное время – английское, абсолютная температура – английская, и абсолютная истина – английская. Если тебе это не нравится – глохни! Это то, как Бог всё устроил.

            У Америки нет стандарта температуры. Это британская термическая единица, и, если тебе нужно выяснить точное текущее время, ты обратишься к Британии, чтобы выяснить его. Точный стандарт времени – Гринвич, Англия. Кто скажет тебе: «Всё относительно», или «Есть хорошие и плохие переводы – просто выбирай то, что предпочитаешь»? Я говорю об абсолютной истине. Абсолютное время – английское, абсолютная температура – английская, и абсолютное местоположение – английское. Почему бы абсолютной истине не быть английской? «Где слово царя, там власть» (Еккл. 8:4). Ты не можешь взять Американскую Библию и произвести посредством её сколь-нибудь власти – у тебя нет царя.

            Павел сказал своим людям перед отбытием: «Я вверяю вас Богу, и слову благодати его, которое может воздвигать вас…» (Деян. 20:32). 

            Если окончательный авторитет для человека – он сам, то он практический атеист. Ты уяснил это? Я не сказал «атеист», я сказал «практический атеист». Я имею в виду, что теологически ты веришь в Бога, но практически – нет! Если бы верил, то ты бы не делал себя своим высшим авторитетом! У тебя было бы больше здравого смысла. Благодарю Бога, что могу опереться на нечто большее, чем свои мозги! Благодарю Бога за это. Парень, это было бы катастрофой!

            Эта книга правильна в своей истории, она правильна в своём стиле, она правильна в своей доктрине, она правильна в своей практике, она правильна в своих пророчествах, и она правильна в повелении. Когда я говорю это, я имею в виду ту, что держу в своих руках! Я не говорю о хороших и надёжных переводах и плохих переводах. Я не говорю о сохранённом слове Бога. Я говорю о Святых Писаниях! Это единственное живое, что у тебя есть в твоём доме, который не дышит!

            «Это дух, который оживляет; плоть не приносит никакой пользы: слова, которые я говорю вам, они есть дух, и они есть жизнь» (Ин. 6:63).

            Единственный аргумент против этой книги – плохая жизнь. Я читал все остальные аргументы. Ты хочешь докучать мне ими? Я прочёл более 4000 страниц, на которых они были записаны. Ты хочешь рассказать мне их все? Я скажу тебе, что единственный аргумент против той Книги – плохая жизнь. Та Книга удержит тебя от греха, или твой грех удержит тебя от той Книги. Итак, я попытался прояснить это для тебя. 

            Я пытаюсь делать кое-что ещё. Я пытаюсь внушить тебе необходимость свидетельствовать. Я не знаю, свидетельствуешь ты или нет, но я пытаюсь внушить тебе необходимость этого. Не говорю, что ты должен быть сумасбродным фанатиком, но свидетельствовать – возвышать голос.

            Брат Дикман заставил многих людей свидетельствовать, которые в противном случае не свидетельствовали бы. Многие из тех людей лишь номинальные христиане, и они не делали бы ничего для Господа, но допустили ошибку, повесив одну из его надписей перед своим домом. Они любят Господа, но просто они умеренных взглядов. Знаешь, что происходит? Сосед из ближайшего дома спрашивает: «Ну и что это?» И тогда им приходится свидетельствовать! Держу пари, что это происходило не раз! «Что ты имеешь в виду ‘нет никого, кто делает добро’? Что ты имеешь в виду под этим?» Они заставляют этого парня говорить.

            Не беспокойся, противостояние будет возвышать голос. Они будут свидетельствовать. Держу пари, что если Господь задержится, в Америке будут приняты законы, которые сделают наказуемым преступным деянием – посредством штрафов или тюремных сроков – проповедование любого стиха, относящегося к католикам, содомитам или женщинам. Они уже появляются в Канаде.

            Хорошо, и теперь то, что ещё я постараюсь возложить на тебя – важность миссионерства – не программ. Я стараюсь вдохновить тебя делать пожертвования миссионерам - не миссиям, а людям в поле. Я стараюсь взвалить это на тебя. До своей смерти Мелвилл Кокс был миссионером. Он сказал: «Пусть падут тысячи, прежде чем Африка будет оставлена». Много лет назад Джеймс Гилмор отправился в Монголию и завоевал лишь двух обращённых за тридцать лет. Он сказал: «Тогда я считал разумным стремление работать там, где работы было больше всего, а работников – меньше всего». Поэтому он отправился в Монголию. У него были крепкие потроха, парень!

            Мне не забыть того, что я видел за морем. Я был в Корее и Японии – я был во многих местах, и мне не забыть того, что я там видел. Ты никогда не забудешь этого. У меня никогда не будет такого бремени об Америке, какое у меня есть о зарубежье – не могу себе этого представить. Их нужда просто приводит в ужас. Если бы человек подался в миссионеры, и католическая церковь решила ему помогать, я бы сказал: «Бери деньги и иди, мужик». Потребность слишком велика. 

