Пусть Будет Твердь

В Этом Бюллетене

Пусть Будет Твердь

Овцы и Пастух

Стоять за Авторитет

Пусть Будет Твердь

Брайан Донован

            Когда Господь сотворил эти нынешние землю и небеса, в которых мы живём, он поместил их в пределах того, что Библия Короля Иакова называет «твердь» (Ген. 1:6). Эта твердь разделяет те воды, что над ней, от вод, которые под ней (ст. 7); и она называется «Небо» (ст. 8). Это «Небо» - физическая вселенная пространства с особым творением земля, расположенным в её центре. Первое небо состоит из земли и её атмосферы (Пс. 148:1, 7-14), тогда как второе – это место для солнца, луны, звёзд и нашей физической вселенной пространства и материи (Пс. 148:3-6). В первой главе Генезис Господь сказал, что он поместил солнце, луну и звёзды в этой тверди (Ген. 1:14).

            Слово «твердь», выбранное переводчиками Библии Короля Иакова по духновению Святого Духа Бога, есть ответ на великую загадку теоретического аспекта физики, которая всё ещё приводит в замешательство всех – от Анаксимандра до Исаака Ньютона, Эрнста Маха, Джеймса Максвелла, Альберта Эйнштейна, Дж.А. Лоренца и Стивена Хокинга. Эти мужи, подобно всем исправляющим Библию «христианским» учёным, пытаются доказать неправоту ВКИ 1611, и постоянно остаются ни с чем. В Генезис 1:6 совершенная Библия Короля Иакова гласит: «И сказал Бог, Пусть будет твердь посреди вод, и пусть отделяет она воды от вод».

            Ещё в 350 г. до Р.Х. Аристотель теоретизировал, что космос не вакуум, а заполнен материей. Спустя 2000 лет, в 1650, Декарт согласился и сказал, что в космосе есть субстанция. Исаак Ньютон написал в «Оптике» (1660), что космос состоит из субстанции, называемой эфир, сквозь которую передаётся свет, и сказал, что космос – это «осязаемое вещество». В 1920 Эйнштейн описал космос как «ткань», хотя у него и не было догадки, что же это. В 1948 Георгий Гамов, отец мистификации «Большого взрыва», назвал этот материал «илем» - первичный материал, из которого сформировались все химические элементы после Большого взрыва. Незадолго до своей смерти Стивен Хокинг сделал обманчивое предположение, что вселенная состоит из отрицательной энергии, которая уравновешивает положительную энергию, создавая равновесие, которое могло бы привести к «спонтанному сотворению» (его слова). Несмотря на тот факт, что в 1862 Луис Пастер развенчал общепринятую «науку» своих дней, называемую «спонтанное сотворение» (жизнь, происходящая из безжизненного), Хокинг пошёл дальше, и сказал, что верит в спонтанное сотворение (что-то из ничего). Пастер доказал, что жизнь не может произойти из безжизненного, но у Хокинга было достаточно веры, чтобы верить, будто жизнь может произойти из ничего! С момента своей смерти в 2018 Хокинг стал Библейским верующим, который теперь знает, что есть Бог, что у человека есть душа, что есть ад, равно как и суд за грех.

            Работая в том же русле неверия, что и ложно называемое учёное сообщество, на протяжении последних сто лет ложно так называемые «христианские» учёные смогли найти без малого восемь разных слов для замены «тверди» Короля Иакова, используя их в своих испорченных переводах и копируя их в как минимум пятьдесят других. Тем не менее, при всех своих усилиях и мозгах, ни один из них не проливает нисколько света на «твердь» Библии Короля Иакова, не говоря уж о том, чтобы прийти к какому-то соглашению между собой. В качестве примера, ББИ (1949) говорит: «прочная арка»; НПСВ (1989) говорит: «купол»; Послание (1993) говорит: «Небо»; Всемирный Перевод Божий (1995) говорит: «горизонт»; Новый Живой Перевод (1996) говорит: «космос»; АСВ (2001) говорит: «пространство»; и, вероятно, настоящий подвох – Новый Век (1986) говорит: «Пусть будет нечто для разделения воды на два».

            Что ж, это «нечто», должно быть, по-настоящему нечто, поскольку великие умы в области физики всё так же пытаются объяснить, из какого же материала на самом деле состоит космос. Исаак Ньютон (1660) разобрался с теорией гравитации, осознавая, что это «действие на расстоянии» должно проходить сквозь среднюю, а не совершенную пустоту космического пространства, и теоретизировал, что «эфир» заполняет космическое пространство вселенной. Другие после него называли это «пленум» или «плазма», и сегодняшние физики указывают на «тёмную материю» и «тёмную энергию» как на ненаблюдаемую, невидимую материю, которую они называют вселенной, а Библия называет «твердь». В постоянных попытках «сформулировать фразу», лженаука продолжает навешивать нелепые ярлыки на то, чего никогда не видели, но подразумевают в своих уравнениях и экспериментах, которые содержат такие термины, как «кварки», «мюоны», «пионы», «лептоны», «нейтрино» и т.п. Назови они эту материю «флаффернаттер», это было бы столь же научным. Вне зависимости от того, как они это называют, в теориях «науки, ложно так называемой» (1 Тим. 6:20), физики больше не верят, что космическое пространство физически пустое, и в общей теории относительности Эйнштейна подытожено, что свет не смог бы распространяться через вселенную, не будь там того, что он назвал «квазижёстким светоносным эфиром», другими словами «тверди».

            Основная проблема с сегодняшними физиками заключается в том, что они «всегда учащиеся, и никогда не могущие прийти к познанию истины» (2 Тим. 3:7). Существует миллионы людей, кто эмоционально привязан к идее эволюции, пребывая в полном неведении о нехватке фактов или доказательств, подкрепляющих её. Для них достаточно того, что они подвергнуться насмешкам, даже подумай они поставить её под сомнение, поэтому они принимают то, что «великие учёные умы» преподносят им. Факт в том, что Господь дал великие умы этим передовикам учёного мира, но они утрачивают данную им Богом способность по мере того, как ощупью двигаются во тьме, в поисках ответов, но не истины. Вот несколько совсем простых фактов о сотворении, приведённых в Библии Короля Иакова, которые не соответствуют их теориям, поэтому они пытаются обойти эти факты, чтобы не столкнуться лицом к лицу с Богом. 

            Например, лженаука преподаёт, что земля – это планета, просто одна из многих миллионов во вселенной, и, вследствие этого, есть большая вероятность, что человеческая жизнь может существовать в других галактиках, где-то на тех миллионах планет. Профессор Принстонского университета Питер Сингер, проявляет подобное невежество, когда пишет: «Мы больше не можем основывать наши этические нормы на той мысли, что человеческие существа представляют собой особую форму творения, созданную по образу Бога … Более лучшее понимание нами своей природы наводит тот мост, который, как думается, некогда пролегал между нами и другими видами…». Результатом этого стала пара поколений человечества с моралью животных, не чтущих ничью жизнь, за исключением языческого поклонения твари больше, чем Творцу (Рим. 1:25). Но Библия показывает, что земля – это особое творение само по себе, и даже не называется планетой (2 Цар. 23:5). Человек, также, особое творение сам по себе, а не эволюционирующее животное, млекопитающее, рыба или птица; и Бог уделяет особое внимание и земле, и человеку. Как в писаниях, так и в научных наблюдениях нет никакого моста между жизнью и безжизненным, животными и человечеством. 