            Много лет назад я был в Японии с некоторыми из тех людей, которые сидят ночью в холодном месте, обмотав ноги одеялом, у ямы с углями. Со мной был переводчик и мы разговаривали. Я был радистом на Радио Токио в центре города, в Шиба парке. И я ходил туда без сопровождения военного полицейского на расстояние семьдесят пять километром. Мы сели и говорили с ними о работе на радиостанции, а затем, спустя какое-то время, наступила тишина. Один из японцев сказал: «Лейтенант, не говорите о музыке – расскажите о Будде». Они знали, что я буддист. Я учился под началом Судзуки. Я достиг праджни за четыре месяца, а некоторые из них работали над этим уже по четырнадцать лет. Я думал об этом. Парень, если бы я был спасён – какая возможность. Со мной был переводчик, который мог говорить по-японски, по-русски и по-английски; и у меня была их уверенность. Порой там было человек восемь-девять, которые слушали меня. Я не мог сказать им ничего. Я бы, наверняка, сказал им кое-что сейчас, но тогда не мог. 

            Я хочу взвалить это на твою голову. Я знаю, что у тебя есть свои проблемы. У тебя есть финансовые проблемы, социальные проблемы и проблемы в семье. У меня нет иллюзий, парень! Я понимаю. Зачастую тяжело направить твой интерес и твою заботу на другие семьи и других людей. Это тяжело, если ты молод. У тебя так много своих собственных проблем, ты по-настоящему не думаешь о ком-то ещё. В первую очередь ты думаешь о себе. Я понимаю это. Но я стараюсь заставить тебя заботиться об этом и не знаю, преуспею или нет. 

            Хорошо, сейчас я попытаюсь сделать кое-что ещё. Я постараюсь поставить науку и учёность на своё место. Когда я говорю «на своё место», я имею в виду, что ни одна из них не настолько велики и не так важны, как выглядят. Итак, трое из моих детей учились в колледже, но я никогда не побуждал никого из моих детей идти в колледж. У меня двадцать два года формального образования – три колледжа. Я бы никому не советовал идти в колледж. Итак, если ты призван идти – хорошо. Я верю, что Бог может призвать человека идти в колледж; и я верю, что Бог может призвать человека в армию, морской или подводный флот. Ты не можешь положить покрывало закона и сказать, что все ошибаются, если идут в государственный колледж. Быть может, это то, куда Бог хочет, чтобы ты пошёл. 

            Я бы не советовал, если только ты не обучаешься чему-то особенному. Если ты учишься там, чтобы получить диплом об окончании колледжа – оно того не стоит. Оно, также, не гарантирует тебе работу, судя по пути, которым движется эта страна. Ты можешь оказаться на улице со степенью доктора философии. Речь не о том, что ты знаешь; а о том, кого ты знаешь! 

            Посмотрим на курсы, которые я прошёл в Университете Алабамы, Университете Канзаса и Университете Боба Джонса. В УБД некоторые курсы были сработаны хорошо, потому что были для христиан; но курсы, которые я прошёл в Университете Алабамы и Университете Канзаса – я так и не воспользовался ничем из того за всю свою жизнь. Это просто деньги, спущенные в сточную канаву. «Знание надмевает, но любовь назидает» (1 Кор. 8:1). Если всё, что ты делаешь, это получаешь знание, просто чтобы иметь знание, ты в любом случае вне воли Бога. 

            Знаешь ли ты то самое великое, что можешь получить на этой земле, помимо спасения – по-моему мнению? Хорошее здоровье! Превыше денег, превыше друзей и любимых? Угу! Если у тебя хорошее здоровье, у тебя есть время завести друзей и любимых. Спасение, хорошее здоровье – знаешь ли ты, что самое важное затем? Время! Если у тебя нет времени, ты так или иначе не можешь ничего делать. И где-то там ниже деньги. Быть может на четвёртом или пятом месте. Затем учёность и наука – где-то на шестом или седьмом месте внизу.

            Когда Джорджа Вашингтона Карвера спросили о его открытиях, он процитировал Филиппийцам 4:13. Это же что-то! («Все могу через Христа, который укрепляет меня».) Он воздал славу Богу, парень! Слышал ли ты, чтобы недавно изобретатель сделал это? Держу пари, что нет. У тебя всё есть в компьютере и программном обеспечении, не так ли, Билл Гейтс? Ты разработал всё это, и кому ты воздал славу?

            Ты не можешь серьёзно воспринимать государственное образование – вне зависимости от того, что ты с ним делаешь. Они все учат эволюции. Большинство преподают её как факт, некоторые – как теорию; но все преподают её. Ничто не зародилось спонтанно. Ничего не было – и это основа эволюции. Это труд безумца. Если ты соответствуешь квалификации профессора колледжа, ты должен быть умственно больным, чтобы получить работу. 

            Наука не может остановить рак, СПИД или Эбола. Ты не можешь остановить болезни Альцгеймера или Паркинсона. Вот такой прогресс, не так ли? Знаешь ли, что наука может сделать тебе? Она может немного облегчить боль, если у тебя достаточно денег для медикаментов. Признаю. что это что-то. Если бы мне нужно было ампутировать ногу, я бы не хотел, чтобы это делали бензопилой и мясницким ножом, без анестезии. Если у тебя боль, ты можешь получить небольшое облегчение – если твои деньги позволят тебе. Ты скажешь: «Почему ты так говоришь?» Потому что знаю, где миллионы людей, которые мучаются от боли постоянно и умирают с болью, но не имеют достаточно денег на лекарства. Некоторые из них не смогли бы получить лекарство, будь у них деньги. Вот где наука. На нижней полке! То же самое с учёностью, особенно с христианской учёностью. Я пытаюсь представить это в правильном свете.