            Лженаука, также, преподаёт, что солнце – это звезда, и что по всей вселенной есть миллионы звёзд, подобных ей, и, таким образом, у одной из тех звёзд могут быть вращающиеся вокруг неё планеты, в точности подобные нашей, на которых также может быть эволюционирующая жизнь. Но Библия Короля Иакова никогда не называет солнце звездой. Оно всегда называется отдельно от них, и никогда к ним не причисляется. В Генезис 1:16 Господь «создал … два светила великие; светило большее, чтобы управлять днем, и светило меньшее, чтобы управлять ночью…». Затем отметим в том же стихе, «… создал он и звезды». На протяжении всех святых писаний звёзды всегда отделены от солнца, и читатель может взглянуть на следующие стихи в подтверждении этого (Втор. 4:19; 17:3; Иоиль 2:10; Откр. 6:12-13; Лук. 21:25 и другие). И если читателю, после прочтения этих стихов, захочется продолжать защищать лженауку, пусть рассмотрит 1 Коринфянам 15, в которой Господь проводит чёткое различие, где «плоти у людей, другая плоть у животных, другая у рыб, и другая у птиц» (ст. 39), и затем, в том же контексте, мы встречаем в стихе 41, что «есть одна слава солнца, и другая слава луны, и другая слава звезд: …». Позиция Библейского верующего такова, что эта земля не двигающаяся планета, как одна из многих миллионов подобных ей, а уникальное и особое творение. Благодаря откровениям истины, находящихся в писаниях, Библейский верующий понимает, что солнце не звезда, подобная миллионам других – оно особое творение. Человек не животное с плотью млекопитающего, или гориллы, или рыбы, или птицы, а особое творение, созданное «в образе Божьем» (Ген. 1:27), и этого не сказано ни о каких животном, дереве, горе или облаке. 

            Сегодня наука – это религиозный и фанатичный атеизм. Как и у всех религий, у научного атеизма есть свои собственные интеллектуальные герои. Средства массовой информации изображают их «интеллектуалами», но изучение их жизней и идей доказывает обратное. Были три атеиста, которых мир представляет великими лидерами в своих дисциплинах: биологии, философии и психиатрии - а именно, Чарльз Дарвин, Фридрих Ницше и Зигмунд Фрейд соответственно. 

            Чарльз Дарвин многие годы жил в депрессии, пока сражался с истинами Библии, пытаясь заменить их идеей, которую так и не смог утвердить, и стремлением которой было сделать естественный отбор движущей силой эволюции видов. Будучи юношей, он был ужасным студентом, не прилагая усилий к учёбе, и жил за счёт жены, никогда не работая. Дарвин страдал от психического напряжения, вызванного его отвержением Библии, и в конце концов заявил, что не считает святые писания Библии Короля Иакова сколь-нибудь значительнее записей любой другой религии. Его собственные доктора сказали, что он страдает от психосоматического заболевания, когда не смогли найти никакого физического обоснования для его симптомов. Его атеистическая биология до сих пор преподаётся для всех возрастов в Американкой школьной системе и в университетах, хотя за сто пятьдесят лет исследований не было установлено никакого доказательства, в частности, ни одного переходного ископаемого. 

            У Фридриха Ницше, известного своей наглой популяризацией выражения «Бог мёртв», в сорок четыре было психическое расстройство; и умер он в сорок четыре года, имея сифилис, разрушающий его разум, вызванный образом жизни одержимого бисексуала. Поскольку его отец умер, когда Ницше было четыре, его воспитывала мать, две тётки и служанка, и в доме не было никого из мужского пола. Нет ни одной записи о том, что во взрослой жизни у Фридриха были нормальные отношения с женщинами, а в его записях проявляется крайняя ненависть к женщинам. Он серьёзно воспринял теорию Дарвина и привёл её к логическому заключению для социального и политического мира, и это объясняет то, почему он был любимым философом Гитлера. Его сестра и мать приложили немало времени и усилий на попытки скрыть его безумие; и до сих пор некоторые биографы настаивают на том, что он был не безумный, а гений.

            Одержимость Зигмунда Фрейда сексом заставляла его проецировать свои собственные неврозы на других, преподавая, что все проблемы в психотерапии связаны с сексом. Он выкуривал по крайней мере по двадцать сигар в день, не перестав даже после того, как вследствие рака полости рта у него образовались открытые язвы во рту, что потребовало свыше тридцати операций наряду с радиацией. До сих пор психотерапевтов обучают работать с пациентами извращённым Фрейдистским способом. Жизни и идеи этих трёх атеистов собраны вместе в отличной книге, написанной Джоном Костнером в 1989, «Синдром атеиста». В жизнях этих трёх людей прослеживается общий мотив, который проявляется в глубоко сидящей ненависти и ревности к своим отцам, что привело к полному отвержению святых писаний и истинного Бога. 

            Вот две из многих больших дилемм сегодняшних психологов, к ответу на которые и близко не подойдёт ни один эволюционный, образованный лжеучёный, покуда не поверит святым писаниям: 1) Когда имел место Большой взрыв, огромное количество материи, которая взорвалась на скорости, превышающей скорость света, должно было замедлиться и слипнуться, чтобы сформировались атомы, химические элементы, звёзды, планеты, астероиды и т.д. Вопрос, требующий ответа, заключается в следующем: почему, вообще, материал замедлился и слипся, чтобы сформировать что-то? Почему было не продолжить со скоростью удаляться от первоначального «взрыва» и никогда вообще не замедляться? Не должен ли он был мчаться сквозь пустое пространство на огромных скоростях, где ничто не замедляло его движение? Появляется «тёмная материя». Тёмная материя – это (другими словами) «нечто непонятное … нечто невидимое», и это «новая частица, которая может объяснить то, что мы упускаем». По уравнениям современной физики, которые теоретизируют материал, составляющий вселенную, лишь 27% вселенной – ощутимая, физическая материя, поэтому оставшаяся часть (73%) должна быть чем-то, что весит в тысячи раз больше протонов, но у нас нет ни малейшего представления о том, что это или где оно находится. Эта «тёмная материя» представляет собой состав, который должен замедлять разорвавшийся после Большого взрыва материал, чтобы сформировалась наша нынешняя вселенная. Откуда они знают, что она есть? Потому что «что-то» должно было замедлять, или же вселенной не было бы. 

            Теперь об их второй дилемме. 2) После того, как эта тёмная материя замедлила материал Большого взрыва, чтобы сформировались планеты и всё в нашей материальной вселенной, почему эта вселенная по-прежнему расширяется, а не продолжает замедление? Спустя четырнадцать миллиардов лет, не должна ли была она достигнуть равновесия расширения и начать свёртываться? Появляется «тёмная энергия». Тёмная энергия – это (другими словами) «что-то непостижимое … невидимое, и мы, на самом деле, не можем её понять» - но что-то заставляет вселенную расширяться (а сейчас ускоренными темпами), поэтому тёмная энергия должна существовать, или же вселенная не расширялась бы до сих пор. Тёмная энергия, говорят нам, это «квинтэссенция» энергии в пространстве и составляет 68% от общей энергии вселенной. Существование тёмной энергии вытекает лишь из эффекта гравитации, который невозможно объяснить, если не существует ещё что-то. Таким образом, первая - таинственная «тёмная материя» - есть то, что замедляет материю, а вторая - таинственная «тёмная энергия» - заставляет её ускоряться. Это так просто. 

            Сейчас Библейский верующий знает, что в лженауке есть нечто правильное, и это то, что космос должен быть (как сказал Эйнштейн) «твёрдым телом». Мы уже знали это, потому что ещё в 1611 Библия Короля Иакова сказал нам, что космос, который держит солнце, луну и звёзды, это «твердь». Тот факт, что современные христиане отказываются верить этой старой архаичной Книге и пытаются найти лучшие способы сказать что-то, чем это сделано в ВКИ, лишь повод для насмешек из-за неверия в то, веру во что они исповедуют, то есть в писания. 