            Вот Спирос Зодхиатес, который в «Помощниках с кафедры» обсуждает брак и развод. «Ты просишь меня рассказать, что же этот Греческий текст НЗ в действительности говорит об этом трудном и заводящем в тупик вопросе». Я никогда не видел в этом ничего трудного или заводящего в тупик! Что ты подразумеваешь под «Что говорит этот Греческий текст»? Ты, грязный, лживый негодяй. Нет такой вещи, как «этот Греческий текст»! Зачем кому-то спрашивать тебя, что говорит этот Греческий текст? Нет никакого Греческого текста! Он говорит: «Этот перевод, который ты используешь в Короля Иакова, переведён неправильно. Это не вариант перевода оригинального Греческого текста». Ну и откуда тебе знать, глупец? Ты никогда его не видел.

            Я разговаривал с ним однажды на собрании. Каждый раз, когда мы выходили на обед, я пытался подобраться к этому гусю как можно ближе. Он отодвигался подальше от меня за столом, поэтому никогда не был близко настолько, чтобы я мог поговорить с ним. Поэтому, в конце концов, я подошёл к его книжному столику и ждал его. Я сказал: «Я заметил, что ты рекламируешь здесь «Истину из Греческого текста». Он сказал: «Да». Я сказал: «У тебя же нет оригинального Греческого текста, не так ли?» Он сказал: «Ну, нет». Я сказал: «Так почему ты проводишь рекламу ‘оригинального Греческого текста’?» Он сказал: «Ну, у нас есть лучший из возможных». Я сказал: «Ну и что же это может быть?» (У него их двадцать четыре.) Он сказал: «Ну, текст Нестле – лучший текст». Я сказал: «А ты изучал справочный критический аппарат в Греческом тексте Нестле?» Его лицо приобрело несколько красный оттенок. Он не изучал, а называл себя учёным. Учёность? Это дорожный бегун в «Диснейленде». Это Багс Банни в Стране чудес. Это то, где весь этот мусор. Расставить на свои места.

            Хорошо, я скажу тебе, что ещё стараюсь сделать. Я пытаюсь сделать небеса более реальными для тебя, а сделать это нелегко. По существу, полагаю, что только Бог может сделать это. Только Бог может разрушить этот мир для тебя, чтобы небо стало реальным для тебя. Но картины помогают – и я их рисую. Проповеди помогают - и я проповедую их. Сборник гимнов помогает, и мы стараемся петь их. Я стараюсь сделать их более реальными; в конце концов, они вечные. 

            «Когда мы смотрим не на то, что видимо, но на то, что не видимо: ибо то, что видимо, временно; но то, что не видимо, вечно» (2 Кор. 4:18).

            Тебе следует обращать внимание прямо туда. Христос сказал: «В доме Отца моего больших особняков много: если бы не так, я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам» (Ин. 14:2).

            Так ты собираешься верить Ему или кому-то ещё? Наука говорит, что что-то не так – Христос сказал, что так. Кому ты собираешься верить? Один итальянский мученик, которого посадили в тюрьму, написал своим друзьям на воле: «Из восхитительного сада Леонской тюрьмы…». Что же могло дать парню подобный вид? Для этого понадобился Господь. 

            Библия говорит, что Моисей «выдержал, как бы видя того, кто невидим» (Евр. 11:27).

            Если ты можешь видеть что-то – оно уйдёт. Ты видишь землю, на которой стоишь? Она сгорит. Ты видишь Большой каньон? Он будет в огне. Если ты что-то видишь, то оно не продлится. Если ты не можешь видеть чего-то (Небо, ад, ангелы, Новый Иерусалим, твоя душа), то оно будет длиться вечно. Я стараюсь донести до тебя это. 

            В завершение, я стараюсь превозносить Иисуса Христа как «путь, истину, и жизнь» и поднять Его. Чтобы сделать это, мне нужно было взять некоторых твоих любимых звёзд и напнуть их, отвергнуть их и высмеять их. Тебе может быть больно, но что касается меня, это не «Пётр Великий» и «Григорий Великий» - это «Иисус Великий». Что касается меня, так Он звезда шоу. Христос – Утренняя Звезда, поэтому твоя Никудышная Маразматическая Версия делает дьявола утренней звездой в Исаии 14. Твоя Короля Иакова оказалась права. Иисус Христос сказал: «Я есть корень и отпрыск Давида, и яркая и утренняя звезда» (Откр. 22:16). Библия говорит: «пока не рассветет день, и не взойдет дневная звезда в сердцах ваших» (2 Пет. 1:19).

            Ты поёшь песню под названием «Ты Моя Счастливая Звезда» уже с 1920-х. Затем, когда вышел «Пиноккио», пели: «Когда ты загадываешь желание на звезду, неважно, кто ты…». Так какую звезду ты желаешь? Моя звезда – Иисус Христос. Что касается меня, так Он – звезда надежды, звезда утешения, звезда помилования и звезда прощения.

            Я стараюсь возвеличивать «имя, которое выше каждого имени» (Фил. 2:9). Я не знаю, насколько преуспел, но таково моё намерение. На этой земле нет спасения кроме как тем именем, и это имя не баптист или католик. То имя не Мария или Мохаммед!

            «И родит она сына, и назовешь его имя ИИСУС: ибо он спасет людей своих от грехов их» (Мт. 1:21).

            В Библии религия не спасает никого. Десять заповедей, членство в церкви и крещение – вещи хорошие, но ты не принадлежишь им! Ты спасаешься личностью.

            «Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь; а тот, кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни» (1 Ин. 5:12).

Как Распознать Учёного

Д-р Ракман 

            Слово «учёный» столько раз подвергалось нападкам и неправильно использовалось (где-то с 1600), что сегодня это слово (подобно словам «наука» и «христианин») не значит почти ничего. Оно значит то, что ты хочешь, чтобы оно значило. Слово «христианин» (Деян. 11:26) изначально означало того, кто оставил всё, чтобы следовать за Человеком (Мт. 19:27-29); и такое следование сопровождалось насмешками и преследованием (Ин. 16:18-23) вне религиозного окружения современного общества (Евр. 13:10-14). Оно включает и ношение креста – постыдную смерть обнажённого преступника на людях (Мт. 27:39-40). В двадцатом веке этот термин может означать:

1.    Миллиардер на престоле, который «коронован» венцом, где он начинает «царствовать» (все папы).

2.    Коммунист, который был политеистом и заявлял, что может искупить людей от их грехов (Махатма Ганди).

3.    Блудодействующий марксист, жизнь которого была настолько гнусной, что даже его друзья и сторонники не могли смотреть записи о ней (Майкл Кинг мл.).

4.    Межконфессиональная начальная школа с доходом свыше пяти миллионов долларов в год, где никто не свидетельствует и не завоёвывает души. И никто не ставит Христа или Библию превыше друзей, сторонников или своего «свидетельства».

5.    Разновидность наркоманов – харизматы – и социальные работники (наряду со «слезливыми либералами» и «паблумами»), которые не верят в Небо, ад, завоевание душ, возрождение, Новое Рождение или Второе Пришествие.

Настоящий «христианин» в 1990 постыдился бы использовать этот термин применительно к себе; в Америке он не несёт НИКАКОЙ ассоциативной связи – вообще никакой.

В свою очередь, слово «учёный» стало обозначать:

1.    Человек, который запомнил пятьдесят слов, которых не знает средний человек.

2.    Преподаватель в учебном заведении, который выпустил несколько буклетов или книг о том, что он преподаёт в классе.

3.    Философ, который теоретизирует о том, что «могло бы» произойти, если бы «явления», которые «предполагают» определённые последствия «могли бы» истолковываться так-то и так-то.

4.    Человек, который получает «Нобелевскую» премию за предположение чего-то, что соответствует предыдущему предположению кого-то, что доказывает, будто первое предположение было правильным, если оба предположения не доказаны неверными последующим предположением. 

5.    Словарь или тезаурус (или лексикон), составленный несколькими редакторами.

6.    История, биография или автобиография, написанная каким-нибудь автором с использованием материала, уже доступного в ряде изданий. 

7.    Критика какой-нибудь версии Библии или сборник «исследований слова» для доказательства того, что Авторизованная Версия нуждается в пересмотре. 

8.    Ещё одна версия Английской Библии после того, как уже две сотни (с 1700) пришли и ушли, не принеся никаких улучшений в моральном состоянии каких-либо индивидуума, церкви или нации на земле. 

9.    Тот, кто добавляет статьи в антологию информации (Британская энциклопедия, Американская энциклопедия, Теологический словарь Нового Завета, Никейские, Доникейские и Постникейские отцы, и т.д.).

«Учёным» в христианских кругах сегодня, никогда не назовётся ни один преподаватель, проповедник, служитель, студент или профессор, если он публично не подвергнет нападкам Библию Короля Иакова. Это - первое требование, абсолютно необходимое для получения заветного титула «учёный». Среди допущенных в «Союз» нет ни одного учёного, который бы оставил текст Короля Иакова как он есть. Ты не можешь быть христианским «учёным» и верить в абсолютный авторитет или окончательный авторитет какой-то книги на этой земле. Это – «железное» правило, принятое всеми учёными в Союзе. Эдвард Хиллс никогда не вступит в ряды Тишендорфа, Хорта и Нестле, потому что никогда публично не исправлял Авторизованную Версию. Да, после его смерти, псевдоучёным приходится цитировать его для доказательства различных вопросов, но они так и не допустили его в Союз. Он, подобно Дину Бёргону, всегда считался «второстепенным». Ни один крупный учёный в Британии, Европе или Америке не обращает внимания на Эдварда Хиллса или Дина Бёргона. Ты не найдёшь Кларенса Ларкина в книге «Кто есть кто в истории церкви» (Элджин Мойер), хотя он оказал влияния в десять раз больше, чем многие толкователи пророчеств, такие как Линдсей, Кирбан, Веббер, Роквуд, Пентикост, Ньюэлл или Скоуфилд. 