            Библия Короля Иакова – научная книга и говорит не только о том, как потерянной душе попасть на небо, но и как эти небеса устроены. Наука ВКИ утрачена в испорченных версиях, которые пытаются улучшить её, и «то, что открыто» (Втор. 29:29), скрыто от мудрых корректоров Библии и погребено в неразберихе мириад современных переводов. Мы знаем, что определённо есть «что-то», что удерживает вселенную и всю её материю вместе (Кол. 1:17). Мы знаем, что существует чрезвычайно плотная твердь, которая несёт солнце, луну, звёзды и всю физическую материю этой вселенной их путями. Мы, также, знаем, что Эйнштейн был совершенно неправ, когда теоретизировал, что «к ней невозможно применить идею движения» - вне зависимости от того, что предсказывает общая теория относительности. Твердь, таки, движется и перемещает с собой физические тела, сотворённые Господом, как и желе перемещало бы любую, погружённую в него материю, куда бы оно ни двигалось. 

            Ещё так много может открыться о наших земле и вселенной любому, кто подходит к писаниям с трепетом, и будучи «беден и сокрушенного духа» (Ис. 66:2). Но для этого потребуется такой искатель истины, который не побоится насмешек образованной мировой системы науки, ложно так называемой, и будет воспринимать Библию так, как она говорит, вне зависимости от того, что преподают преобладающие теории физики, биологии, психиатрии, геологии и астрономии.

Овцы и Пастух

Д-р Питер С. Ракман

            Американцы не очень много знают об овцах. И ты встретишь немного пастухов овец, если не считать запада. В Пенсаколе нелегко раздобыть хорошую ногу ягнёнка. На севере она встречается намного чаще. Если ты вырос на ноге ягнёнка с подливой на рисе, стейк уже не кажется тебе таким вкусным, как ты думаешь! В Библии от начала до конца едят ягнят.

            Информация, которую я дам тебе сегодня, будет поступать из первоисточников. Если бы я захотел узнать что-то об овцах и пастухах, я бы не пошёл в христианский колледж, чтобы выяснить это. Если бы я захотел узнать что-то об овцах и пастухах, я бы пошёл к пастуху. Я разговаривал с ними в Монтане, Вайоминге и Мексике. Мне бы хотелось иметь сборник всех бесед, которые я провёл с людьми. Я общался с лесорубами, охотниками на волков, рыбаками на море, рыбаками на озере и Бог знает, что ещё. Когда я хочу выяснить что-то, я говорю с тем, кто знает. Меня нисколько не смущает показаться глупым. Это не беспокоит меня ничуть. Я буду задавать самые тупые вопросы из возможных, если чего-то не знаю. Если я захочу выяснить, то буду спрашивать. Меня это не смущает – мне нужна информация. 

            Овца важна в истории. Ты когда-нибудь слышал о «Бе, бе, чёрная овечка, есть ли у тебя немного шерсти…» и «У Марии был маленький ягнёнок. Его руно было белое, как снег…»? «Вот Ягненок Божий», - говорит Иоанн Креститель при крещении Иисуса (Ин. 1:29).

            «Он был угнетаем, и был мучим, но не открывал уст своих: как ягненок приведен он на заклание, и как овца перед стригальщиками его безгласна, так и он не открывает уст своих» (Ис. 53:7).

            Я заметил, что большинство святых в Старом Завете были пастухами. Авель. Авраам, Исаак, Иаков, Моисей, Иосиф и Давид – все пастухи. 

            «Истинно, истинно говорю вам, Кто не дверью входит в овечий загон, но влезает каким-нибудь другим путем, тот и есть вор и разбойник. Но кто входит дверью, тот есть пастух овец. Ему привратник открывает; и овцы слушают голос его: и он зовет своих овец по имени, и выводит их. И когда выведет своих овец, он идет перед ними, и овцы следуют за ним: ибо они знают голос его» (Ин. 10:1-4).

            «Я есть пастух добрый: пастух добрый отдает жизнь свою за овец. Но тот, кто наемник, а не пастух, которому овцы не свои, видит волка приходящего, и оставляет овец, и убегает: и волк хватает их, и рассеивает овец. Наемник убегает, потому что он наемник, и не заботится об овцах» (Ин. 10:11-13).

            «Но вы не верите, потому что вы не из моих овец, как я сказал вам. Мои овцы слушают моего голоса, и я знаю их, и они следуют за мной: И я даю им жизнь вечную; и они никогда не погибнут, и никто не выхватит их из руки моей. Отец мой, который дал их мне, больше всех; и никто не может выхватить их из руки Отца моего. Я и Отец мой есть одно» (Ин. 10:26-30).

            Итак, первое, что я хочу сказать, так это то, что овца – одно из самых тупых млекопитающих своего размера на земле. Они глупы. Они не могут найти пастбища; на пастбище их нужно вести. Большинство животных такого размера не настолько тупы. Возьми лошадь: она может запомнить молочный маршрут. Так мы жили раньше, когда я был мальчиком. По улице ездила конская повозка с бутылками, и парень на ней останавливался у твоего дома и оставлял бутылку на веранде. Затем лошадь шла к следующему дому, и если они пропускали три дома, то лошадь знала, какие дома пропустить. Овца не может так. Собаки и кошки знают путь домой, если их выбросить за 350 километров от дома. Овца не может найти дорогу в свой сарай. 

            Бог лишь один раз взглянул на вас, народ спасённый, и сказал: «Они подобны овцам». Овцы доверчивы. Ты знал, что волк может проникнуть в отару и убить трёх-четырёх из них прежде, чем они начнут блеять? Это глупо! Господь сказал: «Вы подобны овцам». Это похоже на реакцию христиан на новые версии и критику веры. Бог знает, что в эти дни ложных верований больше, чем песку на пляже. Когда я критикую чью-то веру, кто-то из вас говорит: «Ну я не понимаю, почему он так говорит. Он всегда разоряется и критикует; и это просто резко. Мне не нравится тон его голоса. Почему он критикует хороших людей? Ну, брат Ракман называет этих людей лжецами». «Бе, бе-е, бе-е-е-е». Ты глуп, словно овца. В этом твоя проблема. Ты изучаешь эти новые версии и говоришь: «Да не вижу я, что не так. Я думаю, её легко понять. Почему ты критикуешь эту Библию? Я имею в виду, что это слово Бога». «Бе-е, бе-е-е-е».

            Кто-то написал: «Дорогой д-р Грэм, в этом году я хотела купить своему племяннику, которому 16, прекрасную Библию на Рождество. Когда я пришла в книжный магазин, то запуталась, когда увидела все эти разные версии». О, вызывает путаницу, не так ли? Ракман вызывает путаницу? Я бы не положил туда больше одной версии. В нашем книжном магазине ты бы не запутался. Я не вызываю путаницы среди братьев – должно быть, это кто-то другой. «Дорогая миссис ____________, я ценю ваше желание дать Библию племяннику. Бог дал нам Библию, и через неё мы познали Его любовь к нам. Я надеюсь, вас не обескуражат все эти разные Библии, которые есть на рынке. Я говорю разные Библии, но, конечно, они все одна и та же Библия». Да ты же грязный лжец! Они и рядом не стоят с ней. «Я советую вам взять общий современный перевод». У тебя не должно возникнуть проблем с этим, поскольку с 1880 их более 200. «То есть, Библию, в которой есть полезные примечания; некоторые Библии более адаптированы для молодёжи».