Итак, чтобы получить степень доктора философии, от «учёного» требуется создать «тезис». Этот «тезис» нужен для того, чтобы определить, насколько оригинален учёный, сколько исследований он выполнит, сколько ссылок на «источник» он раскопает, насколько внимательно он исследует и использует их, насколько скрупулёзен он будет в их анализе, и насколько привержен он будет в доказательстве своего «тезиса» из материала таким образом собранного. Моим тезисом в УБД был «История практической теологии в свете Книги Деяния Апостолов». Мой «тезис» был прост: я был намерен доказать, что вне зависимости от того, что христианин ИСПОВЕДУЕТ (веру в основы, любовь к Богу, веру в «устное, непреложное духновение писаний», ортодоксальность, воинственную позицию за основы, «непогрешимые, оригинальные рукописи» и т.д.), если тот христианин не занят активными попытками завоёвывать потерянных грешников для Христа, тогда тот христианин (будь он доктор, магистр, кандидат, преподобие, епископ, архиепископ, доктор литературы, доктор богословия, Папа, «Отец» или «пастор»), он ЕРЕТИК. 

Ты можешь себе представить, как та докторская диссертация была принята Нилом, Кастером, Бобом Джонсом мл. и остальной частью мёртвой ортодоксальности, отступническими членами профессорско-преподавательского состава УБД! Это было в 1953; с тех пор у них было сорок семь лет, чтобы идти под гору.

«Тезис» всегда (и преимущественно) должен быть занят ИССЛЕДОВАНИЕМ. Учёный должен быть в совершенстве знаком со своей темой. Таким образом, учёный в области биологии НЕ учёный в области истории Европы; учёный в области физике не учёный в области средневикторианской поэзии. Учёный в области греческого языка не учёный в области военной тактики и т.д. Время от времени будет появляться такого рода «гений», учёность которого простирается за одну сферу; но редко, когда более двух от силы. Леонардо да Винчи (1452-1519) нисколько не был учёным: он был богат самобытными идеями, имел несколько оригинальных мыслей и был довольно хорошим чертёжником. Хорошие «статьи в прессе» о нём сделали его художником и скульптором. Он был ярморочным художником и рисовальщиком, но на этом всё. Густав Доре мог бы сделать наброски лучше него в любой день недели; а Уайет и Пэрриш обставили бы его настолько, как восток далёк от запада. 

Выдающимся признаком любого учёного в любой области будет количество времени и усилий, затраченных им для исследований в своей теме, чтобы овладеть ею. Единственным «ордером на обыск», выданным в самой Святой Библии, было повеление исследовать писание: «Исследуйте писания … исследовали писания ежедневно» (Ин. 5:39; Деян. 17:11). 

В Старом Завете есть человек, имя которого (Агур) значит «собиратель мудрых изречений» (Прит. 30:1). Ты заметишь, что проповедник, который «стремился находить принимаемые слова» (Еккл. 12:10), как только выяснил, что «то, что было написано, было прямым, именно словами истины» (отметь множественное число: Еккл. 12:10), был переделан Союзом учёных в «учёного» (смотри НВКИ, Еккл. 12:10), между тем как Святые Писания называли его «проповедник». 

Ты лучше бы подумал о том, что за два-три года до того, как ты купил НМВ или НАСВ, они обе переделали «проповедник» в преподаватель. Они избавились от пастора в поместной церкви, который проповедовал Библию, и заменили его одним из членов своего профессорско-преподавательского состава, который не верит, что ЭТИ СЛОВА (смотри Еккл. 12:10, 11) – слова Божьи. Контекст, между прочим, касался «многих книг» (Еккл. 12:12).

Видишь ли, учёный, занимающийся Библей, должен проводить время в Библии для того, чтобы овладеть своей темой – Библией. Это автоматически дисквалифицирует девяносто процентов членов любого комитета по переводу Английский Библии с 1800. Они не проводят времени с Библией; они проводят время в «изучении слова» на еврейском и греческом, еврейском и греческом лексиконах, критических теориях отвергающих Библию философах, учёных, «детективах манускриптов» и прокатолических «теоретиках». Исследования «Хисторише грамматик дер хебрайшен шпрахе» Баура, «Словаря Греческого Нового Завета» Молтона и Миллигана, «Книг и пергаментов» Ф.Ф. Брюса, «Древних библиотек Кумрана» Ф.М. Кросса, «Нашей Библии и древних манускриптов» Ф.Дж. Кеньона или «Семитских записей от пиктограммы до алфавита» Дж.Р. Драйвера не изучение БИБЛИИ. Если и есть учёные, они НЕ учёные, «занимающиеся Библией». 

Исследование и сличение – отличительные признаки настоящего учёного в любой сфере. Фокус в том, когда покупаешь книгу, чтобы найти тех людей, кто проделал наибольшее количество исследований и сличил больше всего материала, после чего воспользовался этим материалом. Таким образом ты можешь сохранить тысячи долларов при составлении библиотеки. Что касается самой Библии, никому не нужно покупать более восьмидесяти книг, чтобы узнать о Книге больше, чем кто-либо выяснил (или, вероятно, когда-либо выяснит), вплоть до Восхищения. «Ты можешь позаимствовать мозги, но не можешь позаимствовать характер»; следовательно, мы можем позаимствовать материал у величайших мировых учёных, у которых зачастую вовсе нет никакого разума, когда дело касается Библейской истины. Учёные могут исследовать, экспериментировать, теоретизировать, тестировать, анализировать и записывать до посинения, но если они не рождены опять (1 Кор. 3), то Книга говорит, что они будут из числа «Всегда учащихся, и никогда не могущих прийти к познанию истины». 