            Они не одно и то же. Новые «библии» отвергают божественность Христа в Деяния 4:27, 31. Они отвергают воплощение Бога как Бога во плоти (1 Тим. 3:16). Любая новая «библия», которая попадёт в твой дом, говорит тебе не изучать Библию и не исследовать Писания. Не дурачь меня! Я по-настоящему глуп во многом, но не в этом! 2 Тимофею 2:15 говорит: «Учись». Этого нет в твоей новой «библии», которая у тебя в доме. Пойди посмотри. Иоанну 5:39 говорит: «Исследуйте писания». Нет такой заповеди ни в какой из твоих новых «библий». Её изменили с повелительного наклонение на изъявительное. Она говорит: «Вы исследуете писания», обращаясь к фарисеям. Это не то, что этот стих говорит. У них нет никакого различия, Билли Грэм? Билли, ты не знаешь, о чём говоришь. Ты был бы мудрее, если бы заткнулся и записал это.

            Итак, он говорит, что эти овцы должны следовать за пастухом. Он сказал, что пастух «идет перед ними, и овцы следуют за ним». Овцам присуще то, что называется «стадным чувством». Если овца отбивается от отары и теряется, она страдает или заболевает. Пастух говорил мне, что овца теряется, когда их разгоняет дикий зверь, из-за любви к блужданию, или когда ей кажется, что трава зеленее на другой сторона пастбища. Сказано, как будто о некоторых людях! Обычно из-за того, что пастбище выглядит зеленее по ту сторону забора, он нечаянно уходит, затем теряется, страдает и заболевает.

            Им нравятся высокогорные пастбища и проточная вода. Зимой они спускаются в долины, чтобы было потеплее. Маленьким ягнятам тяжело во время холодов.

            Овцы – большие подражатели. Знаешь, что рассказывали мне пастухи? Они говорили, что когда толпа овец пересекает поле, и если вожак подпрыгнет вверх и ударит колено о колено, все овцы, которые идут за ним, подпрыгнут и ударят колено о колено. Знаешь, как их заставляют пройти по загону на бойню? Для этого есть чёрный козёл, и они зовут его Иуда. Я разговаривал с четырьмя парнями, работающими на разных комбинатах, и они все упоминали об этом. У этого козла всегда одно и то же имя. Его называют Иуда, и овцы идут за ним по загону, и их забивают. Овцы большие подражатели. 

            Знаешь, что рассказал мне один пастух в Техасе? Он сказал: «Из всех виденных мною зверей есть только один, который, когда рождается, ищет место, чтобы умереть». Овца – смиренное животное. Я расскажу тебе кое-что ещё из того, что они говорили мне об овцах. Они рассказывали: «Овца не может очищать себя сама». Другие животные, когда становятся грязными, идут к водоёму и намокают, или же скребутся о забор или бревно, но овца не может сделать ничего, потому что грязь застревает у неё в шерсти. Пастуху приходится вычищать овцу. Я сказал: «Пастуху приходится чистить овец! Они не могут очиститься сами». Один человек однажды сказал мне: «Большинство овец, когда их чистят от грязи и прилипшего мусора, приходится брать, мыть и нести обратно». Песнь Соломона 6:6 – «…как отара овец, выходящих от купания». Вот так. Что грехи мне может смыть…?

            Он сказал, что когда овцы грязные, серые и воняют, как это иногда бывает зимой, то чёрные овцы чувствует себя из-за этого спокойнее. Это довольно хорошо, не так ли? Всякий раз, когда Господь использует подобие, Он всегда точно знает, о чём Он говорит! Тот, кто написал эту Книгу, знал все повадки животных и наблюдал их.

            Разговаривая с Сыном, Бог сказал: «Если мы не очистим их, они никогда не станут чистыми». Где есть такое в буддизме, исламе, индуизме и католицизме?

            Ковбою зимой приходится носить не только шерсть, но и кожу. При перегоне отар в верховьях Монтаны, Дакоты и Вайоминга при северном ветре, температура опускается ниже двадцати пяти градусов! Эта кожа предназначена для того, чтобы предохранять от зимней стужи. В Генезис 3, когда Адам и Ева были изгнаны из сада Эдемского, Господь сделал им одежды из кожи. У тебя есть одна попытка угадать, из чего была эта кожа! Что кладут масоны в гроб во время погребения? Разве это не кожа овцы?

            Пастух должен питать своих овец на пастбище.

            «Итак, когда они пообедали, Иисус говорит Симону Петру, Симон, сын Ионы, любишь ли ты меня больше, чем эти? Он говорит ему, Так, Господь; ты знаешь, что я люблю тебя. Он говорит ему, Паси ягнят моих” (Ин. 21:15).

            Тем ребятам, кто пас овец в Палестине в те дни, приходилось возводит своего рода частокол из палок и тростника, где бы спали овцы. Они выходили в маленькое отверстие в передней части – дверь. Ты знаешь, почему дверью может быть пастух? Христос говорит: «Я есть дверь овец» (Ин. 10:7). Затем он говорит: «Я есть пастух добрый» (Ин. 10:11). Ты знаешь, почему это истинно? Потому что овцы не могут выйти оттуда, минуя пастуха. Когда пастух спит ночью, он спит в дверях. Это чтобы удержать волков, медведей и львов. 

Давид разрывал медведя и льва. Пастух защищает овец. Идол пастух упоминается в Захария – пастух, который поклоняется идолам. Он наёмник и не заботится об овцах. Когда приходит волк, он убегает.

            «Горе идолу пастуху, который оставляет отару! меч будет на руку его, и на правый глаз его: рука его начисто иссохнет, и правый глаз его полностью потемнеет» (Зах. 11:17).

            Пастух – это тот, кто с овцами. Он спит с ними. Он с ними там – только он и отара. Он одинокий герой. Он носит при себе посох – пастуший посох. Это для того, чтобы хватать, и направлять в нужном направлении, и вытаскивать из беды. Он воспользуется этой штукой, чтобы овцы сохраняли порядок. Овцы порой хвастаются своей независимостью, и Ему приходится рывком палки возвращать их на место.

            Порой овца-мать не идёт за отарой, тогда пастух берёт одного из её малышей и уносит, и мама обычно идёт следом. Порой Господь приходит, забирает одного из малых и переводит на пастбище позеленее. Намерение пастуха никогда не будет плохим. Он никогда не приходит с целью навредить овцам. В твою жизнь приходит бедствие. Причиняет ли Он тебе вред, потому что имеет зуб на тебя? Нет! Человек в порядке всю свою жизнь, и вдруг заболевает. В чём проблема? Гневается ли на него Бог? Нет, не всегда. Смерть приходит к маленькому ребёнку. Что это? Это не всегда гнев. Порой, чтобы помочь тебе держаться отары. Порой, чтобы помочь тебе держаться ближе к пастуху, чтобы ты не угодил к дьяволу. 

            Овца говорит: «Твой жезл и твой посох – они успокаивают меня» (Пс. 23:4). Жезл для того, чтобы ударять людей; а посох для того, чтобы привести их снова в порядок. Они утешение для него. Как насчёт такого?

            Хорошо, Псалом говорит: «он водит меня близ вод тихих» (Пс. 23:2). Есть поговорка: «тихие воды глубоко текут». У быстрых течение быстрое, но они мелкие. 

            «Ты готовишь передо мной трапезу в присутствии врагов моих» (Пс. 23:5).

            Добрый пастух питает овец там, где этот мир не может сделать ничего. Я могу получить пропитание там, где этот мир не может получить ничего. Христос сказал: «Вот, стою у двери, и стучу: если кто услышит голос мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со мной» (Откр. 3:20).

            Мы едим вместе. Этот мир может прибежать на моё пастбище и вообще ничего не найти там. Я прихожу туда и получаю подпитку, которая сохраняет меня живым физически и духовно. Ты спросишь: «Почему?» Я овца, а морда овцы устроена так, что она может съедать траву там, где крупный рогатый скот или корова не смогут. Ты знаешь, что рассказывали мне пастухи на западе? Они сказали, что между скотоводами и овцеводами много прений из-за того, что там, где пройдут овцы, не остаётся ничего для коров. 

            Однажды маленький мальчик сделал что-то не так за столом. Его мать подняла его и отнесла его тарелку в угол, где он должен был доедать свой обед, и сказала ему: «Не забудь произнести благословение». Этому мальчику было около восьми лет, он склонил голову и сказал: «Господь, мы благодарим тебя за эту пищу, которую ты приготовил нам посреди наших врагов».

            Мне говорили, что восточные пастухи всегда водят овец. Западные порой идут за овцами, но, сказали они, восточные (азиатские) пастухи ведут овец – они никогда не гонят их. Такой предполагается работа пастора. Идти впереди и быть примером перед отарой. 

            «Пасите отару Божью, что среди вас, надзирая за ней, не по принуждению, но охотно; не для грязной наживы, но с готовностью» (1 Пет. 5:2).

            Однажды один американец увидел толпу овец, идущую по городу. В Индии они просто блокируют уличное движение. Стада всё время пересекают уличное движение в центре города. Он увидел парня, идущего вслед за отарой овец, и остановил его. Он сказал: «Первый раз вижу пастуха, идущего за овцами». Этот парень сказал: «Я не пастух; я мясник». Вот в чём разница!

            «Несомненно доброта и милость будут сопровождать меня все дни жизни моей» (Пс. 23:6).

            Лестер Ролофф называл их псами Господними. Он сказал, что двое из псов Господних будут преследовать тебя все дни жизни твоей. Имя одного пса «Доброта», а имя другого пса «Милость».

            Пастух впереди, но собаки позади, сохраняя их порядок. Ты когда-нибудь видел, как колли работает с отарой? На это стоит посмотреть! Я видел это два-три раза. Ты знаешь, что они вычисляют, как всё сделать? Ну, если ты веришь в эволюцию, то ты умственно отсталый! Та собака каким-то образом знает, какая овца мешает остальным. Она пройдёт по спинам восьми-десяти из них, чтобы найти ту одну – и находит всякий раз. Когда одна убегает, она бежит за ней и пригоняет её обратно. Это самое дикое из всего, что ты видел в жизни, парень!

            Итак, он говорит: «Мои овцы слушают моего голоса, и я знаю их, и они следуют за мной» (Ин. 10:27). Только подумай, что однажды, надеюсь, что сегодня, я услышу, как моё имя произносит кто-то, кого я раньше никогда не слышал, и я узнаю Его голос. Однажды турист приехал в Палестину и какое-то время наблюдал за работой пастуха. Он заметил, что когда пастух хотел позвать их, он подходил и произносил что-то, похожее на «Мена! Мена!» Он послушал, как тот пастух сделал это два-три раза, подошёл к нему и заговорил. Он сказал: «Могу я сделать так?» Тогда пастух сказал: «Нет. Они не пойдут за тобой». «Да я знаю, что говорить; я слышал, как ты это говорил». «Что ж, попробуй». Овцы паслись, и он подошёл и сказал: «Мена!». Овцы подняли головы и посмотрели на него, после чего продолжили пастись. Он попытался три раза, после чего сказал: «Посмотрим, как ты это сделаешь». Тот пастух подошёл и сказал: «Мена!», и все они встали и подошли прямо к нему.

            «Мои овцы слушают моего голоса, и я знаю их, и они следуют за мной» (Ин. 10:27).

            Папа римский встаёт и говорит: «Мир, мир, мир». Овцы поднимают головы, и продолжают есть. Они знают голос правильного пастуха. Они говорят: «Это идол пастух; и я не буду связываться с ним».

            У него есть твоё имя, и однажды Он позовёт тебя по имени. Был случай, о котором мне рассказал один парень в Вайоминге. Он сказал, что его ягнёнок убежал в курятник. Куры сходили с ума, и ягнёнок сходил с ума, блея и бегая кругом. Пара фермеров и пара лесорубов пришли и попытались поймать его. Они вопили и напугали его до смерти, и не могли ничего с этим поделать. В это время мимо проходил пастух, и увидел и услышал весь этот шум-гам. Он взял того ягнёнка, и ягнёнок прекратил блеять и пошёл рядом с ним. Он знал пастуха. 

            Я знаю того, кто возьмёт меня. Я лежу в пустой купальне для быков, угодив туда пьяным часа в два ночи после стандартной ночи. Я лежу в той дыре, глядя на небо и звёзды, и хочу получить ответ, но ничто не может его дать. И я говорю: «Ты там, Бог?» «Есть ли там наверху какой-то Бог?» Ни звука. Звёзды просто не реагируют на тебя. Я лежу там и говорю: «Я не знаю, там ли ты, наверху, или нет, но, если ты там, наверху, ты должен мне помочь. Мне надоело». Я имею в виду, мне надоело, парень! Мне хватало!

            Ничего нет произошло. Я катался по той дыре и говорил: «Что не так – что не так?» Конечно, теперь я знаю, что было не так. У меня была тёща, которая молилась за меня в Алабаме. Но ты не видишь таких вещей. Я кричал и кричал. Я поднялся и вытер глаза, пошёл полупьяным в постель, проснулся и забыл об этом на два года. Затем здесь, в Пенсаколе, Господь простёр свой палец на меня и сказал: «Ты идёшь в ад». Я нашёл Христа меньше, чем за двадцать четыре часа. Меня подобрали, и я знаю, кто меня подобрал!

            Это не всё о Добром Пастухе. Добрый Пастух любит своих овец настолько, чтобы умереть за них. Пастух ложится ночью поперёк прохода, чтобы волки и медведи не могли схватить овец.

            Мне рассказывали случай, когда овца родила деформированного ягнёнка, после чего умерла. Другая мать в отаре родила мёртвого ягнёнка и выжила. Знаешь, что они сделали? Они сняли шкуру с того мёртвого ягнёнка, обернули этой шкурой уродливого ягнёнка и дали его выжившей матери. Она вырастила его как своего собственного, и так и не узнала разницы. Лучше подумай об этом. Когда Бог изгнал Адама и Еву, Он одел их чьей-то кожей. Та Библия говорит: «Но облекитесь в Господа Иисуса Христа, и не заботьтесь о плоти, чтобы исполнять похоти ее» (Рим. 13:14). 

            Видишь это? Когда ты встанешь там, ты захочешь одеться в Его праведность – не в свою! Знаешь, что тебе нужно? Тебе нужна овечья кожа.

            «Ибо Сын человеческий пришел искать и спасти то, что было потеряно» (Лк. 19:10).

            Он говорит, что, если пастух найдёт пропавшую овцу, он возвращается и говорит: «Порадуйтесь со мной. Я нашёл свою овцу». 

            «И когда приходит домой, созывает друзей и соседей, говоря им, Порадуйтесь со мной; ибо я нашел мою овцу, которая потерялась» (Лк. 15:6).

            Однажды на банкете встал актёр и процитировал Псалом двадцать третий. Все стали аплодировать, и он сел. Позже встал старый методистский проповедник и тоже процитировал Псалом двадцать третий. Когда он закончил, за столом не было сухих глаз. Кто-то повернулся к актёру и сказал: «Как он добился такой реакции, а вы – нет?» Актёр рассмеялся и сказал: «Ну, я знаю этот Псалом, а он знает Пастуха». Вот так-то!