Способность собирать факты не есть способность их истолковывать. Способность собирать детали не есть способность связать их воедино. Способность анализировать греческие и еврейские слова, чтобы детально разобрать их, построить их, отследить их происхождения и корни и соотнести их с другими языками, не есть способность понимать Автора речи, или хотя бы то, чтó Автор речи СКАЗАЛ (2 Пет. 1:21). Смотри «Осуждение наций», стр. 65) Этимологические «навыки» не есть навыки по завоеванию душ (смотри стр. 121). «Чувство истории» не означает, что у автора есть сколь-нибудь здравого смысла; и знание языков Библии не значит, что учёный может ухватить одну фундаментальную истину в шестидесяти шести книгах, когда она противоречит его мнениям и верованиям. Иезекииля 14 и 2 Фессалоникийцам 2 уверяют нас, что вообще ни один искатель истины или собиратель фактов не смогут найти ни то ни другое при неправильном положении сердца, если оно известно Богу (Иезек. 14:1-12). Поскольку нет ни одного «признанного» учёного из когда-либо живших, кто бы признавал эту Библейскую истину – она противоречит их мнениям и верованиям, - то ты можешь допустить, что девяносто пять процентов интеллектуалов, кто заявляет себя учёными, «занимающимися Библией», ничто иное, как обманутые эгоисты.

Много лет назад (1950) Джон Р. Райс время от времени проповедовал проповедь под названием «Семикратный грех не завоевания душ для Христа». Одним из пунктов, на котором он останавливался, было то, что в свете Притчи 11:30 человек, который не завоёвывает души для Христа, «близорукий глупец».

Задумался ли ты о том, как та проповедь поражала христианских учёных от 1800 до 1990, которые произвели весь современный мусор (НМВ, НАСВ, АСВ, ПСВ, НПСВ, ПВ и НВКИ), который на рынке сегодня? «Близорукие глупцы»? Разве не так следует говорить о Зейне Ходжесе, Милларе Берроузе, Уилбере Пикеренге, Рубене Олсене, Бобе Джонсе IV, Артуре Фарстаде, Куре Аланде и Брюсе Мецгере? «Близорукий глупец»! На основании какого авторитета Райс называет величайших христианских интеллектуалов двадцатого века «близорукими глупцами»? О, как груб «хороший, благочестивый, добрый д-р Джон»! Знаешь ли ты, кто в их числе, если это так? Б.М. Мецгер, Г. фон Зоден, Эберхард и Эрвин Нестле, Фред Афман, Джеймс Прайс, Р.М. Грант, Кеннет Вюст, Уилбер Пикеринг, Филипп Шафф и все их друзья и коллеги. 

«Близорукие глупцы».

Как блестящий христианский интеллектуал, который специализируется в «Библейской учёности», оказывается «близоруким глупцом»?

Легко: он делает вид, будто Притчи 11:30 был написан либо кому-то другому, либо был написан неправильно. (Смотри ПСВ за последней точкой зрения.) Джон Р. Райс далее сказал, что если учёный не завоёвывает души для Христа, он не следует за Христом (Мт. 4:19). А если и этого было недостаточно, он сказал, что такой учёный виновен в духовном непредумышленном убийстве (Иезек. 3). Как вообще Джон Р. Райс (кто заявляет себя «учёным») вынес такое суждение о А. Харнаке, Герхарде Штрауссе. Ф.Ф. Брюсе, Рональде Уокере, Дике Мелтоне, Дуге Кутлеке, Роберте Самнере, Гари Хадсоне, И.Дж. Бультмане, Дж.У. Андерсоне, Макрее, Ньюмане, профессоре Ниде и комитетах НМВ и НАСВ? По какому особому стандарту Джон Райс судил «благочестивую» христианскую учёность? Он судил по Авторизованной Версии Короля Иакова (1611).

Если он был прав, последовал бы ты за каким-нибудь интеллектуалом – любой учёной степени или любой способности, – зная, что он глупец и на его руках кровь, потому что он не следует за Иисусом Христом? Не думаю.

Видишь ли, с точки зрения Библии – а все вышеперечисленные мужи были «признанными учёными в области Библии» - учёность и учёные вовсе не обязательны; они даже не представляют никакой ценности. Их ценность зависит лишь от количества собранного ими материала, доказывающего, что это ТАК, и от того, что можно сделать с этим материалом для улучшения материально-бытовых условий, или предсмертного состояния их собратьев. Если Международная Стандартная Энциклопедия Библии не может помочь человеку жить ближе с Иисусом Христом, чем он живёт, и не может подготовить его к смерти и Судейскому месту Христа в более лучшем состоянии, чем он есть без неё, тогда с точки зрения Библии она – осмелимся ли мы произнести это слово? – НИКЧЁМНА. Тот факт, что на её составление ушло двадцать три года, и она содержит труды и исследования в общей сложности семиста квалифицированных авторитетов, «не решает вопроса» с точки зрения Библии, если не влечёт спасение грешников, назидание святых и возвеличивание слов Бога (Пс. 138:2; Деян. 13:48). У Библии свои стандарты «учёности». У неё, также, есть много, что сказать об учёных (Луке 11; Ис. 28, 29; Пс. 119; Еккл. 12; 1 Кор. 1-3; и Прит. 1, 9, 10, 13, 15, 22, 24 и 29).