            У нас есть история, которую мы рассказываем маленьким деткам в Библейской школе на каникулах. Я не очень часто слышал её за последние десять лет, и называется она «Снежинка». Ты что-то упустил, если никогда не слышал «Снежинку». Есть книжка с картинками, и ты обращаешься к изображениям этого маленького ягнёнка. Этот маленький ягнёнок бегает, и ты пересказываешь это, по мере того, как показываешь картинки. Ты показываешь, как он бродит на вершине горы и теряется в снежной буре. Он поскальзывается и почти падает с утёса, и хватается за куст ежевики. Затем ты показываешь пастуха, вышедшего в метель, и зовущего его. В конце концов, пастух тянется вниз, берёт тот посох и вытягивает его. Он подбирает Снежинку и несёт его домой, в отару. 

            Когда я рассказываю тебе о том, как получил спасение и как я пытался найти Бога, я, в действительности, не искал Бога. Я искал бога, который бы соответствовал моему образу жизни, и я был на краю утёса, и готов был вот-вот упасть. Я не нашёл Его – Он нашёл меня. 

            «Ибо Сын человеческий пришел искать и спасти то, что было потеряно» (Лк. 19:10).

            Ты знаешь пастуха? Знает ли он тебя? Ты сейчас на пути домой? Если ты на пути домой, ты в Его руках. Более того, ты часть Его рук. В Периоде Церкви ты часть Его, а Он часть тебя!

Стоять за Авторитет

Зак Колвин

            Библейским верующим проповедникам наших дней, особенно тем, кому от двадцати до пятидесяти лет, не нужно допускать чтобы перевод писаний АВ считался старой заусеницей старомодных проповедников. Та Книга – наш авторитет во всём. Без неё у нас нет основания – столь нужного основания не только в служениях, но и во всех аспектах наших христианских жизней. 

            Павел заповедует Тимофею: «Твердо держись образца здравых слов…» (2 Тим. 1:13). Он увещевает филиппийцев «предлагать слово жизни…» (Фил. 2:16). Он строго наставляет эфесян: «Станьте поэтому, перепоясавши чресла ваши истиной…» (Эф. 6:14). Павел много пишет Тимофею и Титу относительно здравых слов, здравой доктрины и здравой речи, которые крайне важны для христиан, чтобы им жить, имея надлежащие авторитет и подчинение. Современные порчи Библии, которые почти полностью основаны на одобренных католиками переводах, не содержат здравых слов, и на них не нужно просто закрывать глаза. 

            Библейские верующие часто заявляют, что есть лишь один окончательный авторитет, и это истинно так. Но я слышал, как те же самые уста говорят: «Есть вещи, к которым не нужно быть таким жёстким и негативным» (в отношении окончательного авторитета АВ 1611). Я даже слышал, как эта проблема сводится на нет высказыванием: «Всё же человек может быть спасён через другие версии, поэтому мы не должны быть негативны к ним». Этот заявление истинно отчасти, но это отклонение от настоящей сути проблемы. Человек может быт спасён, и когда держит в руках пиво, но значит ли это, что мы одобряем пиво? Будут и такие лаодикийцы, кто оспорит и это утверждение, если так подумать. Но обсуждаемый вопрос состоит не в спасении человека, и не в пиве. Спорный вопрос – окончательный авторитет; один авторитет, которому всё, в конце концов, поклоняется. 

            Когда доходит до авторитета, не должно быть места неубедительным, темпераментным, эмоциональным чувствам в отношении оного. Ни один здравый индивид не согласится с доктором, который был неубедителен в его диагнозе, или со специалистом по борьбе с термитами, который представил контракт, отображающий лишь «общее представление» о том, как защитить твой дом от термитов. Как и не согласится он с имущественным договором, содержащим «множество способов изложения одного и того же», а не заявляет чётко, точными формулировками подробности его покупки или продажи. Легко понять, что проблема заключается в лаодикийской беззаботности к словам Божьим, в оправдании дружеских отношений с людьми и нежелания выступать против, причине не изучать, чтобы показать себя Богу одобренными, ибо так много денег нужно заработать, много видео в «Ютубе» нужно посмотреть и много людей, на которых нужно повлиять в присущем американцем стремлении к признанию и популярности. 

            Недавно я прочитал историю, рассказанную одной женщиной, которая посещает другое служение здесь, в Пенсаколе, где она рассказывает, как пришла к своему старшему пастору с вопросами о том, почему некоторые их служители пользуются на кафедре разными переводами. Именно в этом служении много пасторов-помощников, которые часто преподают и проповедуют, когда не может старший пастор. Её вопрос был простым: «Как получается, что мы позволяем пользоваться различными версиями, а не используем только Версию Короля Иакова, как это было раньше?» Ответ пастора был таким: «Ну, такими семинарии посылают их к нам сегодня». Это не просто дешёвая отговорка, как будто он не несёт ответственности за людей, которых допускает за свою кафедру, но это даже и не правомерный ответ на вопрос. Это ещё одно отвлекающее замечание, подобно тем, что мы видели выше. Она хорошо подготовилась из писаний, чтобы прочесть ему.

            «Ибо я свидетельствую каждому, кто слышит слова пророчества книги этой, Если кто прибавит к этому, Бог прибавит тому бедствия, которые написаны в книге этой: И если кто отнимет от слов книги пророчества этого, Бог отнимет его часть из книги жизни, и из святого города, и от того, что написано в книге этой» (Откр. 22:18-19).

            Она показала ему Второзаконие 4:2, который схож с изложением в Откровение 22:18-19. Она показала ему Притчи 30:5, который говорит: «Каждое слово Бога чисто: он – щит тем, кто возлагает надежду свою на него». Мысль, которую она хотела донести, заключалась в следующем: «Если Господь придаёт такого рода значимость каждому сказанному им слову, не следует ли с такой же значимостью убедиться, что каждое слово того, что ты воспринимаешь как писания, точное? Как мы можем быть уверены, что каждое слово, которое каждый человек читает, не одно и то же?»

            Он улыбнулся и ответил с усмешкой: «Что ж, это очень важный вопрос, и я заверяю, что мы не пытаемся убрать из слов Божьих или добавить к ним». Не дав никаких объяснений её отстранили, и на этом всё закончилось. О, и между прочим, это баптистская церковь, служение которой было по Короля Иакова лет двадцать назад.

            Никакой человек и никакое служение не застрахованы от того, чтобы впасть в отступничество. Даже если его утверждение отчасти истинно, и он не пытается целенаправленно сбить кого-то с пути, он, тем не менее, чересчур беззаботно относится к вопросу о словах Божьих! Если семинарии посылали своих блудодеев служителями, должна ли церковь приспосабливаться к такому новому стандарту и отвечать обеспокоенному собранию таким образом: «Такими семинарии посылают их, используя в эти дни». Но, каким-то образом, причастность к порче слов Божьих выражается в оскорблении усмешкой и беззаботном пренебрежении. Какая нелепая, недуховная и беззаботная логика!

            Много лет назад моя жена работала в региональной кредитной организации. У неё была коллега, молодая бразильянка с сильным португальским акцентом. Она была спасена и посещала церковь здесь, в городе. Однажды, в беседе с моей женой, она упомянула что-то о 1 Тимофею 6:10, который говорит: «Ибо любовь к деньгам есть корень всякого зла…». Она процитировала его не из Библии Короля Иакова, поэтому моя жена сделала это, после чего спросила, знает ли она о разных переводах/порчах. Её ответом было что-то в этом духе: «О, хорошо, полагаю, что все они довольно близко выражают одно и то же». Это открыло дверь для моей жены поговорить с ней о вопросе окончательного авторитета, и в конце моя жена составила ей список из десяти-пятнадцати мест в Библии для проверки. Эта коллега вернулась на работу в следующий понедельник упругой походкой и с высокомерной улыбкой на лице, со слегка задранным носом. Когда моя жена спросила её, была ли у той возможность посмотреть стихи, она сказала: «В воскресенье я поговорила со своим пастором, и он сказал мне ‘не беспокойся из-за пустяков’, поэтому я не буду волноваться из-за этого». Дав моей жене немного времени кратко расспросить о том, какую часть тех стихов она считает «пустяками», обманутая бразильянка резко прекратила разговор, и, насколько мы знаем, истина так и не поселилась в её сердце. Если это и случилось, то вопреки человеку, которому было наплевать на авторитет слов Божьих. 

            Ему должно быть стыдно называть себя пастором или проповедником. Даже если он не знал наверняка, что сказать, добрый пастух, по крайней мере, уделил бы время на исследование вопроса столь важного, как слова Божьи, и убедился в истине, чтобы ему не сбить с пути овцу. Однажды, если он встанет пред Судейским местом Христа, он даст отчёт за то, что был наёмником, который «видит волка приходящего, и оставляет овец, и убегает: и волк хватает их, и рассеивает овец. Наемник убегает, потому что он наемник, и не заботится об овцах» (Ин. 10:12).

            Даже католическая церковь и её иерархия признают разницу между переводами, заявляя, что английские переводы писаний, переведённые с Уиклиффа (1382) через Епископскую Библию (1568), отличаются от признанных ими. Введение в одну из версий католической Библии говорит:

«В 1560 католическая церковь в Англии была объявлена вне закона. Католики, которые остались в Англии, столкнулись с особой опасностью для их веры, исходящей от английских версий Библии, которые изменили истинный смысл Писаний. Чтобы отразить эту опасность требовалась католическая версия. Эту потребность восполнила Дуэй-Реймсская Версия. И Дуэй, и пересмотры, последовавшие за ней, основывались на Латинской Вульгате Иеронима».

            Это заявление содержит разрешение цензуры папы, которое означает, что она была официально одобрена им. Он обозначает очевидную позицию католической церкви со времён Иеронима (342-420 гг. от Р.Х.) до нынешнего времени – ту позицию, что сирийские греческие и латинские манускрипты, взятые за стандарт для латинских и греческих манускриптов, на которых основывались названные английские переводы, были фальшивыми, и что католическая церковь должна была выступить и исправить эту ошибку. 

            Католическая церковь делала это более тысячи лет до перевода Дуэй-Реймской, так что в этом нет ничего нового. Отметим, однако, что предполагаемым мотивом перевода Дуэй-Реймской Версии, выполненного в 1582, был отличающийся английский перевод – он признаёт, что они не одно и то же. Как это, что папа допускает, что разница существует, а некоторые баптистские пастора испытывают трудности с таким допущением, или, по крайней мере, избегают этого спорного вопроса?

            Доказательство манускриптов показывает, что все работы со времён комитета ПВ в 1881 отличаются в формулировках и значении от ранних английских переводов (14-17-ый века), сообразуясь, вместо этого, с одобренными католическими переводами (Вульгатой Иеронима, Дуэй-Реймсской, Ватиканус и Синайским). Какой интерес есть у какого-нибудь пастора в этом периоде беззаботно заявлять, что не стоит обращать внимание на разницу и принимать соответствующие меры?

            Конечно, Папы, начиная с Льва I и до нынешнего Льва XIV, всегда рассматривали себя в качестве окончательного авторитета, а не какие-то написанные слова Бога. Папа Пий IX имел реальную власть, и даже не пытался скрывать этого. Он был первым папой, кто утвердил догму (католический термин для «неоспоримо истинного принципа») в католической церкви без полномочия совета. В 1849 он стал автором энциклики «Уби Примум», где подчёркивал роль Марии в спасении. В ней заявляется: «Вы вполне хорошо знаете, преподобные братья, что вся основа нашей уверенности полагается на святейшую Деву. Бог наделил её изобилием всякой доброты, поэтому, следовательно, если есть в нас сколь-нибудь надежды, если есть сколь-нибудь благодати, если есть сколь-нибудь спасения, мы должны получать это единственно от неё, согласно воле его, кто даёт нам обладать всем через Марию».

            В 1854 он выступил автором «Инеффабилис Дэус», которая гласит: «наиблагословеннейшая Дева Мария, в первую очередь по причине её зачатия, по особой милости и привилегии Бога Всемогущего, по интуитивному восприятию человеческой расы, была сохранена от любого загрязнения первоначального греха». Сейчас мы знаем это как католическую догму «Непорочного зачатия».

            «Силабус ошибок», который осудил Библейские общества, государственное образование, отделение церкви от государства и свободу совести (всё это контрпродуктивно для продвижения римско-католической церкви), был утверждён в 1864, а Декрет о папской непогрешимости (по сути объявляющий папу непогрешимым, когда он говорит из ведения папского кресла) был утверждён в 1870 – автором обоих выступил также Пий IX. Как я сказал, он действительно поймал волну, пытаясь донести некоторые действительные комплексы из своей личной жизни и желая убедиться, что все знают о его положении лидера. Каждый христианин должен иметь копию Ответа епископа Стросмайера на Ватиканский совет по декларации Пия IX о Папской непогрешимости – это классическое проявление прекрасно поставленного опровержения на основе Библии и типичный католический ответ, в котором пытаются уклониться от встречи лицом к лицу с Библией!

            В «Силабусе ошибок» содержится такое заявление Пия IX: «Я не признаю никакой гражданской власти; я не подчиняюсь никаким князьям. Я больше этого. Я заявляю, что представляю собой верховного судью и управителя совестями людей: я единственный, последний, верховный судья в том, что правильно, а что – нет. Более того, мы объявляем, подтверждаем, определяем и провозглашаем необходимым для спасения каждого человеческого существа быть в подчинении у римского понтифика». 

            Итак, как упоминалось выше, папы верят, что они представляют собой авторитет, стоящий выше даже самих писаний. Редко можно встретить высказывание папы, которое делает упор на авторитете писания, но высказываниям, наделяющим полномочиями католическую церковь, нет числа. Я уделил время, чтобы перечислить такие места, дабы указать на гордую духовную природу любого человека, который берёт на себя такие полномочия – такой человек действует от Сатанинского духа. Помним, что это Люцифер хотел превознести свой престол выше звёзд Бога (Ис. 14). Это Сатанинский дух будет вести человека к утверждению его наравне с Богом в установлении того, что есть авторитет Божий.

            Книга Божья, АВ 1611, действительно и поистине не нуждается в том, чтобы какой-нибудь человек подтверждал её подлинность. 

            Если никому никогда не удавалось повергнуть знамя Версии Короля Иакова, то остаётся самоочевидным, что существуют лишь чистые слова Бога – это само по себе служит доказательством. 