Притчи 18:1-3 говорит, что единственная причина, по которой грешник исследует и исследует, заключается в том, что он хочет найти алиби на грех. Притчи 17:24 говорит, что ещё одна причина, по которой Хойл, Хаббл, Хокинг, Лаплас, Эйнштейн, Планк и Гейзенберг проводят так много времени с неизмеримыми расстояниями, невидимыми объектами и нереальными ситуациями, заключается в том, что они ГЛУПЦЫ. Павел говорит, что такие глупцы ЗАЯВЛЯЮТ себя мудрецами (Рим. 1:22). Я никогда не забуду день в УБД, когда я натянул Притчи 18:1-2 на д-ра Бартона Пейна (1952) и его последователей! Ты говоришь об утках в пруду, уклоняющихся от молнии!

Во всяком случае, учёный, прежде всего, исследователь и сборщик информации. Во-вторых, он толкователь; и, в-третьих, он пророк. Пророчество всегда будет его самой слабой чертой и его самым жалким «проявлением». После отвержения абсолютной истины – которая содержит более пяти ста будущих, ещё неисполненных пророчеств, - его «предсказание» будет довольно-таки жалким. Эйнштейн, предсказывающий будущее человеческой расы или вселенной, или Сартр, предсказывающий мир во всём мире или жизнь после смерти, на самом деле слишком жалкие, чтобы об этом говорить. (Сартр не был учёным или близким к этому. Он был поэтический философ без мозгов в голове.) Любой ребёнок в Ежедневной Библейской школе на каникулах в Лэндмарк Баптист Темпл (лет, скажем, 12-14) смог бы предсказать будущее лучше Эйнштейна или Сартра. 

Сейчас я приведу тебе один пример учёного: это неспасённый русский, который если и был известен, то совсем немного, своими трудами, и уж точно никогда не получит должное, которое получили люди, вроде Гегеля, Спинозы, Фихте, Шеллинга, Хайдеггера, Сартра и Кьеркегора (смотри «Наука и Философия», глава 9), хотя ни один из этих стрелков по быкам не был настоящими учёным. Они специализировались в путанном мышлении, которое было оторвано от реальности и полностью отстранено от чего-либо конструктивного в жизнях индивидуумов, сообществ, стран или наций.

      Это некто Иммануил Великовский, который написал «Эдип и Эхнатон», «Земля в конвульсиях», «Века в хаосе» и «Миры в столкновении» («Дельта Букс»). М-р Великовский останется «тёмной лошадкой» в Союзе учёных по той простой причине, что он был, как говорится, «катастрофическим геологом». Катастрофический геолог – это человек, который считает, что Диснейуорлдовские таблицы по эволюции – используемые всеми преподавателями во всех государственных школах (и содержащиеся во всех учебниках) от начальной школы до старшей – это фарс. Он не верит в «униформитарианизм» - религиозная вера, основанная Палеем, Лайелем, Смитом, Дарвином и Гексли ещё в девятнадцатом веке. Если сравнить документальное свидетельство Великовского (которое он основательно исследовал) с чем-то, скажем, вроде Дарвиновского «Происхождение видов или Происхождение человека», ты с болью осознаешь тот факт (если ты обезьяночеловек), что один был разумным, скрупулезным исследователем, тогда как другой – безответственным мечтателем в заоблачных далях. Это словно положить «Причины порчи Традиционного текста Евангелий» Дина Бёргона рядом с Введением к «Новому Завету на оригинальном греческом языке» Весткотта и Хорта. Или (из другой области) положить военную историю Линделя Харта рядом с романом Германа Воука. 

Возьми небольшое издание Великовского (скажем, «Миры в столкновении», на менее чем четырёхстах страницах), и появятся ссылки на первоисточник от Исаака Ньютона, Лапласа, Джинса, Джефри и Рассела о солнечной системе, с такими примечаниями, как «от Литлтона и, в самостоятельном порядке, от Рассела». Здесь цитаты из Гесиода, Анаксимена, Анаксимандра, и затем «Ди религионен дес алиен Иран» (на немецком), «Ди химмельсрайзе дер зееле» (на немецком), «Соурсес де ихистори примитив ду Мексику» (на французском), «Каталог дес болидес эт дес аэрлофес обсёрвс а ля Чине эт данс лес пэйс войзинс» (на французском), «Хи Сурья-сиддханта» (на индусском), «Вэнь-Цзэ в текстах таоистов» (на китайском, перевод Ч. Де Харлеса, 1891). В этом «пакете» найдутся выдержки из китайской мифологии, записи Филона и Геродота, Плутарха и Плиния, записи Оригена, Овидия и Иерусалимского Талмуда, плюс работы по брахманизму, индуизму, Бундахишна (тексты на пехлеви), Вергилия, Августина и Ариабатия Арьябхатта (индусский). К тому же, в подстрочных примечаниях сотня немецких, французских и английских авторов, которые работали с вавилонской и греческой мифологиями, планетами и астрономией, цивилизациями майя и ацтеков, связями греческого языка с иероглифами, шумерскими и вавилонскими псалмами, магией в противовес экспериментальной науке, геологией и «Книгой мёртвых». 