            Одним из важных факторов в определении нашего авторитета будет источник, из которого эти переводы произошли. Не все переводы - из одних и тех же источников; следовательно, они не могут быть одним и тем же. Знаем ли мы, что Версия Короля Иакова есть точное изложение Новозаветных писателей, может кто-то спросить? Конечно, мы не знаем, и практически невозможно знать то, что вне веры. Но, как говаривал д-р Ракман: «Никто никогда не доказал, что Короля Иакова не точный, буквальный, слово в слово перевод первоначальных записей апостолов». Но и никто никогда не доказал, что оный точные слова, можешь сказать ты. Это истинно. Но у нас есть те же самые прочтения, как и в Короля Иакова, в Старолатинской и Старосирийской Библиях в течение лишь сорока-пятидесяти лет после смерти апостола Иоанна. Оба перевода были в ходу в Британии, материковой Европе, среди наций на Балканах, в Малой Азии и Израиле к середине второго века. Это до того, как католические церкви провели Карфагенский собор (397), «официально» установивший Старозаветный и Новозаветный каноны относительно того, какие книги включены. Христиане, кто верил обещаниям Божьим о духновении во 2 Тимофею 3:16 и сохранению в Псалом 12:6-7, уже знали, какие книги правильные, а какие фальшивые. 

            Латинская Вульгата Иеронима не встречалась, пока епископ Дамасий не поручил Иерониму начать пересмотр и перевод в 382 г. от Р.Х. Более чем за два века до этого, у христиан были слова Бога в латино-сирийском переводе, который соответствует Версии Короля Иакова.

            Порчи Старолатинской начали всплывать даже ещё раньше Иеронима. В начале третьего века Ориген составил свою Гексаплу. Помимо прочего, этот перевод в шесть столбцов содержал греческий перевод Старого Завета (Септуагинта или LXX) и несколько переводов Нового Завета, включая истолкованный в частном порядке греческий перевод. Аллегорирование и загрязнений Оригеном писаний стали причиной как для порчи Старолатинской, так и испорченных греческих переводов, скопированных Евсевием и Памфилием - этим двум мужам император Константин поручил «стандартизировать» Греческий текст (331 г. от Р.Х.). Запрос Дамасия на перевод/пересмотр Иеронима был сделан также во имя «стандартизации» Латинского текста. Для католиков «стандартизация» означает: «Произвести свою собственную официальную «библию» для укрепления наших наций в понимании того, чем писания являются, и дать нам возможность контролировать всех, кто за и против нас». 

            Интересно отметить то, что, если бы католическая церковь не сделала перевод Иеронима официальной Библией католической церкви, она, быть может, так и не приобрела признания. Как это было, у неё не было никакой власти до восьмого века из-за влияния Старолатинской. Католической церкви понадобилось около четырёхсот лет, чтобы вывести из обращения как можно больше копий Старолатинской прежде, чем Вульгата Иеронима стала хотя бы заметна. Но обещание Божье о сохранности не позволило католикам изъять все копии Старолатинской. В конце концов, в руках павкликиан и вальденсов было достаточно копий, чтобы создать цепочку, которая, в конце концов, произвела семь раз очищенную Авторизованную Английскую Версию 1611. 

            Двумя характеристиками, определяющими, что есть писания - слова Бога, - являются то, что они даны духновением и сохранены. Павел пишет Тимофею: «Все писание дано духновением Божьим, и полезно для доктрины, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).

            Давид, в своём пророческом духновении, записывает: «Слова ГОСПОДА – слова чистые: как серебро, испытанное в горниле земляном, семь раз очищенное. Ты соблюдешь их, О ГОСПОДЬ, сохранишь от рода этого навечно» (Пс. 12:6-7). Даны духновением значит даны «дыханием Бога». Быть от дыхания Бога должно означать быть 100% правильными, без единой ошибки, потому что даны Святым Духом Божьим. Как метко заметил Джон Уэсли: «Будь в Библии одна ошибка, с таким же успехом их могло быть там тысяча. Если бы в той Книге была одна ложь, она бы не была от Бога». За всю свою жизнь Уэсли не использовал никакой другой Библии, кроме Короля Иакова, поэтому мы знаем, на какую книгу он ссылался. Но предположим, что он говорил о другом переводе, характеристика писания остаётся без изменения – дано ли оно духновением и сохранено? Если да, оно должно быть без единой ошибки. 

            Католическая церковь указывает на разницу между их переводами и так называемыми «протестантскими» переводами, намекая на то, что их перевод духновенен, а другие – нет. Правы ли они?

            В Иоанну 2, на брачном пире в Кане, Мария указывает на недостаток вина, говоря Иисусу: «Они не имеют вина» (Ин. 2:3). Ответ Иисуса в переводе Дуэй Иоанну 2:4 говорит: «Женщина, что это для меня и для тебя?» Короля Иакова говорит: «Женщина, что мне до тебя?» Отметь разницу. Тогда как Дуэй ставит Христа и Марию на один уровень в противовес вопросу о вине, Короля Иакова ставит Христа на другой, более высокий уровень, чем Марию и вопрос о вине. В переводе Дуэй Христос по сути говорит: «Тебе и мне нет никакого дела до этого вопроса; это вопрос должен решать распорядитель свадебного пира». В переводе Короля Иакова заявление совсем другое. Там Христос упрекает Марию за попытку обращаться с Ним так, словно Он всё ещё под её авторитетом. Приступив к Своему официальному служению, назначенному Ему Богом Его Отцом, Он больше не подчинён Своим родителям. Это, как если бы Он сказал: «Я больше не под твоим земным авторитетом, поэтому прекрати говорить мне, что делать; мой Отец, и только мой Отец, даёт мне наставление теперь».

            Если это имеет значение, то Мария – женщина благочестивая и не пытается здесь идти против Бога, – она просто делает то, что сделает любая любящая мать при подобном сценарии. Она знает, на что способен её Сын и гордится Им. Но она смотрит на вещи только с человеческой перспективы и временно забывает, что Бог всё контролирует, а не она. Как только она правильно осознаёт, что оступилась, она отвечает: «Все, что ни скажет он вам, делайте» (Ин. 2:5). Она правильно воспринимает обличение и исправляет свою ошибку. 

            Итак, в этих двух примерах у нас ситуация, где отличаются не только формулировки, но отличается и всё значение, как и в сотнях других мест. 

            И мы можем отчётливо понять мотив, стоящий за формулировками в Дуэй-Реймсской, в свете предыдущего свидетельства, данного Пием IX о поклонении Марии в римско-католической церкви; и будь у нас место, для доказательства, мы могли бы пройти весь путь назад, до второго и третьего веков периода церкви, и представить доказательство развития поклонения Марии вследствие языческих ритуалов, принесённых в церковь. 

            Но, сосредоточившись на этом примере, только один из этих переводов может быть дан духновением и сохранён. Если бы это было единственным примером, а это безусловно не так, то и этого было бы достаточно для вынесения вердикта. Бог не может противоречить себе. Он не может духновлять противоположные слова для одного и того же текста, которые дают противоположное значение. Это было бы смущением, а «Бог не есть автор беспорядка» (1 Кор. 14:33).

            Источники всех «библий» не одни и те же. Формулировки не одни и те же. Значения не одни и те же. Духновение и сохранность разных текстов не одно и то же. Ни один человек с доброй совестью и сердцем, расположенным к истине, не смог бы сказать, что нет существенного различия.

            В отношении Версии Короля Иакова 1611 Чарльз Сперджен сказал: «Это слово Бога. Поищите, вы, критики, и найдите изъян; исследуйте её от Генезис до Откровения и найдите ошибку. Это жила чистого золота; это звезда без пятнышка; солнце без пятна; свет без тьмы; - О, Библия! Ни о какой другой книге нельзя сказать, что она совершенна и чиста: но о тебе мы можем заявить, что вся мудрость собрана в тебе, без частицы глупости. Это – Книга, незапятнанная никакой ошибкой, но Чистая, Совершенная Истина. Почему? Потому что Бог написал её! Ах! Обвини Бога в ошибке, если тебе угодно; скажи Ему, что Его книга не та, какой ей следует быть – Благословенная Библия, ты – вся Истина!»