Кто-то провёл время в библиотеке.

Весткотт и Хорт, наряду с Великовским, были двумя джокерами в той же колоде. «Монументальные исследования» Хорта (для доказательства его теории) насчитывают восемь стихов из Нового Завета (теория объединения) и ни одного обрывка какого-либо доказательства откуда-либо в подтверждение того, что какой-либо Новозаветный текст был «объединён» («Редакция Лукиана») кем-либо. Ты скажешь: «Ну, они были из разных областей учёности». Вот именно – Весткотт и Хорт дурачились со Святой Библией и, таким образом, должны были в десять раз быть придирчивее и усерднее Великовского, который даже не был исповедующим христианином. При восьми стихах, процитированных в доказательство «тезиса», каким же антиинтеллектуальным тупоголовым нужно быть, чтобы принимать «учёность» Хорта за «квалифицированную» и «доскональную»?

Легко: любым крупным преподавателем Библии и христианским учёным на Американском континенте (1880-1980).

      И АСВ от 1901, и НАСВ от 1959 придерживаются теорий Хорта буква в букву. Их обеих рекомендуют профессорско-преподавательские составы и сотрудники каждого крупного консервативного и фундаменталистского учебного заведения в Америке, если этот институт специализируется в «обучении в высшей школе». 

Им нужна репутация отмеченных учёностью, академических институтов, поэтому они платят за это ($$$). Плата заключается в том, что они следуют за слепыми поводырями в яму. 

Уилл Дюрант (современник) – учёный. Его одиннадцать томов «Истории цивилизации» (последние пять в сотрудничестве с Ариэль Дюрант) содержат свыше пяти тысяч страниц и хорошо исследованы и снабжены хорошими примечаниями. Его книга под названием «Уроки истории» (после написания одиннадцати томов истории) в том же классе, что Кальвин и Хоббс, «Сумасшедший кот», Братья Маркс в опере и «Нет времени для сержантов», или, возможно, «Полный Джек Потрошитель» (Дональд Румбелоу, Нью-Йорк, Графическое общество, 1975). «Чем больше амбар, тем больше пространства для летучих мышей». Дюрант не верит, что в какой-то Библии есть то, что Бог сказал кому-то; он не делает никакого признания об обращении к Христу, никакого исповедания веры в Бога или Христа, и не имеет никакой уверенности в жизни после смерти для себя или кого-то ещё. Уилл Дюрант, написав одиннадцать томов по «Истории цивилизации» (плюс «Историю философии», «Переход», «Приключения в Гении» и «Удовольствие от философии»), не может сказать ни одной душе на этой земле на семи континентах за все шесть тысяч лет записанной истории то, откуда он пришёл, как он попал сюда, куда он идёт, или что он обнаружит, когда попадёт туда. Он обрёл эту глупость, отвергнув контексты шестидесяти шести книг, написанных более, чем за пятьсот лет до того, как Колумб открыл Америку. 

«Не все клоуны в цирке».

Мы столкнулись с двумя  аксиомами «деревенщины», которые нам лучше бы запомнить. 1. «Чем больше амбар, тем больше пространства для летучих мышей». 2. «Не все клоуны в цирке». Мы можем добавить третью из «Законов Ракмана». «Если у тя нету никаково образования, те надо пользовать свои мозги». Высшее образование любого качества или исповедания преследует лишь одну цель: посеять как можно больше сомнения в голове студента относительно абсолютной истины и окончательного авторитета КНИГИ. Весткотт и Хорт содействуют консервативным колледжам и семинариям в достижении этой цели. Ты заметишь (смотри выше), что Джон Р. Райс – который и близко не был учёным ни дня в своей жизни – использовал ОДНУ КНИГУ, чтобы принизить Союз учёных, хотя туда входят люди, в которых он верил и за которыми следовал. Но книга Райса охарактеризовала их как «вдалеке следующие за Христом» с «руками, запачканными кровью», будучи виновными в «недомыслии близоруких глупцов». Я использовал ту одну Книгу в тех же целях; так делает каждый настоящий Библейский верующий американец из когда-либо живших. Райс был трактарианским евангелистом, поэтому, когда он «взялся за проповедование», он позабыл о своих учёных притязаниях и попытках попасть в Союз учёных (как и Сперджен). Вместо этого он говорил истину. Истина, по-видимому, имеет очень мало общего с «христианской учёностью». Это Билли Сандэй сказал: «Если учёность говорит одно, а Библия говорит другое, то учёность может убираться к чёрту». В своём «современном, обновлённом переводе» (на «койне американо» двадцатого века) я перефразировал это для «коммуникаторов» и «реципиентов» следующим образом: «Если благочестивая христианская учёность говорит одно, а Святая Библия говорит другое, тогда «благочестивая» христианская учёность может отправляться домой в ад, откуда она родом». (Я всегда старался быть чуть более требовательным в своей «учёности», чем Билли Сандэй!)